禅意插花，看见活泼泼的生命本真

插作禅意插花，须先明了何为禅。

禅，是一种基于“静”的行为。

禅意，不完全取于佛教禅宗，也吸收了道教的朴素唯物哲学，如庄子主张的“天人合一”和“清静无为”。

一切都自然和谐地发生，​质朴，天真。

王维写《鸟鸣涧》：“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。”
得闲，静观万物律动。
得空，有了获得充盈的可能。

禅，是扫除束缚，打破成见，创造力之源泉也。

禅意插花，在一定程度上受“一花一世界，一叶一菩提”之影响，表达一种洒脱、亲近自然精神追求。

禅意插花的审美——

静寂，见之，则仿佛时间停止。

空灵，在构图上多留白，无物似有物。

洒脱，神态活泼，无拘无束。

生机，花枝不过一二，却见万千生机，“言有尽而意无穷”。

“禅意”二字首次出现诗中，是唐代刘长卿的《寻南溪常山道人隐居》：

“一路经行处，莓苔见履痕。白云依静渚，春草闭闲门。过雨看松色，随山到水源。溪花与禅意，相对亦忘言。”

寻人不见并不恼。

独闭的闲门，摇曳的小草，使人沉浸在“绿满窗前草不除”的悠然自在中。

常人知禅意，常读禅意诗。

“诗佛”王维诗首选。

“中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。”

且看这首王维《终南别业》诗，描绘的是不是中年后重新理解世界的自己？

常人知禅意，常向山里行。

草生叶落，花开果熟，心念浸于四季轮转间。

元代石屋记山居：“过去事已过去了，未来不必预思量。只今只道只今句，梅子熟时枙子香。”

杂事，让它通过。

杂人，让它通过。

杂念，让它道过。

你眼里，只有手中的这一花一草，它们活泼泼的生命本真。

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