《物候学》：著名气象学家竺可桢、宛敏渭揭秘气候的变迁与物候的发展

全球气温是一直上升的吗？

中国哪个年代气温极高？

气温变化的原因是什么？

著名气候学家竺可桢揭秘气候的变迁和物候的发展。

物候学是研究植物、动物和环境的周期变化之间相互关系的科学。《物候学》一书介绍了物候学的基本原理、定律、观测方法和观测记录，我国古代丰富的物候记载，世界各国物候学的发展，利用物候预告农时的方法，生物物候推移的原动力和我国发展物候学的展望等。

《物候学》初版于1963年，1973年修订再版，1980年再次修订增补，是一本了解中国和世界气候变迁与物候变化发展的好书。

唐宋大诗人诗中的物候

我国唐宋的若干大诗人，一方面关心民生疾苦，搜集了各地方大量的竹枝词、民歌；一方面又热爱大自然，善能领会鸟语花香的暗示，模拟这种民歌、竹枝词，写成诗句。其中许多诗句，因为含有至理名言，传下来一直到如今，还是被人称道不置。明末的学者黄宗羲说：“诗人萃天地之清气，以月、露、风、云、花、鸟为其性情，其景与意不可分也。月、露、风、云、花、鸟之在天地间，俄顷灭没，而诗人能结之不散。常人未尝不有月、露、风、云、花、鸟之咏，非其性情，极雕绘而不能亲也。”换言之，月、露、风、云、花、鸟乃是大自然的一种语言，从这种语言可以了解到大自然的本质，即自然规律，而大诗人能掌握这类语言的含意，所以能写成诗歌而传之后世。物候就是谈一年中月、露、风、云、花、鸟推移变迁的过程，对于物候的歌咏，唐宋大诗人是有成就的。

唐白居易（乐天）十几岁时，曾经写过一首咏芳草（《古原草》）的诗：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生……”诗人顾况看到这首诗，大为赏识。一经顾况的宣传，这首诗便被传诵开来。这四句五言律诗，指出了物候学上两个重要规律：第一是芳草的荣枯，有一年一度的循环；第二是这循环是随气候为转移的，春风一到，芳草就苏醒了。

在温带的人们，经过一个寒冬以后，就希望春天的到来。但是春天来临的指标是什么呢?这在许多唐、宋人的诗中我们可找到答案的。李白（太白）诗：“东风已绿瀛州草，紫殿红楼觉春好。”王安石（介甫）晚年住在江宁，有句云：“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”据宋洪迈《容斋续笔》中指出：王安石写这首诗时，原作“春风又到江南岸”，经推敲后，认为“到”字不合意，改了几次才下了“绿”字。李白、王安石他们在诗中统用绿字来象征春天的到来，到如今，在物候学上，花木抽青也还是春天重要指标之一。王安石这句诗的妙处，还在于能说明物候是有区域性的。若把这首诗哼成“春风又绿河南岸”，就很不恰当了。因为在大河以南开封、洛阳一带，春风带来的征象，黄沙比绿叶更有代表性，所以，李白《扶风豪士歌》，便有“洛阳三月飞胡沙”之句。虽则句中“胡沙”是暗指安史之乱，但河南春天风沙之大也是事实。

唐、宋诗人对于候鸟，也给以极大注意。他们初春留心的是燕子，暮春、初夏注意的在西南是杜鹃，在华北、华东是布谷。如杜甫（子美）晚年入川，对于杜鹃鸟的分布，在诗中说得很清楚：“西川有杜鹃，东川无杜鹃。涪万无杜鹃，云安有杜鹃。我昔游锦城，结庐锦水边。有竹一顷余，乔木上参天。杜鹃暮春至，哀哀叫其间……”

南宋诗人陆游（放翁），在76岁时作《初冬》诗：“平生诗句领流光，绝爱初冬万瓦霜。枫叶欲残看愈好，梅花未动意先香……”这证明陆游是留心物候的。他不但留心物候，还用以预告农时，如《鸟啼》诗可以说明这一点：“野人无历日，鸟啼知四时。二月闻子规，春耕不可迟；三月闻黄鹂，幼妇悯蚕饥；四月鸣布谷，家家蚕上簇；五月鸣鸦舅，苗稚忧草茂……”像陆游可称为能懂得大自然语言的一个诗人。

我们从唐、宋诗人所吟咏的物候，也可以看出物候是因地而异，因时而异的。换言之，物候在我国南方与北方不同，东部与西部不同，山地与平原不同，而且古代与今日不同。

物候的南北差异

物候南方与北方不同。我国疆域辽阔，在唐、宋时代，南北纬度亦相差30余度，物候的差异自然很分明。往来于黄河、长江流域的诗人已可辨别这点差异，至于放逐到南岭以南的柳宗元（子厚）、苏轼，他们的诗中，更反映出岭南物候不但和中原有量的不同，而且有质的不同了。

秦岭是我国亚热带的北界，南岭则可说是我国亚热带的南界，南岭以南便可称为热带了。热带的特征是：“四时皆是夏，一雨便成秋。”换言之，在热带里，干季和雨季的分别比冬季和夏季的分别更为突出。而五岭以南即有此种景象，可于唐、宋诗人的吟咏中得之。柳宗元的《柳州二月榕叶落尽偶题》诗：“宦情羁思共凄凄，春半如秋意转迷。山城过雨百花尽，榕叶满庭莺乱啼。”意思就是二月里正应该是中原桃李争春的时候，但在柳州最普遍的常绿乔木榕树，却于此时落叶最多，使人迷惑这是春天还是秋天？苏轼在惠州时，有《食荔枝二首》，记惠州的物候：“罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”又在《江月五首》诗的引言里说：“岭南气候不常。吾尝云：菊花开时乃重阳，凉天佳月即中秋，不须以日月为断也。”按温带植物如菊花、桂花在广州终年可开，但是即使在热带，原处地方植物的开花结果，仍然是有节奏的。苏轼在儋耳有诗云，“记取城南上巳日，木棉花落刺桐开”，相传阴历三月三日为上巳节。如今海南岛儋耳地方的物候未见记录，可能还是如此。

