我老家很少有枣树，所以我小时候没见过枣花。我第一次认识枣花，是读了大文豪苏东坡的《浣溪沙·其四》，“簌簌衣巾落枣花。村南村北响缲车。牛衣古柳卖黄瓜”，生动活泼的农村场景，让人身临其境。想象人坐在枣花树下，枣花簌簌的落在身上，带着枣花浓郁的香气，沁人心脾。
簌簌衣巾落枣花
按照道理，“枣花”很小，很不起眼，甚至说是“土的掉渣”，应该不会引人注意。但从宋代开始，就开始流行各种“枣花”诗词。可能是因为中国是传统农业社会的原因，人们喜欢跟农业相关的各种小花儿，如，“稻花”、“麦花”等，这其中就包括了“枣花”。
1. 香落衣巾靡靡中，花垂碧涧不流冬，董嗣杲
这首宋代诗人董嗣杲的《枣花》，是最早一首专题写“枣花”的诗词。“枣花”虽土，但也有深厚的文化传承。早在《诗经》中，就有关于“枣”的诗词流传。这首《枣花》，也继承了“诗经”的传统，从实用性角度赞美“枣花”：
香落衣巾靡靡中，花垂碧涧不流冬。
易开易落催成子，谁采谁收怕见红。
种有万林绵北地，诗传八月剥西风。
千株可等侯千户，安邑曾收结实功。
香落衣巾靡靡中，花垂碧涧不流冬
“香落衣巾靡靡中，花垂碧涧不流冬”，后半句“花垂碧涧不流冬”，毕竟难以理解。它的意思是，现在的碧涧，到了冬天是干涸的，没有流水。
枣花虽小，但香气馥郁，随风飘散，沾染在衣巾上，绵延不绝。它垂挂在碧绿的溪涧旁，这样的山涧，一到冬天就干涸了，没有流水，但枣树是四季常绿的。
一句，“香落衣巾靡靡中”，让人想起苏东坡的“簌簌衣巾落枣花”，一样是那么活泼可爱。而这句“香落衣巾靡靡中”，则更强调了“枣花”浓郁的香气。
“易开易落催成子，谁采谁收怕见红”，枣花开花快，凋谢也快，但很快就能结出果实。枣子成熟时变红，但采摘和收获的人却可能因忙碌或疏忽而错过最佳时机，因为一旦红了，采摘最佳时机很快就过去。
“种有万林绵北地，诗传八月剥西风”，枣树在北方广泛种植，成林连片；“诗经”里就传说农历八月枣子成熟，农人打枣收获。
2. 枣花至小能成实，桑叶惟柔解吐丝，王曙
清代诗人袁枚有名句，“苔花如米小，也学牡丹开”，赞美了苔花就像牡丹一样充满了雄心壮志。这首诗拔高了苔花，但肯定是把牡丹当作了一个顶峰来看待的。有意思的是，这首北宋诗人王曙的《诗一首》，它拔高了“枣花”，却是以贬低牡丹为代价的：
枣花至小能成实，桑叶惟柔解吐丝。
堪笑牡丹如斗大，不成一事只空枝。
枣花至小能成实
“枣花至小能成实，桑叶惟柔解吐丝”，枣花虽然很小，但是花谢之后，能长出果实。桑叶呢？很柔软，但被桑蚕吃了，能够吐出丝来。
“堪笑牡丹如斗大，不成一事只空枝”，可笑的是，牡丹花开，就像斗那么大；却一事无成，花谢之后，只剩下一个空枝。
一句，“枣花至小能成实”，毫无疑问，这也是从实用学的角度来赞美“枣花”的，符合中国传统农业社会的特点。
3. 去年相见枣花开，今年相别枣实好，梅尧臣
这首北宋诗人梅尧臣的《送弟禹臣》，是一首毕竟另类的“送别诗”。说它另类，我觉得更像是一首“乡土诗”。传统文化中的“乡土”意象，南方称为“桑梓”，而北方则表现为“枣树”。而这首“送别诗”，就是围绕着“枣”展开的：
王都寓居树阴少，惟有墙隅两株枣。
去年相见枣花开，今年相别枣实好。
