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“罂粟花”一样的爱情——析席慕容《一棵开花的树》的爱情观

娶‘‘粟花”一释的爱情 析席慕容 《一棵开花的树》的爱情观 古大勇 袁伟平 台湾女诗人席慕容是擅于写情的高手，曾经创作 了唯我独尊的统治地位，体现了一种典型的男尊女卑 过大量传诵一时、脍炙人口的爱情诗作，倾倒了无数汉 的思想。法国哲学家西蒙 ·波伏娃曾经这样评价作为 语读者，而 《一棵开花的树》被公认为是这些情诗中“皇 “第二性”的女性：“妇女从一开始，她主动的存在和她 冠上的明珠”。关于这首诗歌所体现的爱情观，就中国 的客体自我，她的成为另一物之间，就存在冲突。人们 学术期刊网上收录的赏析研究文章来看，基本是从正 教会她：为了讨人喜欢 ，她必须尽力去讨好，必须使她 面来理解。例如，有认为此诗 “向我们诠释 缘‘分 ’这个 成为某种客体，她因此应该放弃她的主动性。”0而中 美好的字眼”。有认为此诗 “写尽了爱的坚贞与真诚， 国封建传统文化是繁衍这样的“第二性”女性的天然温 爱的失落与惆怅 ，更在于它将这份爱由彼岸回归于现 床，在中国传统的男权主义文化的统治下，几千年来的 实，升华为一种深沉而又理性的悲剧美，达到了对我国 中国女性恪守 “三从四德”的规训，缺乏独立的女性主 古代爱情诗的超越”。0有认为此诗 “向人们证明着爱 体意识，缺乏独立的人格，成为男性的附庸，或不可避 情的美丽与操守”。④有认为此诗 “表达了 无‘法预知的 免地 “物化”，难逃 “花瓶”的命运，以能得到男性的赏玩 时刻 ’那种忽然来I晦的刻骨铭心的 感‘动’，也表达了对 或宠幸为生命的全部价值。因此，中国古典诗词中充 人生的一种宽容”。 ……可以说，这首诗 以其独到的 斥着大量的 “弃妇诗”、“怨妇诗”。席慕容的不少诗歌 语言、意象、意境和爱情主题深深地打动了我们 ，但我 在内在精神上与这些 “弃怨诗”如出一辙，重复地阐释 们在被打动的同时，竟很少有人识别其爱情观背后隐 后者所一再表现的那些缺乏现代女性主体意识的两性 藏的落后陈腐的一面。 观念。从总体上来看席慕容的诗歌，其受到传统诗词 在 一《棵开花的树》中，从男女两性关系来说 ，女性 影响的痕迹甚为明显，特别是更得 “婉约派”诗词的风 是处于丧失主体地位和独立人格的奴从者的地位，男 姿神韵。这种影响给她的诗歌带来双重特征，一方面， 性中心主义立场隐约可见 ，表明此诗尚没有从中国几 她的诗歌承续了古典诗词的“婉约”风格，善于撷取 “婉 千年的传统女性观的阴影中走出来。在此诗中，男女 约”诗词中的典型意象，意境大多纯美绝伦，而又不乏 两性关系是不对等的，“我”是爱情王国中一个万般谦 “婉约”诗词所常常传达的那种淡淡忧伤的情调，这些 卑地企求爱情的 “奴臣”，“我”对待爱情是千万分的诚 正是她诗歌的魅力所在。另一方面，她在吸收传统诗 惶诚恐，千万分的小心翼翼，而 “你”却是一个高高在上 词优点的同时也不可避免地受到其落后陈腐的思想观 的、几乎对 “我”熟视无睹的爱情的“君王”。这种不平 念的影响，因袭了部分传统诗词中所表现出的缺乏现 等的关系形象地表现在诗歌 中。首先，“我”化身为 代意识的传统文化价值观念。例如 《伴侣》一诗，“你是 “树”，而 “你”却依然是 “你”。树，只能静止不动，只能 那疾驰的箭／我就是你翎旁的风声／你是那受伤的鹰／ 等待被偶然的 “发现”，等待被恩赐似的 被“爱”，而无法 我就是抚慰你的月光／你是那昂然的松／我就是那缠绵 自由地去主动寻找和选择。 你“”却是一个来去 自如的 的藤萝”。试问，当爱情的双方，“藤萝”只有在依赖于 人，“你”走的路上有千万棵树 ，“你”有驻足观赏这棵树 “

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