还有一个重要的物候，即梅雨的时期，在我国各地也先后不一。这在唐、宋诗人的吟咏中，早已有记载。柳宗元诗：“梅熟迎时雨，苍茫值小春。”柳州梅雨在小春，即农历三月。杜甫《梅雨》诗：“南京犀浦道，四月熟黄梅。”即成都（唐时曾作为“南京”）梅雨是在农历四月。苏轼《舶趠风》诗：“三时已断黄梅雨，万里初来舶趠风。”苏轼作此诗时在浙江湖州一带，三时是夏至节后的十五天，即江浙一带梅雨是在农历五月。现在我们知道，我国梅雨在春夏之交，确从南方渐渐地推进到长江流域。

以农谚预告农时

古人把一年分为春夏秋冬四季，主要是为了掌握农时。所以汉文“秋”字从“禾”旁，《说文》把秋字当作禾谷熟解释。德文秋字和收获同为一个字，英文秋字的意思即是落叶。可见人类区分季节的时候，就和农事有关。到后来，我国把一年划分为二十四节气，就更明显地是为了掌握农时了。

我国各地区农民掌握农时有很多的经验，有按节气为准的，也有根据物候为准的。这些都反映在农谚中。按节气耕种的农谚：如对于冬小麦播种，北京地区是“白露早，寒露迟，秋分种麦正当时”。华北南部是“秋分早，霜降迟，只有寒露正当时”。安徽、江苏是“寒露蚕豆霜降麦”。到了浙江便成“立冬种麦正当时”。对于水稻，早稻的播种期，浙江是“清明下种，不用问爹娘”。上海是“清明到，把稻泡”。晚稻的播种期，湖北黄冈是“寒露不出头，割田喂老牛”。对于棉花的播种期，北京地区说：“清明早，立夏迟，谷雨种棉正当时。”北方棉区（河北、陕西等省）说：“清明玉米谷雨花，谷子播种到立夏。”南方棉区说：“清明种花早，小满种花迟，谷雨立夏正当时。”

根据动植物的物候为耕种指标的农谚：如对于冬小麦播种期，四川绵阳市有“雁鹅过，赶快播；雁下地，就嫌迟”；“过了九月九（农历），下种要跟菊花走”；“菊花开遍山，豆麦赶快点”。对于棉花的播种期，华北有“枣芽发，种棉花”。诸如此类的农谚很多，不再列举。可是节气是每年在某一固定日期不变的，而物候现象是各年的天气气候条件的反映，所以，按物候掌握农时，是比较合理的。

本文节选自《物候学》

物候学

竺可桢 宛敏渭 著

华东师范大学出版社

25.00元

978-7-5760-1963-6

物候学是研究植物、动物和环境的周期变化之间相互关系的科学。本书介绍了物候学的基本原理、定律、观测方法和观测记录，我国古代丰富的物候记载，世界各国物候学的发展，利用物候预告农时的方法，生物物候推移的原动力和我国发展物候学的展望等。

作者简介

竺可桢（1890—1974年），浙江省市人，1909年考入唐山路矿学堂（今西南交通大学）学习土木工程，1910年公费留美学习，1918年获得哈佛大学博士学位。1920年秋应聘南京高等师范学校，1929年任中国气象学会会长，1934年参与创建中国地理学会，1936年担任浙江大学校长，1949年担任中国地理学会理事长，1949年11月中国科学院成立以后，竺可桢被任命为副院长、生物学地学部主任，1955年选聘为中国科学院学部委员（院士），兼任生物学地学部主任。是我国著名的气象学家、地理学家、教育家，中国近代地理学和气象学的奠基者。

宛敏渭，1910年生，安徽省合肥市庐江县人，气象学家，是中国农业气象学、物候学开创人之一。著有《中国动植物物候图集》、《物候学》（合著）、《中国物候观测方法》、《北京的自然历》等书。

目录

一、什么是物候学

二、中国古代的物候知识

我国古代农书医书中的物候

唐宋大诗人诗中的物候

三、世界各国物候学的发展

古代世界的物候知识

近代世界物候学的发展

四、物候学的定律

物候的南北差异

物候的东西差异

物候的高下差异

物候的古今差异

五、预告农时的方法

以农谚预告农时

以积温预告农时

划分物候季和以自然历预告农时

六、一年中生物物候推移的原动力

生物物候的内在因素和外在因素

昼夜长短对于物候的影响

热带中的物候

植物开花的内在因素

何以候鸟能辨认千里迢迢的归程

七、我国发展物候学的展望

我国现代物候工作取得的成果

目前应行开展的物候工作

物候学与防止环境污染及三废利用

大气污染对植物影响的症状

监测大气污染的指标植物

我国发展物候学的前途

附录

中国温带、亚热带地区物候观测种类名单

物候观测的记录项目

平年各日顺序累积天数表

怀念竺老

附志

END

制作：刘晓帆

复审：贺群星

终审：张俊玲

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