念奴是谁？浣溪沙与谁有关？词牌知识大科普，鉴赏考试题也用得上！

读懂词牌名

就懂得了词人的喜怒哀乐！

词牌，是填词用的 曲调名。但当历史赋予了它们 深厚的文化底蕴时，它们 背后的故事也变得耐人寻味起来。

每一首词，都有一个 词牌； 一个词牌，奠定了一首词的曲调情感。

念奴是谁？ 沁园春与谁有关？ 雨霖铃指的又是谁的故事？今天我们一起来了解 词牌名背后的故事吧！

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念奴娇

【词牌由来】：“念奴”是唐朝天宝年间的 著名歌妓。传说 唐玄宗曾亲自作曲填词，命念奴歌唱，果然“娇滴滴如夜莺啼鸣，婉转转似百灵放歌，活泼泼如鸳鸯戏水”。玄宗龙颜大悦，遂将此曲定名为 “念奴娇”。

《念奴娇•赤壁怀古》流传千古，首句为“大江东去”，末句“一樽还酹江月”，故 “念奴娇”又名“大江东去”或“酹江月”。

念奴娇·赤壁怀古

宋·苏轼

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。 人生如梦，一尊还酹江月。

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水调歌头

【词牌由来】：相传隋炀帝在开凿大运河时，曾制 《水调歌》，唐代发展为大曲(即大型歌舞曲)。凡是大曲都由几个乐章组成， “歌头”就是开头一段。

《水调歌》有 散序、中序、入破三部分，“歌头”为中序的第一章，又名“元会曲”“凯歌”“台城游”等。

水调歌头

宋·苏轼

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

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雨霖铃

【词牌由来】：据宋人王灼《碧鸡漫志》记， 唐玄宗避安禄山乱出逃，在马嵬坡迫于形势，将 杨玉环赐死。后在霖雨连绵之夜，玄宗车行于蜀中栈道之上，马铃和着潇潇雨声，更添 寥落与凄惨。

他想自己身为一国之君，连心爱的妃子都保护不了，不觉悲从中来，口出“ 雨淋铃”三字。后来命教坊“ 采其声为《雨霖铃》曲，以记恨焉”，并叫伶人张野狐吹奏，从此流传于世。

雨霖铃·寒蝉凄切

宋·柳永

寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。

多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节！ 今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？

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浣溪沙

【词牌由来】： 又名 “浣溪纱”， 典出“西施浣纱”。 西施是春秋末越国的浣纱女子，粉面桃花，楚楚动人。她在河边浣纱时，清澈的河水映照她俊俏的身影，鱼儿看见倒影，忘了游水，渐渐沉到河底。

历史上以“沉鱼”代称西施。传说西施浣纱处在今天浙江绍兴的若耶溪，该溪因此又名“浣纱溪”。

浣溪沙·一曲新词酒一杯

宋·晏殊

一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？

无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。

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虞美人

【词牌由来】：相传虞美人花与美人虞姬有关。

楚汉相争， 西楚霸王兵败乌江，听四面楚歌，自知难以突出重围，便劝所爱虞姬另寻生路。虞姬执意追随，拔剑自刎，香销玉殒。虞姬血染之地，长出了 一种鲜红的花，后人把这种花称作 “虞美人”。

后人钦佩美人虞姬节烈可嘉，创制词曲，就常以“虞美人”三字作为曲名， 诉一缕衷肠。“虞美人”因以为名，逐渐演化为词牌名。

虞美人·春花秋月何时了

五代·李煜

春花秋月何时了？往事知多少。

小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。

问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。

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沁园春

【词牌由来】：由东汉的沁水公主园得名。

东汉明帝 刘庄第五个女儿刘致为 沁水公主，在封地沁水县兴建 一座园林，史称沁水公主园，简称 沁园。大将军窦宪依仗其妹窦皇后的权势，以低价夺取沁园，公主害怕，不敢计较。后来章帝知道此事，要治窦宪罪，窦宪退出沁园，从此不得重用。

后世泛称公主的园林为“沁园”。后人作诗以咏其事，此调因而得名 “沁园春”。

沁园春·孤馆灯青

宋·苏轼

孤馆灯青，野店鸡号，旅枕梦残。渐月华收练，晨霜耿耿；云山摛锦，朝露漙漙。世路无穷，劳生有限，似此区区长鲜欢。微吟罢，凭征鞍无语，往事千端。

当时共客长安，似二陆初来俱少年。有笔头千字，胸中万卷；致君尧舜，此事何难？用舍由时，行藏在我，袖手何妨闲处看。身长健，但优游卒岁，且斗尊前。

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踏莎行

【词牌由来】：踏莎行， 原指春天于郊野踏青。作为词牌，相传为北宋 寇准创制。

据说，北宋 寇准在一个暮春之日和友人们去郊外踏青，忽然想起唐代诗人 韩翃(hóng)“ 踏莎行草过春溪”之句，于是作了一首新词，名为“ 踏莎行”。

“踏莎行”中的“莎”字读suō，指 莎草，亦称“香附子”，是一种多年生草本植物。 “莎”读shā时多用于人名、地名。

踏莎行·郴州旅舍

宋·秦观

雾失楼台，月迷津渡。桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。

驿寄梅花，鱼传尺素。砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。

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钗头凤

【词牌由来】： 陆游年轻时娶表妹 唐琬为妻，感情深厚，但因陆母不喜唐琬，威逼二人分离。多年后陆游沈园春游，与唐琬不期而遇。陆游“怅然久之，赋《钗头凤》一词，题园壁间”。

据考证，《钗头凤》词调是 根据五代无名氏《撷芳词》改易而成。因《撷芳词》中原有“都如梦，何曾共，可怜孤似钗头凤”之句，故取名“钗头凤”。

陆游用“钗头凤”大约有 两方面的含意：一是指自 与唐氏分离之后，“可怜孤似钗头凤”；二是指 分离之前的往事“都如梦”，倏然而逝，未能白首偕老。

钗头凤·红酥手

宋·陆游

红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错、错、错。

春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫！

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鹊桥仙

【词牌由来】：关于“鹊桥仙”这一词牌名的由来，一说因 欧阳修有词 “鹊迎桥路接天津”一句，取为词名。又有一说，此调因 咏牛郎织女鹊桥相会而得名。

以上说法都表明了这一词牌 与“鹊桥相会”的神话有关。古时关于“鹊桥”的神话，以东汉应劭《风俗通》中 “织女七夕当渡河，使鹊为桥”的记载为最早。至唐时，民间传说更为普遍，诗人多有吟咏。该调当于此际产生。

鹊桥仙

宋·秦观

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

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