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宋代织造技艺高超，其丝绸制品的纹样丰富，体现了怎样的艺术特征

来源：花匠小妙招时间：2026-01-20 20:37

提起宋代就会想到繁荣，会想到文人墨客，还会想到留下的精美的艺术品。

而在宋代的时候，织造技艺已经很高超。丝绸纹样是宋代文化的载体，承载着宋人独特的审美与思想文化。

让我们跟着宋代墓葬中出土丝织品上的纹样，走进独属于那个时代的美丽，领略宋代丝绸纹样的魅力。

宋代丝绸纹样的背景概况

在宋代经济与文化繁盛的背景下，科学技术得到进一步提升，也因此推动了丝绸技术的发展。宋代丝绸展现出当时的社会文化风气与政治面貌，丝绸纹样便是其表现形式之一。丝绸纹样，简单来说，就是以丝绸为载体，在其织物上的花纹图案。宋代丝绸纹样是在唐代纹样的基础上发展而来，但纹样风格却与唐代大相径庭。宋代丝绸纹样追求质朴含蓄、清新雅致的艺术风格，这与宋代崇尚理学思想、重文轻武政策等有很大联系。目前，有关宋代丝绸纹样的来源主要是宋代墓葬中出土的丝织品。

宋代丝绸纹样的艺术特征

通过对墓葬中出土的丝绸纹样进行比较分析，发现纹样题材以花卉、几何为主，其中，江苏德安周氏墓、湖南衡阳何家皂墓、南宋黄昇墓、南宋赵伯澐墓中还出土有动物纹样，如鸾雀纹、狮子纹、虎纹等，其他纹样如周氏墓、黄昇墓出土的璎珞纹、如意纹，浙江余姚史嵩之墓也出土有如意云纹，这是一种天象纹样。

另外，宋代丝绸纹样中的文字纹样集中在南京北宋长干寺墓中，文字具有较强的吉祥寓意。宋代丝绸纹样的结构形式中，花卉纹多以折枝、缠枝、串枝的结构形式为主，还包括花内有花、花内填花的形式。在纹样风格上整体呈现出清淡自然、朴素庄重的风格。

题材的多样性。通过对文献资料的梳理以及丝绸纹样图片的搜集与整理，笔者发现宋代丝绸纹样的主要题材类型为植物、几何、动物、其他等，纹样的题材丰富多样，其中植物纹样最为丰富。从宋代丝绸纹样题材上也能反映出宋人善于提取自然景观为元素，把生活中的事物、景物等融入艺术创作中，展现出宋人独特的艺术品位。

植物纹样。宋人对植物有着很深入的认识。宋人对植物种类的了解具有深度，也侧面反映出宋代丝绸上会频繁出现花卉纹样的原因。“花卉装饰作为唐宋以来中国传统图案中最为流行的题材，滥觞于魏晋，成熟于唐代，定格于宋代，并最终将宋代形成的装饰传统与体裁格式延至明清，直至今日。”可见花卉纹在宋代丝绸植物纹样中数量较多。

除此之外，宋代文人士大夫也讲究花卉种类的运用，在宋代丝绸上普遍使用具有象征意义的花卉纹样，如江苏金坛周瑀墓出土的丝织品上的缠枝牡丹纹。牡丹被誉为“花中之王”，宋代诗人邵雍写下“牡丹花品冠群芳，况是其间更有王”的诗句赞誉牡丹的高贵。因此，黄昇墓、周氏墓出土的丝织品上大量使用牡丹纹样与她们的贵妇身份地位有关，同时期的赵伯澐墓、周瑀墓出土的丝织品中牡丹纹运用很少，这也说明牡丹纹样大多出现在宋代女性丝绸中。

菊花被誉为“花中隐士”，最典型的是赵伯澐墓出土的对襟双蝶串枝菊花纹绫衫上的菊花纹。另外，还有江苏高淳花山宋墓出土的丝织品上的缠枝荷花莲花纹、赵伯澐墓出土的丝织品上的葡萄纹等，这些花卉纹样的运用都能从侧面反映出宋人清新自然的审美特点。