枣实未剥风莫吹，我鬓愁多似蓬葆。
淮南到时何所逢，秋叶萧萧蟹应老。
忆昔共归江上初，对饮芦洲月如缟。
半夜鱼跳镜破光，万事然何足道。
自此重经二十秋，不改青青岸旁草。
去年相见枣花开，今年相别枣实好
“王都寓居树阴少，惟有墙隅两株枣”，在京城（王都）寄居时，庭院中树木稀少，少有荫凉。只有在墙角边，有两棵枣树在顽强生长。
网上很多人在讨论鲁迅先生在《秋夜》中的句子，“在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树”，说这句话是病句。看看这句，“惟有墙隅两株枣”，就知道，“两株枣”充满了传统文化气息，是“乡土”文化的象征。
“去年相见枣花开，今年相别枣实好”，去年兄弟重逢时，正值枣花盛开；今日分别时，枣树已硕果累累。
前半句的“枣花开”，“枣”音同“早”，代表了诗人希望早早见到兄弟团圆的心情；而后半句，“枣实好”，暗示了兄弟在一起，感情上果实累累。
这句，“去年相见枣花开，今年相别枣实好”，让人想起了南北朝诗人范云的名句，“昔去雪如花，今来花似雪”，范云之诗唯美，而这句“去年相见枣花开，今年相别枣实好”，则充满了乡土气息。
4. 枣花金钏约柔荑，秦观
不要因为“枣花”土，就以为它上不了大雅之堂。其实在宋代，“枣花”已经进入了富贵人家，特别是女孩的身上。它代表了女孩对爱情的期望，因为“枣”音同“早”，表达了早早成双，早生贵子等意象。这首宋代才子秦观的《江城子·其三》中的“枣花”，便表达了这样的意象：
枣花金钏约柔荑。昔曾携。事难期。
咫尺玉颜，和泪锁金闺。
恰似小园桃与李，虽同处，不同枝。
玉笙初度颤鸾篦。落花飞。为谁吹。
月冷风高，此恨只天知。
任是行人无定处，重相见，是何时。
枣花金钏约柔荑。昔曾携。事难期
“枣花金钏约柔荑”，雕有枣花纹的金镯缠绕女子纤细手腕上。
“枣花”象征朴素而坚韧的爱情，更是象征了早早成双，早生贵子。表达了女孩对爱情开花结果的向往，真正朴素而又坚韧。
“昔曾携。事难期”，曾经携手相依，如今却再难如愿。
“恰似小园桃与李，虽同处，不同枝”，以桃李同园却不同枝，喻二人虽曾相伴，终究分离，暗含命运无常的无奈。
一句，“枣花金钏约柔荑”，代表了“枣花”在传统文化中所表达出的爱情意象，具有深远的文化传承。
5. 杨叶楼中，枣花帘下。盈盈有个人如画，王时翔
“枣花”象征了爱情，到了明清时代，就尤为明显，这样的诗词屡见不鲜。这首清代词人王时翔的《踏莎行三首·其二》，就表现了这样的主题：
杨叶楼中，枣花帘下。盈盈有个人如画。
玲珑心地解怜人，嫣然一笑千愁卸。
兰桨催舟，金鞭拂马。迢迢换了天涯也。
杜郎禅榻鬓丝风，今生甘守凄凉夜。
杨叶楼中，枣花帘下。盈盈有个人如画
“杨叶楼中，枣花帘下。盈盈有个人如画”，初次见面，是在一座四周杨叶轻摇的画楼里；那时候，枣花簌簌的落在帘子上。有个人，身材盈盈，就像在画中一样。
一句，“杨叶楼中，枣花帘下”，“杨叶”暗示的是飘摇易逝，是指那个游子的爱情；而“枣花”则代表了朴素坚韧，暗示的是女孩的爱情。
“玲珑心地解怜人，嫣然一笑千愁卸”，她是那么聪慧善解人意，又是那么温柔体贴。"嫣然一笑"如春风化雨，令人万般愁绪瞬间消散。
