首页分享 1283：国兰的精神：香、清、正、雅、静、和

1283：国兰的精神：香、清、正、雅、静、和

来源：花匠小妙招时间：2025-07-07 06:28

——香清正雅静和，六字真言照古今

概述：国兰的这六种精神特质是在我国悠久的兰花文化历史中，经过历代文人墨客等的品析、感悟和传承，逐渐总结和凝练出来的。六字真言，照见东方心性。从《诗经》郑风到宋人兰谱，从东坡题跋到白石画稿，这六字如六盏明灯，照亮中华文明最幽微的精神秘境。在这个信息喧嚣的时代，或许我们更需要国兰醒世：以香养德，以清明目，以正立身，以雅修心，以静生慧，以和致远——如此，方能在红尘万丈中，活出草木的尊严与诗意。

古代文人的集体诠释

自春秋时期孔子以兰喻德“芝兰生于幽谷，不以无人而不芳”、屈原以兰明志“纫秋兰以为佩”以来，兰花的品格逐渐被赋予丰富的文化内涵。宋代黄庭坚在《幽芳亭》中系统区分兰蕙，进一步深化了兰的审美标准。明清兰谱《艺兰杂记》、《兰蕙同心录》对瓣型、香气、叶姿的品评，为“六字真言”提供了技术性框架。

兰文化的精神符号化

“香”对应兰的幽远芬芳，象征德行远播；“清”体现其素洁无垢，隐喻心性澄明；“正”强调花姿端方，类比君子风骨；“雅”融合其形态与文人审美；“静”呼应其生长环境的超然；“和”则体现兰花与自然、人文的和谐共生。这些特质通过历代诗词、绘画、哲学论述逐渐凝练为共识性符号。

现代机构的系统总结

中国花卉协会兰花分会自1987年成立后，在推广兰文化过程中，对传统精神内涵进行了系统性梳理。例如：分会主办的《中国兰花》杂志及历届兰博会中，常以“香清正雅静和”概括国兰的文化内核；

2019年北京世园会兰花国际竞赛以“兰香清远、德音孔昭”为主题，进一步强化了六字真言与时代精神的关联；

2024年华南国家植物园国兰展通过铭品展示与科普解说，将六字真言作为传播核心。

学术与产业的共识

植物学家与兰文化研究期刊《中国兰花》编委会在文献中多次引用六字真言，将其视为国兰美学与伦理价值的标准表述。这种概括既符合传统文化语境，也适应现代兰花产业对品种鉴赏与精神象征的双重需求。

总之，“香、清、正、雅、静、和”六字真言是中国兰文化千年演进的结晶，由历代文人、艺兰家、学术机构共同塑造并推行。中国花卉协会兰花分会通过学术研究、展览推广与媒体传播，使其成为当代国兰精神的标准表述。下面将围绕该话题展开论述：

香：自古以来，兰花就有“国香”、“香祖”、“天下第一香”、“王者之香” 等美誉，其香独特，时有时无，清冽而不浊，醇正而幽远。如孔子曾有“兰当为王者香” 的论断，体现了兰香的独特与尊贵。

香者，德之远闻。一茎幽芳，穿堂过院不入俗尘；三分清气，透纸越千年犹在鼻息。国兰之香，不是浓艳的献媚，而是君子德行的无声漫溢——生于腐殖却无浊气，藏于深谷仍播远馨，恰似文明长河中那些寂寞而高贵的灵魂，用精神之香标记历史的刻度。元·余同麓在《咏兰》一诗有云：“手培兰蕊两三栽，日暖风和次第开。坐久不知香在室，推窗时有蝶飞来。”。

国兰即便生长在人迹罕至的幽僻深林，也毫不吝啬地散发着清幽之香。这香，恰似君子的品德，不张扬、不浓烈，却在岁月的流转中，愈发醇厚迷人。它不随波逐流，不刻意迎合，以最本真的芬芳，默默征服着世人的心灵，成为了坚守内心、不为外界所动的精神象征。

