荷花的佛教含义与精神寄托

荷花的佛教含义与精神寄托 圆慧法师演讲稿 ⼼如荷花 清⾹⾃在 ——荷花的佛教含义与精神寄托 尊敬的各位领导、各位嘉宾、各位朋友： 很⾼兴在荷花盛开的季节，与⼤家相聚在美丽的重庆。重庆⼭多，⽔多，⽂化沉淀丰富，这座城市本⾝就是⼀幅不可多得 的“中国⼭⽔画卷”。今天李辉先⽣“荷为贵”国画品鉴展，占得荷花最美之“天时”、最美重庆之“地利”、我想借荷花与⼤家分享⼀ 些佛教⽂化，再凑⼀个“⼈和”，我的演讲题⽬是“⼼如荷花，清⾹⾃在”，恭祝此次李辉⼯笔泼彩国画精品品鉴汇展暨⼗省市中 国画名家创作交流活动圆满成功！ 从古⾄今，养荷、赏荷、写荷、画荷，以荷花为寓意，历代诗⼈画家留下了不少名篇佳作，荷花和佛教也⼀直有着不解之缘。 当我们⽇常修⾏时，荷花是⼀位最贴⼼的朋友。我们去寺院常看到，佛菩萨或坐或站于荷花台之上，有的掌托荷花，有的⼿执 荷花，神态如荷花般安祥慈悲，供佛⽤的灯和蜡烛也常作成荷花造型。我们看到荷花⼼⽣欢喜，愿意与荷花亲近，就是与佛法 在亲近。 佛教以荷喻⼈，⼈要做到出⾃尘浊⽽不被污染的境界，不是⼀件容易的事，需要有相当⾼的觉悟和定⼒。需要戒定慧三学、六 波罗密的修持，如同荷花从污泥中脱引⽽出。 佛教以荷寓禅，释迦佛拈花微笑,开创了禅宗⼀脉,流传⾄中华,五宗七脉，⼤放异彩。禅是中国艺术境界的最⾼精神⽀柱。这种 影响固然可以解释为宗教对艺术的渗透，⽽根底却在于它们本来就是审美的⼈⽣哲学。禅学的精神是在“正⼼”的基础上，开始 对⼼灵与精神的追求。这种追求体现在艺术中，便淡化了宗教的⾊彩；成为⼀种收束⼼性的⾃我修养⽅式，⼀种⾃然适意的⽣ 活⽅式，⼀种内在的⼈格理想情操，⼀种恬淡清幽的审美情趣与空灵澄澈艺术境界。禅是源⾃⼼灵深处的⼈⽣态度和⼈⽣境 界，在精神实质上表现为空灵之美、清净的圣境。 我想画荷的最⾼境界，应该有荷花的清净，禅的味道。为何？书画的技巧随⽣活⽽精，艺术的⽓韵随思想⽽神，书画要画出品 格、风⾻、⽓韵、精神、学识和修养！以禅的意境借由书画表达传世，传递⾃然宇宙的真理。以禅的意境、绝思静虑的本性， ⽤书法的艺术语⾔和表达技巧，以有为之法达⽆我之⼼，表现禅者⾄真、⾄善、⾄美的⼼灵情感。表述禅意，写抒禅境，与读 者观者之间交流达到相互交融，让⼈顿觉⼼灵超尘脱俗的感觉。 荷花还代表着清净、智慧、觉悟、⾃在的境界，即为“开悟”。我们常说的“花开见佛” “⼼如荷花”，⼈⼈皆具的佛性也就显露出 来，如同艺术是⾃我⾄真⾄善的情感流露，⼼地清净才能展⽰艺术的最⾼境界，才能引发他⼈⼼灵的共鸣，才能历久弥⾹，感 动他⼈。真正的艺术精神不在笔墨技巧⽽在于⼈⽂思想之境界。艺术之美，⼩成赏⼼悦⽬，⼤成震撼⼼灵！ 佛教以荷喻佛，更体现佛教“看取荷花净，⽅知不染⼼”的寓意。从书画的⾓度，⽤荷花最易于表达出佛教的精神内涵与思想境 界。佛法更写意，⽽荷花更写实。其根如⽟，不着诸⾊；其茎虚空，不见五蕴；其叶如碧，清⾃中⽣；不枝不蔓，⽆挂⽆碍； 谆谆教⼈，往⽣净⼟。 我认为，艺术之伟⼤不仅仅在于表现内⼼的痛苦与喜悦，⽽更在于化解这痛苦与喜悦，⼤艺术最终是对灵魂的⼤慰藉，从⼈⽣ 的⼤牢笼中得⼤解脱、⼤⾃在！ 形⽽上者谓之道，形⽽下者谓之艺。道⽆艺不显，艺⽆道不明。⽂以载道，艺以弘德，⼆者兼施，则中华传统⽂化复兴可期。 祝愿中华传统⽂化⼤兴，祝愿中国梦圆，睡狮梦醒！ 最后祝福中华⽂化促进会传统⽂化委员会重庆办事处事业亨通、兴旺昌隆，祝福此次活动圆满成功，祝福在坐的诸位，合家幸 福，六时吉祥！谢谢⼤家！

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