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总685期① | 苗族挑花——见证了湘西女孩对爱情的坚贞 | 作者：钟运军

来源：花匠小妙招时间：2025-09-24 10:05

苗族挑花——见证了湘西女孩对爱情的坚贞

文/钟运军

滕静蓉苗族挑花代表性传承人

挑花，俗称数纱。是湘西泸溪苗族地区流传久远的最为古老、最具民间特色的工艺美术。其构图浑厚饱满，严谨对称，造型抽象富于变化，朴实而单纯的色彩对比、神秘而古老的几何图形，带有浓郁的乡土气息和强烈的民族色彩，具有极高的艺术价值和经济价值。

2011年，泸溪苗族挑花被列为国家级非物质文化遗产保护名录。

苗族挑花历史悠久，源远流长，起始年代至今难以准确定论。有学者指出：湘西苗族挑花纹样与北方仰韶等地出土的陶罐纹饰相比，有着惊人相似性。如苗族挑花纹样的“蟾蜍花”，与马家窑文化出土陶罐上的蛙形纹饰都大同小异。由此可见，苗族挑花艺术的图纹符号是沿袭着远古陶纹演化而来，并保持着一脉相承的内在联系，不仅流传历史在距今5000至7000年的仰韶文化以远，同时也印证了苗族是一支由北往南迁徙的民族。

湘西苗族挑花，主要流传于泸溪、吉首、凤凰、古丈等县市境内。

湘西苗族是一个热爱美、崇尚美、善于创造美的民族。苗族女孩十几岁就跟着大人或同辈要学会织布、挑花等各种女红。到了十五岁左右的年龄，为准备嫁妆和装扮自己美好的青春年华，显示自己的聪明才智，头上戴的头帕、胸前的围裙、做客用的方巾，以及为婚嫁后小儿出生用的穿戴，都得在婚前编织完成。学会编织美丽的挑花用品，既是美化生活穿戴的需要，也是婚前男女双方珍贵的定情物。姑娘们在编织定情纹样时，几乎倾注了她们的全部感情，用心血一针一线编织着对美好生活的向往和对爱情的坚贞。

苗族女孩从小学做女红

对称性与装饰性是挑花艺术最基本的表现形式，牢牢根植于大众对生活美的需求上。它主要应用在服饰装扮和为日常生活服务的装饰纹样中，并根据这一地域整体传统的审美取向，使整幅图案的结构呈现出饱满、匀称、严谨的对称性。多以原始固化的“十字”形纹，“田字”形纹，“米字”形纹，“八方八角”形纹为主体形纹的架构模式，在其四周范围内，将动物花鸟设置在四方形主体图案的上下左右。

湘西苗族挑花艺术虽然经过千百年承传衍化，仍保留完整，没有失去它原始质朴的风采。因地处偏僻、交通闭塞、经济滞后外，还与当地的习俗有着千丝万缕的联系。它蕴涵着苗族人民的宗教信仰、生活习俗、故事传说，是历史长河中文化积淀的结晶。

湘西苗族挑花的鲜明特点是其图案色彩的简单、造型的抽象。例如在白色的底布上，往往只选用为数不多的颜色，并且往往只使用黑色。

湘西苗族挑花艺术的形成和发展，与其生产生活方式有着十分密切的渊源关系。它们相互交融在一起，积淀成了一个综合体的艺术形态。

工艺流程和材料并不复杂，只有家织布和针线，是从第一针，到一副图案挑成，针线全部在布料表面行走。数纱行针，经三纬四，不能数错一根纱。是极其细致而严格的手工工艺美术，这样的挑花针法已在湘西自成一体。

湘西苗族挑花图案常用的有60种之多。主要有枫叶花、蝴蝶花、狗纹花、凤尾花、阳球花、石榴花、南瓜花、年鱼花、兰草花、螃蟹花、鲤鱼花、麒麟花、福寿花等。

拍摄现场

随着湘西州对苗族挑花传承保护力度不断加大，杨春英、滕静蓉等一批苗族挑花代表性传承人，正在带动泸溪乃至湘西挑花事业的恢复发展。湘西苗族挑花的美丽与魅力日益为外界所知，这一古老而绚丽的民间工艺美术，正日益焕发新颜，茁壮成长。

作品原创：钟运军

文章审核：谷遇春

图片摄影：钟运军（提供）

美术设计：罗元彬、张冬梅

法律顾问：杨廷鑫、李汉云