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灵魂信仰

来源：花匠小妙招时间：2025-11-11 03:08

藏族古老的原始苯教认为万物有灵，不同人有不同的命根，这就是人的灵魂，它寄托在不同的自然物之上。灵魂所依附的地点或生物被称作“魂居”，假如魂居被毁，那么此灵魂所属之人死期将临近，至少大难临头。藏族认为，他们的魂居是一种树木或一种动物。国王和贵族的魂居动物通常是虎、狮、象或熊、凡人的魂居动物大多是马、骡、绵羊、公牛牦牛等。藏族英雄史诗《格萨尔王传》中，就有多处描写敌国将领的灵魂往往依附于不同的地点或生物之上，如魂牛、魂湖、魂石等等，必须先除掉寄魂物，才能制眼仇敌。如《姜岭之战》分部本中一段唱词说：

“我们寄魂的柴火无光泽，寄魂的树木被砍断，

各种不同的寄魂鸟，一声不叫全死完

十三只寄魂红野牛，嘴流鲜血呼吸断，

寄魂大海干枯了，寄魂石裂滚下山。”

不仅个人有魂居处，一个家庭、氏族、甚至整个民族的灵魂都有“魂居”。藏族远古五大氏族的灵魂寄存为；

“董”氏族属土，灵魂托于鹿；“竹”氏族属水，灵魂托于牦牛；

“扎”氏族属金，灵魂托于野驴；“廓”氏族属火，灵魂托于山羊；“噶”氏族居木，灵魂托于绵羊。”

甘孜州色达牧区，瓦须部落的魂山就是境内的“珠日”神山。

传说，西藏境内的圣湖羊卓拥错湖是藏民族的魂湖．假若此湖干涸，整个雪域众生将有灭顶之灾。

不仅人拥有魂居，一些神灵也有魂居。

藏族平时很忌讳别人摸自己的头，认为人的灵魂就呆在天灵盖的地方。在民间，人一死就要请喇嘛、活佛举行名为“坡瓦”的一项宗教祈祷仪式，也就是人们平常所说的念开路经。实际上就是诵咒使死者灵魂往升净土。家长教训孩子，也禁止拍打脑袋或掌嘴，认为这样会把孩子的魂吓飞了，导致痴呆或死亡。一个人受惊吓之后抱病卧床，为使其痊愈，则必须请喇嘛法师举行“招魂”仪式。

藏族古老的灵魂观念为藏传佛教活佛转世制提供了理论根据，反过来又使灵魂观念在藏族民间更加深入人心。

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