冥界的花唯美句子

关于彼岸花、忘川河、三生石、奈何桥等的有关冥界的句子。

白色的彼岸花叫曼陀罗花 红色的彼岸花叫曼珠沙华意：死亡结局 悲哀爱情彼岸处其实就是三途河，你知道的，三途河是连接人间和冥界的通道，所以正中的彼岸花是开在三途河那里的，而这种花的花语是：死亡 痛苦 爱情绝望

（因为船过了三途河就是冥界了）没有牡丹的艳丽，没有荷花的娇羞，没有玫瑰的浪漫，没有郁金香的高贵。

但是彼岸花的爱情是天底下最最美的爱情。

相传，曼珠沙华本来是一对情侣，曼珠是花妖，沙华是叶妖。

可是后来，他们由于把一种只有在冥界开的花带入人间，使人间混乱不堪。

于是玉帝就给了他们惩罚：把他们变为那种花。

有花的时候没有叶子，有叶子的时候没有花，再也不可以相见。

后来，神明于心不忍，便对沙华说：你把叶子埋在土壤中吧

这样，曼珠就会感受但你的存在了

“ 来年的曼珠更妖娆了~\\(≧▽≦)\/~啦啦啦

自己打的啊

够真诚吧

找点悲伤唯美的花

格桑花的花语是“怜取眼前人” 在藏语中，“格桑”是幸福的意思. 藏族有一个美丽的传说：不管是谁，只要找到了八瓣格桑花，就找到了幸福。

“格桑”为藏语，即好时光之意，它是说，在春夏之交雪域高原有一个璀璨的好季节，风姿绰约的格桑花儿就会如约来到草原上，为青春亮丽的姑娘们带来好时光，也带来幸福。

据说格桑花由格桑活佛变成，可以给人们带来吉祥藏族人民称其为吉祥花. 具体还有什么美丽的故事恐怕只有到藏区旅游，问问当地的藏民了。

彼岸花也叫曼珠沙华 传说这花有两个妖精，花妖曼珠，叶妖沙华。

两个都彼此思念着对方，但却从未相见。

终于有一次他们相见了，这时彼岸花开得美丽无比。

这超凡的美丽惊动了上天，而他们两个也受到了惩罚：永世不能相见；但每当他们在走到生命时都会约定会要再次相见，然后走入下个轮回里。

这就是彼岸花，花不见叶，叶不见花的传说。

曼陀罗（Darura stramonium Linn） 曼陀罗花释名风匣儿、山茄子。

原产印度，花名亦系梵语音译。

曼陀罗又名枫茄花、狗核桃、万桃花、洋金花、野麻子、醉心花、闹羊花等，为茄科野生直立木质草本植物。

它还分为大花（白花）曼陀罗、红花曼陀罗、紫花曼陀罗等种类。

曼陀罗花主要成份为莨菪碱、东莨菪碱及少量阿托品，而起麻醉作用的主要成份是东莨菪碱。

由于它的主要作用是可使肌肉松弛，汗腺分泌受抑制。

“曼佗罗”是梵语音译，藏语称“吉廓”，即坛城。

曼佗罗有多层含义，它作为象征宇宙世界结构的本源，是应用很广泛的供品之一，也是变化多样的本尊神及众神聚集居处模型缩影。

供奉曼陀罗的意义是用世间最珍贵的宝物盛满三千世界奉献给佛、法、僧三宝。

佛经云，释迦牟尼成佛之时，大地震动，诸天神齐赞，地狱饿鬼畜生三道的许多苦厄，一时体息，天鼓齐鸣，发出妙音，天雨曼陀罗花，曼殊沙花，金花、银花、琉璃花、宝花、七宝莲花等。