几何纹样。宋代丝绸上几何纹样的流行度也比较高，包括江苏金坛周瑀墓出土的丝织品上的矩纹、菱纹、八花纹、簇四球路纹，江苏高淳花山宋墓出土的丝织品上的“卍”菱纹，赵伯澐墓出土的丝织品上的火焰纹、几何组合纹，黄昇墓出土的丝织品上的锯齿纹。可见，不同墓葬中所涵盖的几何纹在种类上有所差别，样式十分美观。

动物纹样。宋代丝绸纹样的动物题材虽不及植物、几何纹样流行，但也有其独特的特征。黄昇墓出土的丝织品上的动物纹样出现于印花、彩绘花边中，包含狮子、鸾凤等，多以组合纹样的形式出现，寓动物于花卉中，更凸显出整体的灵动感。此外，还有江苏南京长干寺地宫出土的丝织品上的团龙纹、赵伯澐墓出土的丝织品上的双蝶恋菊纹。

构成形式的多变性。写实性是宋代丝绸纹样的重要特征，其写实性不是对自然景物的真实描摹，而是通过主观的观察和理解，在原型基础上进行提炼。其中，花卉纹多以折枝、缠枝、串枝的结构形式为主，搭配两种或两种以上的花卉组合运用，使整个纹饰布局更加丰满。通过分析可知，宋代丝绸纹样中普遍使用折枝、缠枝式构图。

折枝式如江苏高淳花山宋墓出土的丝织品上的折枝芙蓉牡丹纹，通过比对观察，可发现其非常注重对花头造型的描绘，强调花大而叶小的特征，花头的形态不一，有俯视状、侧视状等形态，枝叶起到穿插的作用，使整体呈现和谐自然之态。在排列形式上，作水平和垂直方向上的排列，如黄昇墓出土的丝织品上的牡丹海棠花纹，单位纹样由花头为俯视状的海棠花和花头方向相反的牡丹花组成，花头与枝干呈倒“S”形，在水平和垂直方向上作均匀平移排列，具有较好的平衡感和韵律感。

此外，还有小折枝式折枝，如江苏南京长干寺地宫出土的丝织品上的对折枝菊花纹，其单位纹样为左右对称的两只折枝菊花，呈“八”字形，枝头和中部的菊花形态不一，枝头为侧视状菊花，中部为3/4侧视状菊花，单位纹样分别向左右、上下循环排列，使纹样布局整齐划一、层次分明。

而缠枝以各种花的枝叶、藤蔓、花朵等由“C”形或“S”形相互缠绕并延伸，枝干间以波纹形或涡旋状相互连接，花朵或叶片进行反向连缀，转折处常配以花头为主，枝干间互相缠绕连接，形成连续纹样，整体上呈现出绵延不断、生生不息之感。如赵伯澐墓出土的对襟缠枝葡萄纹绫衫上的缠枝葡萄纹等。除了折枝、缠枝结构外，花中填花也是宋代花卉纹样中独有的构成形式，整体艺术感较强。如黄昇墓出土的丝织品上的芙蓉叶内织梅花纹样，以不同形态的芙蓉花为主，在其间配以梅花，使整体上更显灵动感。

风格的多元化。丝绸纹样的风格犹如一面镜子，能折射出时代独有的背景。宋代丝绸纹样在唐代的基础上发展而来，唐代在经济、政治、文化方面高度繁荣，其丝绸纹样呈现出艳丽、丰满的特点。宋代则恰好相反，即使宋代的经济、政治、文化各方面并不比唐代弱，但宋人追求朴素、典雅的情调，其丝绸纹样与唐代截然不同，整体上呈现清淡自然、朴素庄重的风格，这也侧面反映出宋代突出的时代风格。

