三身佛、三世佛、三尊佛、三圣佛、五方佛、七佛

春雨

大乘佛教认为，每位佛身边都会有大量菩萨胁侍，以便于度化众生。因此在造像时，都会在佛像两边设置两位菩萨胁侍，庄严道场，并起到表法与护法。所以，我们常会见到“三圣”信仰组合：三身佛、三世佛、三尊佛、三圣佛，组合中其实还有五方佛，七佛，他们都是哪尊佛？又表达了什么呢？1，三身佛毗卢遮那佛（法身）、卢舍那佛（报身）、释迦牟尼佛（化身） 法身，代表佛教真理（佛法）凝聚所成的佛身。报身，经过修习得到佛果，享有佛国（净土）之身。化身，又称应身佛，为度化众生、随缘应机而呈现的各种化身。法身是体，报身是相，化身是用。所谓理法聚而为法身，智法聚而为报身，功德法聚而应身。因一佛具三身之功德性能，所以三身即一佛。从佛理上讲，法身佛是本自具足的佛性，无始无终。报身佛是证佛果之后的自在无碍的佛身。化身佛是随缘应化的色身。02三世佛大乘佛教的主要崇拜对象，有横三世佛、竖三世佛。01横三世佛（按空间划分释迦牟尼佛（中）、药师佛（东）、阿弥陀佛（西 释迦牟尼佛，掌管我们所在的娑婆世界；药师佛，掌管东方净琉璃世界；阿弥陀佛，掌管西方极乐世界。药师佛造像持有钵（或塔或宝珠），表示流通法药，救济众生，可消灾延寿。主要目的在于祈求现世安乐。阿弥陀佛造像持有莲台，表示莲台接引，花开见佛，脱离苦难的轮回，故亦号“接引佛”。主要目的在于祈求死后的解脱。2，竖三世佛（按时间划分燃灯佛、释迦牟尼佛、弥勒佛 竖三世佛，又称纵三世佛。释迦牟尼佛，掌管现在的世界；燃灯佛，掌管过去的世界。佛经说他生时身边一切光明如灯，亦说释迦未成佛时，燃灯佛曾为他“授记”，预言将来成佛的事。弥勒佛，掌管未来的世界。佛经讲他将继承释迦的佛位而成佛，所以叫未来佛。“劫”是佛教的时间计量单位之一，一般说劫，是指一个大劫。一个大劫含四个中劫，对应成、住、坏、空四个阶段，每个中劫又含二十个小劫。我们居住的娑婆世界经历了过去庄严劫，现在处在贤劫之中，将来是星宿劫。据佛经记载，每一劫当中，都有千佛出世。燃灯古佛是过去庄严劫千佛之一。授记是佛教的专有名词，是佛（不限于释迦牟尼佛）对于已发心的众生，预告其在将来必定成佛。包括成佛的时间和名号等具体内容。燃灯古佛授记释迦牟尼佛的内容，在《金刚经》中有记载：善男子，汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。3，三圣佛有“华严三圣”、“东方三圣”、“西方三圣”、“婆娑三圣”。01华严三圣（释迦三尊）华严三圣：毗卢遮那佛（法身）、文殊菩萨、普贤菩萨释迦三尊：释迦牟尼佛（化身）、文殊菩萨、普贤菩萨 “华严三圣”，是佛教中的三大主尊，来源于《华严经》，是《华严经》中华藏世界的三位圣者。经中，文殊菩萨以智、普贤菩萨以行，辅佐释迦牟尼佛的法身毗卢遮那佛（大日如来）。故“华严三圣”又被称为“释迦三尊”《华严经》三宝者，佛为佛宝，文殊为法宝，普贤为僧宝。文殊表智慧，普贤表行愿，左右胁侍代表了世尊解行并进，定慧双修的教法。文殊菩萨一般是手执如意，坐骑为狮子；普贤菩萨一般是手执莲花，坐骑是六牙白象。02东方三圣药师佛、日光遍照菩萨、月光遍照菩萨 东方药师佛，主管东方净琉璃世界，他左右两位胁侍，日光普照菩萨和月光普照菩萨，合称东方三圣，又称药师三尊。药师琉璃光佛简称“药师佛”，也称“消灾延寿药师佛”、“大医王佛”，主要医治众生"三毒"（贪、瞋、痴）。药师三尊以示施药度尽苦难、伤病痛苦众生，使之得到究竟安乐利益。日光菩萨、月光菩萨将于药师佛涅盘后，依次递补佛的位置。药师佛像一般持有钵（或塔或宝珠）。日光遍照菩萨像是左手执一个宝幢，右手持月轮。月光遍照菩萨像是左手持一个有半月形的青莲花。03西方三圣大势至菩萨、阿弥陀佛、观世音菩萨

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