首页分享总684期① | 苗族花带——青年男女爱情的信物和纽带 | 作者：钟运军、石真义 / 摄影:刘大兴

总684期① | 苗族花带——青年男女爱情的信物和纽带 | 作者：钟运军、石真义 / 摄影:刘大兴

来源：花匠小妙招时间：2025-04-05 03:18

苗族花带——青年男女爱情的信物和纽带

文/钟运军石真义图/刘大兴

湘西苗族花带是苗族男女老少着盛装时的重要装饰，尤其是苗族女性，她们总爱把一根根色彩鲜艳、图案新奇的花带系在腰间或头上，花带已然成了她们不可或缺的装饰品和生活必需品。

湘西苗族花带是一种以经线起彩起花的织锦，一般宽度为4-5厘米，较窄的仅2厘米左右，较宽的达30厘米。较窄的称为花带，较宽的称为苗锦。

苗族花带的材料有棉线和丝线两种，以经纬线交织编成，分素色和彩色。苗族花带编织工具是一个双“X”形可收缩的木架，苗语称“果综排”。苗族花带多用于围裙带、巴裙带和小孩背带、斗笠带等，常作为礼品赠人或做情人之间的定情信物。

2006年，苗族花带技艺入选第一批湖南省非物质文化遗产名录。

唐宋以前，历史文献对湘西苗族服饰已经有所记载，东汉应劭《风俗通义》、晋干宝《搜神记》中就记有：“盘瓠（户）子孙，织绩木皮，染以草实，好五色衣服，裁制皆有尾形”；之后《隋书•地理志》又云：“诸蛮本其所出，承盘瓠（户）之后，故服章多以斑布为饰。”据考“斑布”是一种类似“织锦”的织物，而苗族的花带正是属于苗族织锦中的一种。

苗族花带在湘西苗寨极为常见，大多数苗族妇女都会编织。村村寨寨母教女，姐教妹，亲教亲，邻教邻，代代相传，成为苗乡“女红文化”的重要组成部分。苗家女孩子自10余岁起，就向上一辈学习，同时为农闲时的必学女红，也作为衡量姑娘聪明智慧、心灵手巧的标准之一。

苗族花带的材料有棉线和丝线两种，以经纬线交织编成。花带的编织机具十分简单，是一个可以活动的木架。但它的工艺十分复杂，和织布机同一原理，以经线和纬线反复交差编织而成。

编织花带讲究丝线的搭配，图案色彩要鲜活艳丽，突出智慧和手巧，是点缀苗族服饰美重要的组成部分。花带在生活中用途十分广泛，腰带、围裙、小孩背带等，也是苗族青年男女爱情的信物和纽带。

湘西苗族花带分素色和彩色两种，彩色花带必须预先设计好花带的色调，不同或相同的彩色纬线的排列方式也取决于预先设计的图案来定。

湘西苗族花带的提综装置也十分有趣，是用线直接套在束（经）线上，一排经线就有一排线套，数个线套栓在一起，可以移动。是一种原生态的工艺创作，有很高的研究参考价值。

花带特别讲究对称均衡的协调，对比的强烈，随意大胆。彩色花带色彩调合醒目，大多按中华传统“五方五行正色”为主，以青、蓝、红、白、绿、黄等色作为基调，作为服饰的附属装饰，与大面积的苗族刺绣大红大绿这种强烈的对比关系放在一处，层次得当，相得益彰。

花带图案呈几何纹样为主，常见的有表现花、鸟、虫、鱼为多，常结合人们的想象、谐音，变幻成吉祥美好的二龙戏珠、双凤朝阳、喜鹊闹梅、蝴蝶采花等多种文化意象。

龙的形象在苗族花带中份量较重，然而苗族的龙与汉族的龙既有联系，又有区别，但苗龙在本质上与汉龙的标准相差甚远。苗族的龙是一切最漂亮、最神气、最有本事、最富有的事物的象征总和。

湘西苗族花带主要分布在凤凰禾库、腊尔山；花垣的双龙、麻粟场、吉卫；吉首的矮寨、寨阳；保靖的吕洞山；古丈的默戎等地区。

石菊香，女，苗族，1947年3月出生，初中文化，花垣县麻力场镇沙科村人。从小她就受到苗族花带传统技巧的艺术熏陶，在祖母和母亲的教导下，开始编织了梦想。从13岁起，她就能独立完成各式各样的花带编织。她编织的花带有宽有窄，有素有彩。总之，她编织的花带图案种类繁多，色彩夺目，灵气而生动。

1990年，她研制的龙凤呈祥苗族领带，参加了南斯拉夫国际博览会展出，获中国展出团博览会唯一金奖。同时她特制的苗族织锦领带还作为国礼送给了萨马兰奇和他的夫人。

作品原创：钟运军