盂兰盆节与中元节有何不同?

　　中元节是道教的说法，中国古代以一、七、十月之十五日分称上元、中元、下元：上元是天官赐福日，中元为地官赦罪日，下元为水官解厄日。所以会在中元时普渡孤魂野鬼。中元节——农历7月15日中国民间的传统节日“中元节”。在南方，亦称“鬼节”。也有说法中元节是在农历7月14日。节日这天，人们带上祭品，到坟上去祭奠祖先，与清明节上坟相似。在封建时代，地方官府还命令寺庙的和尚道士设孤魂道场，以祭奠阵亡的军士，中元节时，人们要焚烧大量的纸钱。它的另一叫法即盂兰盆节。

　　一、盂兰节盆上念《盂兰盆经》

　　《盂兰盆经》是佛门的《孝经》，是“盂兰盆节”的真正起源。

　　1、说法缘起。佛在舍卫国祇树给孤独园时，后被称为“神通第一”的大弟子大目犍连刚刚证得六种神通，打算救度父母以报亲恩，他用天眼查看父母在处，结果发现母亲堕入饿鬼道中，很是可怜，于是他施展神通试图给母亲喂食，结果因为神通难敌业力，饭食一到母亲嘴边就会化为火炭。大目犍连无能为力，于是大哭起来，回去向佛请教求救，该经由此宣说。

　　2、核心内容。《盂兰盆经》又称为《盂兰经》，属方等部经典，西晋竺法护译。内容记述佛陀大弟子目犍连因不忍其母堕饿鬼道受倒悬之苦，问法于佛，佛告诉目犍连，应在七月十五日众僧自恣日，用百味饭食五果等供养十方佛僧，可令其母脱离苦难，后世演变为盂兰盆供与盂兰盆节。

　　3、殊胜地位。古典戏剧“目连救母”的故事原型即源于此经，自梁武帝后所行盂兰盆节或盂兰盆会，已普遍流行于我国民间，有益于民间之孝行，故该经堪称佛门另一大“孝经”。该经虽只有八百字，但历史上注疏就有六十多种，可见流通之广、地位之重。

　　二、盂兰盆节庆祝方式

　　中元节的庆祝方式里，最有代表性的就是放河灯。

　　人们认为，中元节是鬼节，也应该张灯，为鬼庆祝节日。不过人鬼有别，所以中元张灯和上元张灯不一样。上元张灯是在陆地，中元张灯是在水里。

　　河灯也叫“荷花灯”，放河灯，要数中秋节规模最大，盂兰盆节放河灯规模略小，但此时正值荷花盛开，也就叫放荷花灯了，诗意似乎更浓些。荷花灯是用纸做的，粘成莲花瓣状，揩了五颜六色，一般是在底座上放灯盏或蜡烛。天黑后，点亮了送到水面上，随风漂去，一路漂向远方，终于与天边的星星融成一片。

　　三、盛行于日本的盂兰盆节

　　盂兰盆节(お盆)原指阴历7月15日的中元节，但在日本，自明治6年(1873年)1月1日起采用新历后，盂兰盆节一般在阳历8月15日度过。盂兰盆节为飞鸟时代传入日本，现在已经成为日本仅次于元旦的第二大节日。

　　盂兰盆节原是追祭祖先、祈祷冥福的日子，在节日期间先祖及已故之人的灵魂会回家，要为其照亮以防止亡灵迷路。在13日傍晚，应当点上灯笼，并在院子里烧麻杆，点燃迎接亡灵的火苗。亡灵会在14日或15日回到家里，16日夜里离开。离开时依旧要烧火，为亡灵送行。

　　由于盂兰盆节正值暑假，同时节日前后各大公司都会放假，因此除祭祖扫墓外，盂兰盆节也成为了回家探亲、外出旅行的日子。而在此期间日本全国也因为出行人数过多而非常容易造成交通堵塞。

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