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华艺国际2024春拍 | 千工万绘——明清掐丝珐琅集臻

来源：花匠小妙招时间：2025-10-28 08:27

明末清初孙承泽《天府广记》曾记载：景泰御前的珐琅，可与永乐果园场的剔红、玄德朝的铜炉、成化朝的斗彩瓷器相媲美。这段记述似乎说明景泰之珐琅已发展到“黄金时代”。曹昭《格古要论》中有云：“以铜作身，用药烧成五色花者，与佛郎嵌相似，……内府作者细润可爱”；其后，清朱珪等奉敕所撰《皇朝词林典故》中载有“镂金错采碧琅玕”之诗句。景泰珐琅之臻，辉煌胜金。然而，景泰年间内忧外患，国力衰败，工艺美术的发展遭到破坏，在这时期陷入困境毫无发展。这种情况下，造价高，工艺复杂的珐琅工艺如何得到巨大发展，这也说明为什么珐琅器以景泰蓝闻名于世。

此次华艺国际2024春拍将呈现，以景泰香炉领衔的一批明清掐丝珐琅集珍。本文也将从此件明景泰铜胎掐丝珐琅凤纹龙耳炉展开，为您呈现“洞天—宫廷雅玩及文房”收录的十余件极为珍贵的宫廷掐丝珐琅器物臻品，以飨藏家。

明景泰铜胎掐丝珐琅凤纹龙耳炉

Lot 452

明景泰铜胎掐丝珐琅凤纹龙耳炉

H：13cm

备注：国内重要私人旧藏

参阅：

1.台北故宫博物院藏“明景泰款掐丝珐琅象足洗”

2.《故宫博物院藏文物珍品大系—金属胎珐琅器》上海科学技术出版社2008年2月P10

款识

此炉以铜为胎，口微外撇，直壁下敛，底承三羊首足，口沿即圈底分别饰回纹及勾云纹，器身装饰华丽，饰飞凤穿梭于卷草花卉之中，丰姿秀丽，身形矫健其釉色纯净，掐丝规整，高贵典雅，置之面前熠熠生辉。两侧出瑞兽耳衔活环，环形硕大，气势凛然。底落大明景泰年制款识。

明朝景泰皇帝朱祁钰在位时间仅七年，景泰珐琅产量很少，传世带景泰年款的掐丝珐琅器多为后朝改制，或是追摹前朝的寄托款。本品的时代特征鲜明，为难得一见的景泰掐丝珐琅器。可资比较的景泰蓝凤纹香炉，极为少见。

首先，从器形上（图1），本件拍品（图1中）无论从器形的式样还是两侧狮耳的工艺呈现来看，都与北京故宫博物院所藏的两件景泰掐丝珐琅香炉（图1左、右）如出一辙。

图1左、右为故宫博物院藏，中间本件拍品

其次，从装饰的主次纹样上看，本件拍品的器口已经三足均有满工錾刻纹样，目前可资比较的也仅有北京故宫明确为“明中期”的一件掐丝珐琅（图2）。足见本件拍品的等级、制式极为高贵。

图2上下满工錾刻纹样比较

其三，器物纹样上，本件香炉器身凤纹极为少见，为典型的明代风格，与清代所谓后加“景泰”款识的香炉纹样均不一致，与故宫出土的一件掐丝珐琅凤纹盘上所饰的填白料凤纹极为吻合（图3）。

图3 凤纹比较

综上，本品的时代特征鲜明，为难得一见的景泰掐丝珐琅器。整器珐琅色彩鲜丽明快，质地温润，有透明感，填磨平滑，掐丝流畅生动，表现出景泰掐丝珐琅器的风格特征，加之工巧精致，处处考究，传世十分少见。

清乾隆铜胎掐丝珐琅炉瓶盒三事

Lot 446

清乾隆铜胎掐丝珐琅炉瓶盒三事

尺寸各一

参阅：北京故宫博物院藏“乾隆款掐丝珐琅三事”故00118991

底款

器座款识“乾隆御鉴乙”

铜胎掐丝珐琅炉、瓶、盒，这是一套熏香用器，旧称炉、瓶、盒三式。炉为冲天耳式，圆唇短颈垂腹，下承三乳足，口沿之上两耳直立冲天。外底有“乾隆年制我”五字刻款。瓶圆唇长颈垂腹，喇叭状圈足，圈足下有矮裙墙。外底有“乾隆年制观”七字刻款。盒由盖、身扣合而成。盒身撇口斜鼓腹矮圈足。盒盖隆凸，盖口圆起如唇。外底有“乾隆年制安佑宫”七字刻款。炉、瓶、盒三是装饰手法相同，均为掐丝珐琅五色缠枝莲纹，金线勾边。炉颈、足跟、瓶口之下各加饰深蓝色云朵纹。并在三器的口、底、足尖部分鎏金。观察三器体量、铸造工艺、装饰风格、刻款笔法，当为一套，多年来未散失，实为难得。器形虽小，但沉浑稳健，具庙堂之气。