清：董必武曾说：“兰有四清，气清、色清、姿清、韵清。”古人也常借兰表达脱俗避世、清高不染等思想，以兰的清作为一种审美境界和人生追求。

清者，心之本色。翠叶凝霜白，素心映月明。郑板桥画兰，偏以焦墨写瘦石，衬得兰草愈显清刚；八大山人绘兰，常留大片虚空，独留一花凛然自立。这种“清”，是王维“空山新雨后”的透彻，是苏轼“一蓑烟雨任平生”的澄明，更是郑思肖画无根兰的孤绝——宁抱寒枝死，不染浊世尘。清者非寡淡，是在混沌中守住生命的原色。

清，是国兰与生俱来的气质。其叶片修长而挺拔，翠绿的色泽宛如一泓清泉，澄澈而明亮。它宛如一位遗世独立的君子，远离尘世的喧嚣与纷扰，身姿始终傲然。无论是在人迹罕至的深山幽谷中独自生长，还是在繁华都市的庭院中供人欣赏，国兰都能保持那份纯净与高洁，不被世俗的污浊所玷污。正如东晋时期的诸多文人雅士，他们厌倦了官场的钩心斗角，毅然选择隐居山林，与兰为邻。在兰花那清新的气质中，他们寻得了内心的宁静与平和，也让国兰的这份“清”，融入了文人的风骨与情怀。

正：孔子曾言：“不以无人而不芳，不因清寒而萎琐。气若兰兮长不改，心若兰兮终不移。”张学良将军也赞扬兰花“叶立含正气，花妍不浮华”，体现了兰花不卑不亢、刚正不阿的气节。

正者，骨之峥嵘。中宫端立，剑指苍穹。一株宋梅，花瓣如矩尺量出的方圆；一丛程梅，花葯似青铜铸就的脊梁。兰之正，是颜真卿楷书的筋骨，是文天祥《正气歌》的平仄，是紫禁城大殿飞檐划破流云的直线。这种端方不是迂腐的教条，而是如黄庭坚所言“临大节而不可夺”的风骨——根系盘曲于乱石，花茎却始终垂直于天地。

正，是国兰坚守的风骨。它的生长遵循着自然的规律，堂堂正正，不偏不倚。从幼芽破土而出的那一刻起，国兰便展现出坚韧不拔的毅力和刚正不阿的品格。无论面对狂风暴雨的侵袭，还是严寒酷暑的考验，它都始终坚守自己的生长姿态，从不向恶劣的环境低头。越王勾践，曾经历国破家亡的惨痛，在卧薪尝胆的艰难岁月里，他心怀复国的壮志。复国之后，他在诸山种植兰花，以兰花象征王者的尊严与正气。他在困境中坚守的那份信念，恰似国兰坚守生长的姿态，诠释着不屈不挠、正直坚毅的精神。

雅：唐代唐彦谦咏兰“清风摇翠环，凉露滴苍玉”，张学良赞兰“花中真君子，风姿济高雅”，兰花叶姿优美，花色淡雅，与株型相得益彰，有清心脱俗、美而不妖的气质。

雅者，韵之天成。三分似竹，七分若仙。张岱夜航船上听雨打兰叶，写下“冷韵幽香，扑人眉宇”；文震亨在《长物志》中定下植兰铁律：“宁置幽岩，不居闹市”。兰之雅，是李清照赌书泼茶的闲趣，是倪瓒“只傍清水不染尘”的洁癖，更是紫砂壶上一道兰草刻痕的余韵——不争不显，却让平凡器物有了诗的质地。

雅，是国兰独有的韵味。它的花朵小巧精致，色泽淡雅素净，没有牡丹的雍容华贵，也没有月季的娇艳妩媚，却凭借自身独特的优雅气质，赢得了古往今来无数文人墨客的青睐与倾心。它是一种含蓄内敛的美，宛如一首婉约的诗词，蕴含着无尽的韵味。国兰的雅，是文化与艺术的完美融合，体现着中华民族对高雅品质的不懈追求。宋代画家赵孟坚，对兰花痴迷不已，他笔下的兰花，线条飘逸灵动，姿态婀娜多姿，每一幅画作都饱含着文人雅士的独特意趣。他以画笔为媒介，将国兰的雅韵展现得淋漓尽致，也让国兰的这份优雅在艺术的长河中流传千古。

