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水乡芙蓉风光秀，映日荷花别样红

来源：花匠小妙招时间：2024-08-15 00:14

一、设计背景

荷花，素有“花中君子”的美称，是人们十分熟悉和喜爱的花卉，属于中国十大名花之一。自古以来，荷花便象征着清丽素雅的气质和高洁淡泊的节操，宋代理学家周敦颐在《爱莲说》中的千古名句“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，表达出了古代众多文人雅士所追求的清雅高洁的人生境界，直到今天还在为人们所引用、吟颂。据《武进县芙蓉乡志》记载：“芙蓉乡座落在‘十万八千芙蓉圩’之中，位于武进县东北方，古为芙蓉湖（又名射贵湖、上湖）一隅。” 芙蓉圩由原芙蓉湖围堤成田而得名，地处武进、江阴、锡山三市(县)交界处，因为湖中生长芙蓉而得名。元•王仁辅《无锡志》载：“吴地记云：无锡湖，万五千三百顷，为晋陵上湖。”又载：“陆羽惠山记云：惠山东北九里有上湖，一名射贵湖，一名芙蓉湖。……盖自山下百余里，目极荷花不断，以为江南烟水之盛。”时过境迁，名虽是，物已非，当年“盖自山下百余里，目极荷花不断，以为江南烟水之盛”的胜景已不复存在，但荷花丰富的文化内涵始终深植在水乡人民的心中。

二、课程开发目标

以人的发展为核心，在校本课程的开发中，充分挖掘乡土地域文化，促进学生教师的共同发展，创建有特色的校园文化，发展有灵魂的教育。

1、在对荷花知识的学习中，拓宽学生知识面，发展学生个性特长，满足学生兴趣爱好，提高文化素养。

2、让学生在活动中学习成长，在交流与合作中分享。

3、在学习和活动中提升思维品质，培养创新精神和实践能力。

4、通过课程文化的开发建设，使教师形成新颖的教育评价观，从而促进学生的多元发展。

三、课程内容

1、荷文化史

2、荷花的特征习性

3、荷花品种

4、荷花栽培

5、荷花饮食

6、荷花功用

7、荷花诗词、散文

8、荷花与名人

9、荷花与宗教

10、荷花画

四、开发与实施过程

第一阶段：开发阶段

1、通过网络、图书馆与实地考察，搜集荷文化方面的资料，包含荷花的文化史、荷花的特征习性、荷花品种、荷花栽培、荷花饮食、荷花功用、荷花诗词、散文、荷花与名人、荷花与宗教、荷花画等。

2、汇总筛选荷文化资料，分类整合各类资料，编写教材。

3、成立各类学生活动小组，将荷文化活动和综合实践活动有机结合起来。如：荷栽培小组、荷美文欣赏活动小组、荷的生长与环境研究小组、荷名画欣赏与绘画练习小组、荷花与精神文化研究小组等。一方面使学生增加实践活动的机会，学习具体的养护植物的知识，使学生增强环境保护的意识，与大自然和谐相处；另一方面让学生在活动中有无拘无束的思维，在讨论中产生有滋有味的表达，在学习中有不知不觉的建构，在实践中有智慧和能力的发展，同时让学生在荷文化的环境中受到熏陶。

第二阶段：实施阶段

荷文化校本课程结构表

教学情况

结构内容

课程实施安排

七年级

八年级

九年级

上课形式

课程开

设情况

一

《赏荷、咏荷》

每周一课时

学习一二类课程

每周一课时

学习三四类课程

两周一课时

学习五六类课程

班级授课与合作学习、实践活动相结合

二

《画荷》

三

《荷生长环境研究》

四

《荷精神文化研究》

五

《荷饮食文化研究》

六

《荷文化史研究》

附：有关课程内容

1、荷文化史

荷文化的起源

荷文化的形成——西周至春秋战国时期的荷文化

荷文化的发展——秦汉至南北朝时期的荷文化

荷文化的兴旺——隋唐至明清时期的荷文化

荷文化的光大——近代荷文化

2、荷花的特征习性：根、茎、叶、花、果实

3、荷花品种

处州莲、春辉、满园春、西子争妍、湖北红莲、西湖红莲、笑颜开、玄武湖红莲、宣莲、飞舞、锦碗、红露、别样红、飞红、红千叶、绮丽、红艳艳、日出、酣醉、红碗莲、丹焰托殊、菊红、千瓣莲、红台莲、绍兴红莲、粉红莲、古代莲、绛碗小夜曲、扬州碗莲、醉舞、朝阳

