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白族的丧葬习俗(参考版)

来源：花匠小妙招时间：2025-08-31 21:05

白族的丧葬习俗(参考版)

2024-11-04 12:22本页面

【正文】（以下为公历时间）一七：01月07日（一般为01月05日的原坟所代替）三七：01月21日五七：02月04日七七：02月18日百日：04月09日（实际天数是第九十九天，也有短百日的含义）一周年祭、三周年祭要按祭日来算。做七拜明王,查其生前|“善悪”的行迹,四十九天后移送阴曹法院经四审，每十日为一旬,调审一次：一审，（头旬，第五十九天）崔氏判官；二审，（二旬，第六十九天）李氏判官；三审,（三旬，第七十九天）韩氏判官；四审,（四旬，八十九天）杨氏判官；再过一旬就是九十九天烧百天(叫做短百天,长周年),再拜,第八殿平政明王、烧一周年拜，第九殿都市明王、烧三周年拜,转轮明王后、决定如何投生,转入来世。按丧事习俗,烧七（做七）。按丧事习俗,烧一七、七七、以死者儿子为主,称做：有头,有尾；三七、以死者儿媳为主；五七、以死者女儿为主。2:人死之日起,每七天烧一次纸,烧七次,过七殿,共七七,四十九天,此为烧七（也叫：做七）。我坚信在我的家乡这一习俗永远不会消失！第五篇：山东丧葬习俗原坟、烧七、烧百天、烧周年、烧三周年解析1:自古中国丧葬习俗有:出殡日起三天原坟的习俗,即:在墓地下葬的需到墓地,上梁、摆供品、上香、踩院子、烧纸等程式。到此，整个丧葬才算结束。下葬回来后，当晚上，逝者家属便会把灵堂拆掉，和逝者生前用过的生活用品，衣服等一起在屋场上烧掉，并做场法事，然后每一户派一个小孩为代表去逝者家去分一份祭祀的食品回来，这是我小时候最喜欢做的事情，等村长分好，说，好了，大家便抢自己中意的那一份，后来，八仙觉得他们出力最多，就吵闹，不愿意全村人分，他们要独得，后来分食品这个习俗就消失了。所以能看如果哪个八仙抬不动了，便立即有年轻的小伙把他换下来，而且有人带着四条长板凳以便过桥时放棺木，一路上鞭炮，震天雷不断。然后在哀乐中又开始做法事，做完法事便最后悼念，各孝子孙按辈分，亲疏关系依次跟着端着灵位的孝子身后绕棺木三圈，女眷们则依然是趴在棺木上痛哭，他们的声音早已沙哑，哭不出声，但你仍然能听见她们撕心裂肺的哀嚎，头撞棺木，让人动容。特别注意的是如果逝者为女性，逝者娘家人没到是绝对不允许出殡的，而且娘家人刚进村口，就得一直鸣放爆竹，等人一喊娘家母舅老表到，孝男孙女媳妇一起齐刷刷跪下，且只有娘家人来扶他们起身他们才能起身。到了屋场上，放下棺木，又开始做法事。中午，全村人在祠堂吃丧宴，丧宴过后不久便是最隆重的仪式，出殡。短短数分钟便下跪百来十次，而且还得有节奏。这期间一天到晚法事不停，道士站在大八仙桌上出神，丢用老竹木根做成的半月形告子（土话音译，有盛告，阳告，阴告，一般是连续两或三双盛告便可以决定逝者是否能埋进祖坟山和逝者最后的下葬地点，当然道士也会结合逝者的生辰八字）出殡，是整个丧葬过程中最隆重的一部分，出殡的日子必须是到士看的日子，这一天也是孝男女最悲痛也最痛苦的，上午六七点钟便开始做法事，孝男女便一直下跪，磕头。守孝期间，男人不能刮胡须、剃发，女人不能洗头梳头，即便是夏天也如此，孝鞋上的花和出拄棒在整个丧葬过程中不能弄丢，而十分忌讳用出拄棒打人。孝男腰间系用干稻草编织的绳带，头上披白色麻布并以苎麻系之或者浅白色布草绳系之，孝女则头戴白麻布编制成的三角形头套也别上苎麻，腰间不系绳结而是白色布条系之。各孝男女的服饰也都有讲究，而且诸多禁忌。灵堂少不了的是立根新砍的粗大、高耸的竹竿，竹枝砍光，但竹竿顶梢的竹枝必须保留，再砍一段两至三米的竹梢扎绑于大竹竿的顶梢并且系上道士带来的画着符的红色幡布，幡布下端吊着三个或五个黄色布条，布条里包着一毛钱的硬币，包硬币我不知道为什么，但这跟大竹竿是用来招魂的。首先，扎灵堂，我们不叫摆，因为整个灵堂确实是用竹子、松柏枝扎起来的。还记得我们村就有着一位受人尊敬，闻名乡里的道士，按辈分，我喊他祥木伯。这主要是维护逝者的尊严，让其干净上路。先人一去世，其家属便忙碌起来，首先通知妯娌，兄弟和村中同一房头的族人，此，逝者去世的讯息便立刻在村中传开，此刻家属会请平常走得比较近的族人或者同一房头的族亲（一般多位女性且上年纪的人）去逝者房中替其擦拭身子，然后换上寿衣。整个丧葬过程主要分为三个部分。我家位于瑞昌西部地区偏远乡镇花园乡，群山环抱，极为闭塞。对此，我比较赞同。如今随着城市化地不断加快，对文化民俗都造成了极大的冲击。第四篇：瑞昌丧葬习俗瑞昌丧葬习俗旅游A1421 姓名：何文斌学号：20140203156中国地大，山川地利多变，地理环境极其复杂，其也就造就了我国各地极为丰富、独特文化习俗。古代古墓中也有点长明灯的例子。，摆放在亡者头前的灵堂桌上。无论男女，一律把青布鞋蒙上白布。孙子辈的在孝帽上钉红棉球，长孙钉一个，次孙钉两个，余者类推。汉人大都戴口袋顶的孝帽，上边钉有小铜钱，还有棉球。子女孝属不缝底襟、腰间系上麻绳或麻缕，谓之“披麻戴孝”。古时家里有了丧事，所有家庭成员按照自身与死者的关系，遵旧礼成服。一般不用柳木，因为柳树不结籽，唯恐有绝后之患。春秋以后以木为主。至于寿衣的数量，一般都是单数，三、五、七、九件不等，忌讳双数，恐怕死亡的凶祸再次降临。寿衣也不能用皮、毛料制作，否则，死者来世会转生为兽类。因为“洋”、“阳”同音，寿衣要穿到阴间去，所以不用。做寿衣的料子，一般是棉的或绸子的。六、丧葬礼用品一般的丧葬礼用品有寿衣、棺材、孝服、长明灯、纸扎、纸钱等。现在，随着经济的不断发展，物质生活水平也在不断的提高，人们的精神文明也在日益提升，人们的观念也在逐渐改变。经过多年的宣传倡导，逐步形成了新的治丧程序和礼俗。城区丧户80%在殡仪馆、火葬场治丧。50年初，首先在殡仪馆中废止做佛事、诵经超度等封建迷信活动，然后以哀乐