参阅图

掐丝珐琅俗称“景泰蓝”，于元朝传入中国。最初或许是伴随13世纪蒙古军队西征而来，元末吴渊颖曾写过一首咏大食珐琅瓶的诗：“西南有大食，国自波斯传，……素瓶一二尺，金碧璨相鲜，晶莹龙宫献，错落鬼斧镌。”自元朝建立以后，元朝同西亚一直保持着密切的政治、经济联系，在此背景下，这种华丽的工艺与元朝的能工巧匠之巧思相融合，发展出独具特色的掐丝珐琅艺术，因为从明景泰年间开始盛行，当时釉色又以蓝色居多，故名景泰蓝。明清时期，因景泰蓝典雅华丽，大量地被运用在皇宫中的器具上。景泰蓝的做法系将扁细的铜丝或金银丝掐成精巧的花纹，嵌粘在铜胎上，再充填各种不同颜色的法琅釉料，然后经四、五次反复高火烧结，最后磨光、镀金而成。乾隆时，景泰蓝的制作有了新的发展，从数量看超过了康雍两朝，器型更为丰富多彩。由于珐琅彩制作难度大，成本昂贵，所以传世的官窑不多，而其中绝大部分目前珍藏在台北和北京故宫博物院，民间流传的精品是寥若晨星，因此此套三事，极具收藏价值。

清康熙铜胎掐丝珐琅荷塘鹭鸶纹海螺洗

Lot423

清康熙铜胎掐丝珐琅荷塘鹭鸶纹海螺洗

H:16cm

参阅：香港苏富比2011年10月，Lot2090，成交价HKD170万

此器为海螺形，应作水丞用。以铜为胎，铜胎上掐丝绘制莲池鹭鸶纹饰，填充红、黄、绿等颜色珐琅料，以天蓝色珐琅釉为底，以表现湖水。后经烧制、打磨、鎏金最终成器。底部接有三只海螺形状的鎏金小足。海螺是佛教重要的宝物，又称法螺，佛教徒往往称讲经说法为吹法螺。

《法华经·序品》云：“文殊师利语弥勒菩萨及诸大士：’如我惟忖，今佛世尊，欲说大法，雨大法雨，吹大法螺，击大法鼓。’”宗教仪式上也经常吹奏法螺，《文献通考·乐考·八音之外》载：“贝之为物，其大可容数升，蠡之大者也。南蛮之国取而吹之，所以节乐也。今之梵乐用之，以和铜钹，释氏所谓法螺。赤土国吹螺以迎隋使，是也。梁武之乐，有童子伎，倚歌梵贝。”藏传佛教寺院至今仍用海螺作为法器和宗教乐器。《旧唐书·辛替否传》有“自像王西下，佛教东传，青螺不入于周前，白马方行于汉后”之语。宋秦观有《还自汤泉十四韵》：“晚参圆白足，昏梵礼青螺。”这件清康熙掐丝珐琅海螺水丞，莲池鹭鸶纹样寓意“一路连升”，海螺造型又暗喻佛典，十分吉祥可喜。

参阅图香港苏富比2011年10月，Lot2090

清乾隆

紫檀镶掐丝珐琅御製诗花卉挂屏一对

Lot449
清乾隆紫檀镶掐丝珐琅御製诗花卉挂屏一对

37.7×29.5cm

参阅：《沈阳故宫博物院藏文物精粹·珐琅卷》第225-227页，万卷出版公司，2007年。

此对掐丝珐琅挂屏方形，成对而制，配紫檀木框，其上雕松鹤纹饰，寓意松鹤延年，挂屏其一内嵌山茶花图挂屏以蓝珐琅釉为地，装饰山茶花纹饰并题诗“火色宁妨腊月寒”题诗出自《咏山茶》一诗，为乾隆皇帝所作，诗中“火色宁妨腊月寒，猩红高下压回栏”生动的描绘了山茶花在冬季，猩红的色彩在雪中尤为醒目。另一内嵌梅花图挂屏，装饰梅花纹饰并题诗《题梅花笑景》诗句“性喜清泉白石间”，题诗与梅花相辅相成，掐丝粗细均匀而流畅，釉色艳丽纯净，花纹细腻生动，其意深远，与图案十分贴切，保存完好。此组咏冬诗文挂屏掐丝精细，设色华丽，是清代宫廷掐丝珐琅工艺鼎盛时期的杰作。

沈阳故宫参阅

清初出现挂屏，多代替画轴在墙壁上悬挂，成为纯装饰性的品类。这种陈设形式，雍、干两朝更是风行一时，在宫廷中皇帝和后妃们的寝宫内，几乎处处可见。明代以前，屏风多趋于实用，主要用于遮蔽和作临时隔断，大多是接地而设，而后随着工艺的不断的进步、装饰的愈加精美，它已逐渐脱离实用家具的范畴，成为纯粹的装饰品和陈设品。掐丝珐琅工艺多用来装饰瓶、盒、罐等陈设器，以其用作挂屏本不为多，翻阅公私典藏，北京故宫博物院及台北故宫博物院所有掐丝珐琅挂屏总数不过二十件（或组）。足以见得此类装饰挂屏珍罕难得，颇见尊贵。