4、荷花的栽培

①荷花对环境的要求：场地、土壤和温度

②栽培技术：繁殖和日常管理

5、荷花饮食

风味独特的荷菜、家庭荷菜。

6、荷花功用

丰富的营养、莲藕有药理作用、美容健美、观赏价值

7、荷花诗词、散文

如：采莲曲

[唐]王昌龄

荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。

乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。

古风

[唐]李白

碧荷生幽泉，朝日艳且鲜。

秋花冒绿水，密叶罗青烟。

秀色粉绝世，馨香谁为传？

坐看飞霜满，凋此红芳年。

结根未得所，愿托华池边。

夏日南亭怀辛大

[唐]孟浩然

山光忽西落，池月渐东上。

散发乘夕凉，开轩卧闲敞。

荷风送香气，竹露滴清响。

欲取鸣琴弹，恨无知音赏。

感此怀故人，中宵劳梦想。

荷塘月色文/朱自清

这几天心里颇不宁静。今晚在院子里坐着乘凉，忽然想起日日走过的荷塘，在这满月的光里，总该另有一番样子吧。月亮渐渐地升高了，墙外马路上孩子们的欢笑，已经听不见了；妻在屋里拍着闰儿，迷迷糊糊地哼着眠歌。我悄悄地披了大衫，带上门出去。

沿着荷塘，是一条曲折的小煤屑路。这是一条幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞。荷塘四面，长着许多树，蓊蓊郁郁的。路的一旁，是些杨柳，和一些不知道名字的树。没有月光的晚上，这路上阴森森的，有些怕人。今晚却很好，虽然月光也还是淡淡的。

路上只我一个人，背着手踱着。这一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一世界里。我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。像今晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理。这是独处的妙处，我且受用这无边的荷香月色好了。

曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。

叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。

月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。

荷塘的四面，远远近近，高高低低都是树，而杨柳最多。这些树将一片荷塘重重围住；只在小路一旁，漏着几段空隙，像是特为月光留下的。树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾；但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出。树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢了。树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼。这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声；但热闹是它们的，我什么也没有。

忽然想起采莲的事情来了。采莲是江南的旧俗，似乎很早就有，而六朝时为盛；从诗歌里可以约略知道。采莲的是少年的女子，她们是荡着小船，唱着艳歌去的。采莲人不用说很多，还有看采莲的人。那是一个热闹的季节，也是一个风流的季节。梁元帝《采莲赋》里说得好：于是妖童媛女，荡舟心许；鷁首徐回，兼传羽杯；欋将移而藻挂，船欲动而萍开。尔其纤腰束素，迁延顾步；夏始春余，叶嫩花初，恐沾裳而浅笑，畏倾船而敛裾。

可见当时嬉游的光景了。这真是有趣的事，可惜我们现在早已无福消受了。

于是又记起《西洲曲》里的句子：采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子清如水。今晚若有采莲人，这儿的莲花也算得“过人头”了；只不见一些流水的影子，是不行的。这令我到底惦着江南了。——这样想着，猛一抬头，不觉已是自己的门前；轻轻地推门进去，什么声息也没有，妻已睡熟好久了。

１９２７年７月，北京清华园。

8、荷花与名人

孙中山与荷花、张大千与荷花

9、荷花与宗教

10、赏荷胜地

中国有八大荷花观赏地：

杭州西湖、武汉东湖、南京玄武湖、山东微山湖、岳阳莲湖、济南大明湖、四川新都桂湖、湖北洪湖

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