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两种花卉与两种樱花中日花文化比较桃花与樱花.docx

来源：花匠小妙招时间：2025-09-17 20:04

两种花卉与两种樱花中日花文化比较桃花与樱花无论是唐诗还是日本歌曲，“花”在以“雪、月、花”为主题的作品中占着越来越大的比例。有鉴于此,晓牧在《从“花”中看中日文化之异》一文中,以上海辞书出版社出版的《唐诗鉴赏辞典》和日本小学馆出版的《古今和歌集》1为比较对象,对“花诗”、“花歌”作了一番统计。统计结果表明,唐诗中的前五朵花是:花(没有特定对象的花)、桃花、落花、梅花(杨花、杏花和梅花同列第四名)、菊花。而被日本人誉为国花的樱花在唐诗中属于最少吟咏的对象,在“花诗”中只占百分之零点二四。而《古今和歌集》中的前五朵花则是:花(没有特定对象的花)、樱花、梅花、女郎花(败酱花)、菊花。唐诗中如此脍炙人口的“桃花”在和歌中竟无影无踪。本文拟通过桃花与樱花文化的比较,探讨中日花文化之差异。一 “桃花”—桃花与樱花桃树属落叶小乔木,树干灰褐,粗糙有孔。叶长椭圆状披针形,边缘呈细锯齿。花单生,先于叶开。花呈裂片卵形,花色红、白、粉色、桃红不一,有重瓣或半重瓣。桃实卵球形,有沟,被细茸,果肉多汁丰美。桃核多皱,离核或粘核,不开裂,果熟6～9月。桃有果桃、花桃两大类,桃树原产我国,现国内国外均有栽培,桃的花叶、枝、根、仁均可药用。《岭南采药录》记载:桃花“带蒂入药,能凉血解毒”。现代医学证明,桃花中含有山柰酚、香豆精,白桃花还含有三叶豆甙。中医认为入药以白桃花为好。桃花的利尿效果尤佳,可用于治疗浮肿、腹水、脚气足肿、便秘、小便不利、闭经、积滞等症。《儒门事亲》记载了桃花的神奇作用。说有一妇女患滑泻症数年,百治无效,后用落地桃花数十萼,加入面粉制成饼,煨熟食之,米汤送下,过了两个时辰,“泻下如倾”而愈。桃花芳菲烂漫,妩媚动人,可植于路旁、园隅或成丛成片植于山坡、溪畔、可形成佳景,而有桃园、桃溪、桃花坞、桃花峰、桃花洞、桃花源等美景。桃花与柳树配植,形成桃红柳绿的春日佳景。桃花还宜作盆栽、催花、桩景等。中国的“桃花文化”历史悠久,早在先秦的《诗经·周南》中,就有一首关于桃花的诗。“桃之夭夭”,描写茂盛、火红的桃花,并用桃花来比喻年轻美貌的女子。春秋时代,息国的国君夫人息妫容貌美丽,被人称作“桃花夫人”。晋代陶渊明的《桃花源记》,用灿烂的桃花作背景,构建了一个虚无缥缈的“桃花源”世界。唐代的孟綮住《本事诗·情感》中记载了一个美丽动人而感伤的桃花与少女的故事:“崔护京都郊游,邂逅一少女,次年再访,人去桃花在,崔护感伤不已,题诗慨叹。”他那首“人面桃花相映红”的诗也成为千古名篇。清初孔尚任的《桃花扇》,把血染的“桃花”李香君与侯方域的爱情,同南明王朝的衰亡交织融为一剧,哀婉悲愤,成为中国著名的古典悲剧。《红楼梦》有一个十分凄婉的黛玉葬桃花的情节,并有两首关于桃花的长诗——《葬花辞》和歌行体的《桃花行》。在中国,“桃花文化”是非常普遍的一种文化现象,它主要表现在: (1) 在古代诗文中,写春景、写女子,大都离不开桃花的点缀、渲染和比兴。上海辞书出版社出版的《唐诗鉴赏辞典》和《唐宋诗词鉴赏辞典》,收入523位诗词作家具有代表性的2623首诗词,开卷触目,多是“桃花”点点。 (2) “桃花源”作为中国的乌托邦,积淀在我们民族的集体元意识中,作为“原型”大量、反复地显现在古代和当今的诗文中。 (3) 以“桃花”(不含桃树和桃实)为词根组成了大量的“桃花族”词汇。 (4) 观桃花是“踏青”这一民俗的重要内容。早春二月,人们踩着踏青的脚步,采撷归来的,多是几枝早开的桃花。 (5) 我国有许多与桃花、桃树、桃实有关的文化现象。在中国的神话中,仙桃又是长寿的象征,中国有一种很受老百姓喜爱的年画就是寿星老人手捧仙桃。神话中的王母娘娘有“蟠桃宴”。人们又用“桃李满天下”比喻老师的学生之多。樱树属落叶乔木,叶子椭圆形,总状花序或伞房花序,花白色或粉红色,略有芳香,果实球形,黑色。原产日本,供观赏。日本是樱花之国,樱花种类之多,人工培植的樱花之美,闻名于世。樱花是日本的国花。天然樱花在日本各地到处可见。从南部的冲绳岛到北部的北海道的山野村落都有野生樱花,从南到北,前后有5个月的花期。在712年撰成的日本史书《古事记》中,记载了日本古代流传的许多神话故事,其中有一则描写一位明朗、美丽的姑娘,名叫木花开耶姬。木花就是指的樱花,开耶的字音也是樱花。木花开耶姬这种樱花自古以来就生长在富士山、箱根和伊豆半岛一带,人们叫它富士樱,直至今日这个名字没有变。日本人把那庄严、肃穆、宏伟的富士山峰当成伟大的日本民族的象征,把千姿百态无比瑰丽的樱花赞美成日本的国花,以后又把樱花作为日本的民族象征。它对日本民族的文化、思想的发展有着密切的联系和影响,日本的文学、诗歌、散文往往把樱花作为描写、歌咏的重要对象。如日本著名的古典小说《源氏物语》和最古老的诗歌集《万叶集》中,都有赞美樱