静：兰花生于幽谷深林，远离凡尘，安静独立，悄然绽放，默默含香。如苏轼诗“春兰如美人，不采羞自献。时闻风露香，蓬艾深不见”，就赞叹了兰花的不躁不嚣、不务张扬。

静者，气之归元。含露低眉处，天地入禅机。日本茶圣千利休在待庵茶室插一枝寒兰，成就“和敬清寂”的至高美学；中国画僧石涛在黄山云雾间观兰，悟出“一画之法”。兰之静，是陶渊明东篱下的晨昏，是弘一法师临终“悲欣交集”的墨迹，更是敦煌壁画中千年不谢的兰草纹——在时光的湍流里，静默成永恒的坐标。

静，是国兰的心境。它静静地生长在世间的每一个角落，默默地积蓄力量，待到花期，悄然绽放。国兰从不与百花争奇斗艳，也不羡慕世间的繁华喧嚣。在宁静中，它沉淀自我，以平和的心态面对世间的一切变化。这份宁静，宛如一潭平静的湖水，虽波澜不惊，却蕴含着无穷的力量。唐代诗人王维，晚年隐居于辋川，在那片宁静的山林中，他与兰花朝夕相伴。他的诗作中，充满了宁静悠远的意境，就如同国兰的心境一般，在无声无息中，给予人们心灵的慰藉与滋养。

和：国兰的花，如梅瓣、荷瓣、水仙瓣，开品均谦和有礼，“开花不求俗人赏，自在山林淡放香”，表现出隐逸超脱、淡泊平和的气度。

和者，道之终极。刚柔相济，枯荣同株。泰州梅兰芳植兰养戏，从兰叶的翻转找到青衣水袖的韵律；韩国李滉在陶山书院种兰传儒，以“兰菊同瓶”诠释东亚文明的共生智慧。兰之和，是阴阳相生的太极图，是古琴曲中的泛音与按音，更是大山深处绝壁上兰与云雾、苔藓、岩蜂共舞的生命交响——在差异中见圆融，于对立处得大同。

和，是国兰宽广的胸怀。它与周围的环境和谐共生，不争不抢，包容万物。无论是与嶙峋的山石相依为伴，还是与潺潺的清泉相互映衬，国兰都能完美地融入其中，形成一幅和谐美好的自然画卷。它的存在，让人们深刻地感受到和谐之美，也让我们领悟到人与自然和谐相处的真谛。在古代的园林中，常常能看到国兰与假山、池塘、翠竹等元素巧妙搭配，构成一幅动静相宜、和谐共生的美景，体现着古人对和谐生活的美好向往与追求。

《山涧寻幽境》

在花卉的广袤天地间，国兰凭借其别具一格的风姿与深厚的文化内涵，傲然挺立，成为独特的存在。其精神，被凝练为“香、清、正、雅、静、和” 六字，宛如一条无形的丝线，串联起中华民族数千年的文化脉络与精神追求，在历史的长河中熠熠生辉。

另外，国兰它不仅仅是一种花卉，更是一种精神的寄托与象征。它以“香、清、正、雅、静、和” 的独特精神，如同一盏明灯，照亮了我们的心灵世界，激励着我们不断追求高尚的品德和美好的生活。让我们在国兰的精神指引下，寻找内心的宁静与力量，传承这份承载着千年文化的瑰宝，让它在新时代绽放出更加绚烂的光彩。2025年2月26日于国香居

说明：本文配图兰画是由周忠树先生提供！

周忠树，江苏铜山人。艺名“泼墨道人”、“愚木”。原铜山美协副主席，现为中国国画家协会会员、江苏省美术家协会会员，铜山美协顾问。擅国画山水、花卉。尤精画梅。作品有传统、有生活、有创新，风格独特，个性鲜明。作品多次入选由中国文联、中国美协以及彭城画派举办的美术作品展。作品曾发表于《人民日报》、《美术报》、《中国书画报》等专业刊物，出版有《周忠树画集》。美术作品被多家文化艺术机构以及收藏家收藏。近年来，撰写数十篇中国画学术艺术评论，发表于《美术报》、《上海美术观察》、《上海东方收藏》、《荣宝会艺术鉴赏》、《中国书画市场》、《中国书画收藏家协会》、《大美书画》等专业艺术媒体。

本文系原创版权作品，未经授权，严禁盗用，如需转载，请注明出处。

2025年2月26日万云坤于国香居