无裂不金刚
渊渟岳峙
文玩界有个说法:无裂不金刚。意思是,金刚菩提一般都有裂缝,不要计较。对于这个说法,我内心一直是不以为然的,认为是以次充好的蒙骗说法。我挑金刚菩提,还是执着于不能有裂缝。
包括其他的东西,有了残损,就没了玩下去的心气,觉得再玩儿也就这样了。
虽然我知道“残缺美”的说法,但始终认为那是迫不得已的自我安慰。
记得我在圆明园看西洋楼大水法的心情,就是在无比遗憾中,震撼于当初它们的美。
前两天无意中看到以前的一串儿菩提子,包衣弥勒的题材,就是有了很多裂,就扔到那里不再玩儿了。我无意中拿起它们看的时候,忽然有了新的感悟,自认为对“残缺美”有了新的认识。
什么人才能欣赏“残缺美”呢?应该是见识过“完美”的人。他们从残缺中,激活的联想画面其实是完美的,从剩余的细节中,能感受到原来的美丽。在审美中,其实靠自己的素养把残缺补充完整了。
艺术的作用,就是用生活中提纯出的美,去净化和升华一个人的感官神经,让他见识过最好的,然后才能忍受最坏的。
所以,美的背后,都是一种文化,一种价值观,一种支撑人们精神的理念。好比过去的中国农村的年画,爱用一对儿胖娃娃,抱着大鲤鱼,象征着儿女双全和年年有余——这就是过去农村最有意义的人生。你即使把半张年画给一个中国老农辨认,他也能知道原本的年华是什么样子,什么意思。
所以,“残缺美”的价值,不是残缺,而是它背后一种套完整的逻辑,其价值不在于剩下来的细节,而是激活的完整联想。
明白了这些,我想到中国过去士大夫一直强调的一种修养——“不为物役”,就是心灵不能给东西打工。东西是为心灵服务的,不是颠倒过来。
文玩,关键在于“玩儿”,没了“玩儿”的心态,那就是给东西打工啊!所以,东西残缺不可怕,心灵残缺才可怕啊!当你能接受东西残缺的时候,说明你的心灵已经更强大了,“不为物役”了!
艺术说到底,是心灵的载体;心灵说到底,是经历的总和。我们真正珍贵的,不是物件,而是它们背后的心灵。
古代禅宗公案有一个“参禅指月”,就是用手指头指月亮,你却只看到了手指,不见月亮。其实世间一切的美好事物,都是手指,它们真正只给你看的,是你的心灵呵......
无裂不金刚——也许等到你的心“无裂”的时候,你就成了真正的“金刚”了呢?
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