宋代丝绸纹样的题材大多聚焦于大自然，宋代文人士大夫多将自己的情感寄托于自然景色、山水花鸟之中，热爱天然之美，注重心灵自由。宋人把喜爱的自然景物等都反映在丝绸纹样中，自然写实的折枝花卉、缠枝花卉等便成为宋代丝绸纹样中最重要的程式。纹样极趋写实，不论是单独纹样还是组合纹样，元素之间穿插自然、生动写实，整体的纹样风格便呈现出清新自然的特点。从黄昇墓和周氏墓中出土丝绸纹样来看，牡丹、芙蓉、梅花、海棠等是这一时期的主流花卉元素。

在形式上，一般是以大朵的牡丹或者芙蓉花作主体，再配以小朵的山茶花、海棠花、梅花等陪衬，其枝叶自然穿插其中，形成花叶相互穿套的效果。在排列形式上有二方连续、四方连续等，单位纹样通过水平或垂直方向连续排列，呈现出和谐统一的风格特点。在织造品种上，罗织物是宋代流行的丝织物，它具有轻薄、透气的特点，尤其在夏天，成为人们日常生活中最喜爱的丝织品之一。

江苏金坛周瑀墓和南宋福州黄昇墓中大量出土罗织物，包括平纹和斜纹起花的花罗、多经绞不起花的素罗，品种十分丰富，反映出宋代在罗织物的织造技术上十分成熟，把自然写实的纹样织于轻薄的罗织物上，使宋代丝绸纹样整体呈现出轻透生动的风格特点。

宋代丝绸纹样的文化意蕴

宋人多爱山水、花鸟，喜欢把自己的心境寄托在自然景物上，以此来表达内心深处的精神世界。从纹样题材上看，普遍运用具有象征意义的花卉纹，如莲花纹和牡丹纹。莲花与佛教有着密切的关系，是佛教艺术的象征物。佛教弟子追求的是一种身心洁净、不被尘世污染的境界，而莲花自古有“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的美誉，能洁净无染地绽放在水面上。莲花的特性正与佛教弟子所追求的境界不谋而合。

赵伯澐墓出土的南宋交领莲花纹亮地纱袍中的纹样呈现出结构严谨的理性风格，丝绸纹样为莲花纹，花纹线条均匀、轮廓鲜明，在造型上相对写实。在纹样单元中，以纹理清新及分明的两朵侧视状莲花为主，再配以俯视状和侧视状荷叶，且带有翻转效果，均匀穿插其间，在莲花的花叶间隙中，还饰有四瓣心形朵花组合而成的图案，在视觉上整体呈现一种整齐严谨的理性特征。

此外，宋人借莲花来暗喻洁身自好的品性。牡丹有着富贵、美好、幸福的寓意，宋代诗人周敦颐曾赞美牡丹为“富贵者也”。牡丹纹在宋代瓷器、丝绸纹样中运用广泛，尤其是黄昇墓中出土的丝绸纹样，牡丹占据了极大比例。宋代姚宽在《西溪丛语》中列举了“名花三十客”，牡丹为贵客、兰花为幽客、梅花为清客等，各色花卉都带有人性品格。

结语

对宋代丝绸纹样的题材、结构形式、风格、工艺、文化意蕴等方面进行了总结分析。宋代丝绸纹样题材丰富，而花卉纹样所占比例较大，普遍运用花卉纹样中具有象征意义的花卉品种，从侧面表明宋代文人士大夫喜爱借花卉的品性来暗喻自己的人格品质。花卉结构形式多以折枝、缠枝为主，以“C”或“S”形在水平或垂直方向进行均匀排列或相互缠绕并延伸，呈现出生动写实、层次感强、清新自然等特征，具有很强的韵律感。从宋代丝绸纹样中能够解读出宋代文人雅士寄情于自然景物上，以此陶冶自己的心情，爱花、赏花是他们的日常文化交流活动。宋代丝绸纹样是历史遗留给我们的珍贵宝藏，应把握其时代价值和文化精髓，从而促进宋韵文化的传承和发展。