这里的“嫣然一笑”，又呼应了上句中的“盈盈”，因为“盈盈”有笑盈盈的意思。
6. 芳草长堤满绿云，枣花帘卷日初曛，沈德潜
这首清代诗人沈德潜的《春日白公堤杂兴·其二》，是一首“伤春”诗词，其中表达的情感非常隐晦，只能朦朦胧胧的推断出诗人的意思：
芳草长堤满绿云，枣花帘卷日初曛。
谁人唱出吴娘曲，暮雨潇潇不忍闻。
芳草长堤满绿云，枣花帘卷日初曛
“芳草长堤满绿云，枣花帘卷日初曛”，白公堤，芳草萋萋，延伸至远方。草色浓密如云，绿意扑面而来。卷起的门帘（或窗帘），帘外枣花轻垂，夕阳初斜，暮色微染。
“谁人唱出吴娘曲，暮雨潇潇不忍闻”，这句引申自大诗人白居易的“吴娘暮雨萧萧曲，自别江南更不闻”，讲的是白居易对朋友的思念。
而在这首诗中，结合前面的“枣花帘卷”中的“枣花”所代表的意象，诗人很有可能实在思念情人。因为“枣花”表达了爱情，象征了爱情的朴素坚韧，代表的是情人。
7. 乱峰怪石甃围墙，墙里人家一半枣花香，陈维崧
这首清代词人陈维崧的《虞美人》，是写友谊的。词人和朋友都是江南人，他们在山东相遇，当时正是“枣花”盛开，香气怡人。这，也就成了他们友谊的象征：
鲁山更比吴山翠，路入青驼寺。
乱峰怪石甃围墙，墙里人家一半枣花香。
当初有个卿家燕，与汝天涯见。
晓风残月忆从前，不道因循过了十馀年
乱峰怪石甃围墙，墙里人家一半枣花香
“鲁山更比吴山翠，路入青驼寺”，鲁山（今山东一带）的苍翠比吴山（江南一带）更胜一筹，我沿着小路进入青驼寺。
鲁山未必比吴山更青翠，只是这里是他们友谊的见证，所以，当词人再次故地重游时，往日的美好回忆，又涌上心头。那自然是，“鲁山更比吴山翠”。
“乱峰怪石甃围墙，墙里人家一半枣花香”，寺庙周围山峰嶙峋，怪石垒砌成围墙。寺庙内的人家有一半的枣树伸出了墙外，飘出阵阵枣花香。
一句，“墙里人家一半枣花香”，想当年在一起的时候，一半是“枣花”浓郁的香味，一半是我们友谊的香味，让人沉醉其中。
8. 枣花帘下捲帘人，报道炉烟初瘦，乐钧
这首清代词人乐钧的《御街行·题画》，其中的“枣花”，既代表了词人“思乡”的乡土，又表达了词人远在家乡的爱情。这种双重寓意的“枣花”，在诗词中也是不多见的。我们来看这首词：
小桃经雨新红透。小院里、春时候。
枣花帘下捲帘人，报道炉烟初瘦。
东风如剪，夕阳门巷，燕子归来否。
天涯乞得丹青手。画蛱蝶、围衫袖。
绿杨元是故乡情，缕缕丝丝依旧。
相思无那，竹西歌吹，劝醉旗亭酒。
枣花帘下捲帘人，报道炉烟初瘦
“小桃经雨新红透。小院里、春时候”，在这个春天时节，在这个小院里，刚刚下了一场春雨，新开的桃花经过了雨水的浸透，红艳欲滴。
“枣花帘下捲帘人，报道炉烟初瘦”，在绣着枣花的帘子边卷帘的人儿，说炉烟随风轻飘，淡淡的。
一个“枣花帘”，是词人的乡土记忆；而一个“捲帘人”，则是词人内心深处的柔软。
“东风如剪，夕阳门巷，燕子归来否”，东风就像剪刀一样，裁剪出一个青春的世界。夕阳洒在巷子里的大门上，那南去的燕子，是否归来了？
一句，“夕阳门巷，燕子归来否”，让人想起大诗人王维的名句，“来日绮窗前，寒梅著花未”，都是一样对故乡充满了深深的眷恋。
