走近国粹
京剧是中国的国剧,从徽班进京、徽汉合流起,在两百多年的历史中形成了众多的流派,诞生了一大批名家,产生了一大批优秀的剧目。9月9日下午,现任深圳市《民治·新城市文学》杂志主编的陈鸿波在深圳市图书馆南书房,与来自全市各地的京剧爱好者分享了自己对京剧的理解,通过对京剧具有的文学之美、服饰之美、韵律之美等方面的诠释,让现场听众更进一步地走近国粹,了解京剧。
作家从小爱看戏 长大后成资深京剧票友
现工作于龙华的陈鸿波是湖北省作家协会会员、中华诗词学会会员、中华辞赋学会创始会员、深圳市布吉老年大学国学诗词班讲师。曾在原济南军区部队从事新闻报道和文化宣传工作,12岁开始公开发表文学作品,迄今为止在国家、省、市、县级报纸杂志发表各类文学和新闻作品200多万字。
除了作家身份之外,陈鸿波还是一名资深京剧票友。他从小喜欢文学和写作,幼承庭训,喜欢阅读古体诗文和通史演义书籍。陈鸿波在祖父母的熏陶下慢慢喜欢上了看戏,从农村的皮影戏、逢年过节的花鼓戏、黄梅戏、楚剧里,渐渐地被戏曲之美所吸引。后来陈鸿波先后在山东烟台和北京当兵,节假日去公园和相关演出场所,看京剧演员们吊嗓子和表演,期间认识了不少京剧业余爱好者和京剧票友,他们经常带他到票房去听戏。陈鸿波说,接触京剧二十多年,自己对京剧理论知识颇有研究,对各流派的剧目、人物也比较熟悉。学习阶段遇到不懂的问题,都会请教资深京剧票友和艺术家,他们也常常是诲人不倦,包括唱腔、动作、架势,都会一一指导。这些年来,陈鸿波对自己的京剧表演印象最深的是2010年在武汉航海学院元旦文艺晚会上的挂衣彩唱、2018年深圳《山湖石岩》杂志迎春晚会和2018年香港诗词学会组织的东莞清溪踏青文艺活动,但不管是任何一种形式的表演活动,都令他有一种成就感。
走近国粹 从了解京剧常识开始
如何继承和弘扬京剧这一传统文化?陈鸿波说,首先从了解京剧的一些常识开始,“京剧是中国五大戏曲剧种之一,腔调以西皮、二黄为主,用胡琴和锣鼓等伴奏,场景布置注重写意。”徽剧是京剧的前身,清代乾隆五十五年(1790年)起,原在南方演出的三庆、四喜、春台、和春,四大徽班陆续进入北京,他们与来自湖北的汉调艺人合作,同时又接受了昆曲、秦腔的部分剧目、曲调和表演方法,通过不断地交流、融合,最终形成京剧。
对徽汉合流的形成期,陈鸿波介绍,汉剧流行于湖北,其声腔中的二黄、西皮与徽戏有着血缘关系。陈鸿波说,京剧由形成期步入成熟期,代表人物为时称“老生后三杰”的谭鑫培、汪桂芬、孙菊仙。陈鸿波说,“其中谭鑫培集程长庚、余三胜、张二奎各家艺术之长,又经创造发展,将京剧艺术发展到新的成熟境界。”
京剧的鼎盛期出现在1917年后,当时京剧优秀演员大量涌现,这一时期的代表人物为杨小楼、梅兰芳、余叔岩。1927年,北京《顺天时报》举办京剧旦角名伶评选,梅兰芳、尚小云、程砚秋、荀慧生获“四大名旦”之誉。
说到服饰之美,陈鸿波介绍,“行头”是京剧行业人员对京剧服装的俗称,归属于京剧舞台的美术范围。京剧服装的发展要追溯到我国明代,拥有相当丰厚的文化基础,其显著特征就在于它的服饰都是宽腰、长身、大袖,同步于汉代服饰的审美特征。“服饰的图案都富有鲜明民族特点,如龙、凤、仙鹤、花卉等等,是民族审美特征的外在表现。”陈鸿波说,整体形象鲜明,色彩对比强烈。所以说,服饰不仅丰富了人物性格,也装饰角色的个性形象,美化舞台。
生旦净丑显行当 京剧流派传承多
“对京剧行当划分的了解,也是京剧常识之一。”陈鸿波介绍,除了依据人物的性别、年龄和身份、职业外,主要是按照人物的性格特征来分类。京剧班社旧有“七行七科”之说:七行即生行、旦行、净行、丑行、杂行、武行、流行。
陈鸿波说,生是除了花脸以及丑角以外的男性正面角色的统称,分老生、武生、小生、红生和娃娃生。旦是对女性正面角色的统称,分青衣、花旦、闺门旦、刀马旦、武旦和彩旦。陈鸿波说,净俗称花脸,大多是扮演性格、品质或相貌上有些特异的男性人物,有铜锤、架子花之分。“丑则扮演喜剧角色。”陈鸿波说,因在鼻梁上抹一小块白粉,俗称小花脸。各个行当都有一套表演程式,在唱念做打的技艺上各具特色。
接下来,陈鸿波还介绍了京剧主要流派的代表剧目及其门人弟子,如王派(王瑶卿)有《儿女英雄传》《雁门关》等代表剧目,其弟子有梅兰芳、尚小云、程砚秋、荀慧生等人;梅派(梅兰芳)有《贵妃醉酒》《霸王别姬》等代表剧目,主要传承弟子有梅葆玖、杜近芳、李炳淑等人……还有程派、尚派、荀派等流派的代表作以及传承弟子,陈鸿波也一一作了介绍。
除了了解京剧服装及其文武场器乐,陈鸿波还与大家分享了京剧的文学之美、音乐之美和韵律之美。现场观众听得很入迷,表示,对京剧有了进一步的了解后,发现京剧离自己很近,同时里面的戏曲故事带来的教育意义和现实意义也非常深远,给人以大美的享受。
龙华新闻记者 李秋妮 文/图
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