至此，释迦牟尼已成就菩提道果，遂开始教收徒，传授他所证悟的宇宙真谛。

传说，在西方极乐世界的佛国，空中时常发出天乐，地上都是黄金装饰的。

有一种极芬芳美丽的花称为曼陀罗花，不论昼夜没有间断地从天上落下，满地缤纷。

《广群芳谱》引《法华经》曰：佛说法时，天雨曼陀罗花。

看来，此花与佛门有缘。

曼陀罗像宫廷里那些摘官嫔风影事一样扑朔迷离。

八月开花，九月采实。

品花家称它为恶客，大概是因为游移不定的曼陀罗可以突然生长在别处的缘故。

《本草纲目》详细记述了曼陀罗的来历：当佛说法时，从天空降下曼陀罗花雨；而道家的秘籍却记载，北斗星有叫曼陀罗使者的，手执此花。

曼陀罗花的梵语是Mandarava, 关于它的颜色，说法十分不一。

在佛经中，曼陀罗花是适意的意思，就是说，见到它的人都会感到愉悦。

它包含着洞察幽明，超然觉悟，幻化无穷的精神。

具有这种精神的人，就可以成为曼陀罗仙。

作为密宗的神秘图案，曼陀罗显示出了它的复杂性。

心理学家荣格看出其中的奥妙，说它像数学公式符号似的，代表着一种精神秩序。

黑色曼陀罗花语:无间的爱和复仇! 代表不可预知的死亡和爱。

曼陀罗花：光、暗界共有花种，仅生长于阴寒之地。

紫色曼陀罗——恐怖。

蓝色曼陀罗——诈情，骗爱。

粉色曼陀罗——适意。

绿色曼陀罗—生生不息的希望。

黑色曼陀罗——不可预知的黑暗、死亡和颠沛流离的爱。

凡间的无爱与无仇，被伤害的坚韧创痍的心灵，生的不归之路。

金色曼陀罗——敬爱，天生的幸运儿，有着不止息的幸福。

白色曼陀罗——情花，如用酒吞服，会使人发笑，有麻醉作用。

是天上开的花，白色而柔软，见此花者，恶自去除。

彼岸花，恶魔的温柔。

传说中自愿投入地狱的花朵，被众魔遣回，但仍徘徊于黄泉路上，众魔不忍，遂同意让她开在此路上，给离开人界的魂们一个指引与安慰。

此花一名曼珠沙华，红色花又名彼岸花，也称为Red Spider Lily。

人称“草莫见花莫见”。

在日本被称作マンジュシャゲ，发音是曼珠沙华，花语是“分离\/ 伤心\/不吉祥\/死亡之美”。

相传此花只开于黄泉，一般认为是只开在冥界三途河边、忘川彼岸的接引之花。

花如血一样绚烂鲜红，铺满通向地狱的路，且有花无叶，是冥界唯一的花。

花香传说有魔力，能唤起死者生前的记忆。

在黄泉路上大批大批的开着这花，远远看上去就像是血所铺成的地毯, 又因其红得似火而被喻为“火照之路”，也是这长长黄泉路上唯一的风景与色彩。

当灵魂渡过忘川，便忘却生前的种种，曾经的一切都留在了彼岸，往生者就踏着这花的指引通向幽冥之狱。

彼岸花属于石蒜科（Lycoris Herb），属名是希腊神话中女海神的名字。

石蒜类的特性是花开时看不到叶子，有叶子时看不到花，花叶两不相见，生生相错，因此才有“彼岸花，开彼岸，只见花，不见叶”的说法。

相念相惜永相失，如此轮回而花叶永不相见，也有着永远无法相会的悲恋之意。

在春分前后3天叫春彼岸,秋分前后3天叫秋彼岸,是上坟的日子.曼珠沙华开在春秋彼岸,非常准时,所以又叫彼岸花. 传说，很久很久以前，城市的边缘开满了大片大片的彼岸花，也就是曼珠沙华。

守护彼岸花的是两个妖精，一个花妖叫曼珠，一个是叶妖叫沙华。

他们守候了几千年的彼岸花，可是从来没有见过面，因为花开的时候，花开时看不到叶子，有叶子时看不到花，花叶两不相见，生生相错。

他们疯狂地想念着彼此，并被这种痛苦折磨着。

终于有一天，他们决定违背神的规定偷偷地见一次面。

那一年的曼珠沙华红艳艳的花被惹眼的绿色衬托着，开得格外妖冶美丽。

神怪罪下来，这也是意料之中的．曼珠和沙华被打入轮回，并被诅咒永远也不能在一起，生生世世在人间受到磨难。

从那以后，蔓珠沙华又叫做彼岸花，意思是开放在天国的花，花的形状像一只只在向天堂祈祷的手掌，可是再也没有在城市出现过。

这种花是开在黄泉路上的，曼珠和沙华每一次转世在黄泉路上闻到彼岸花的香味就能想起前世的自己，然后发誓不分开，在下一世再跌入诅咒的轮回。

文艺作品里经常用来形容“今生无法逾越的鸿沟阻隔, 注定得不到幸福,所以只有一直追随着爱人, 直到来世,才会幸福” 彼岸花（曼珠沙华）日本的花语是「悲伤的回忆」，韩国的花语则是「相互思念」。

夕颜花其实好像牵牛花吧

夕颜，在《源氏物语》中是指一种萝卜花类的白色小花 这里有一条路，蜿蜒曲折的盘旋，路边开满大片大片的花，是漫山遍野的绯红和深蓝，我 们叫它朝颜或夕颜。

这座山里只有这种花，虽然他有两个名字两种颜色。

夕颜夕颜—— 我的小哥哥总会在夕阳西沉的时侯站在屋前的高大乔木下叫我的名字，呼唤我回家。

他的 声音嘹亮清澈，在山谷里悠悠飘荡，然后夕颜花就开始朵朵绽放，开满我回家的路旁。

这种花开在昼与夜交替的时候，黎明时分开出绯红的花朵叫做朝颜，而黄昏的时候，小哥哥 嘹亮悠扬的呼唤催开的深蓝的花朵叫做夕颜。

我问我的小哥哥，为什么我不叫朝颜，我喜欢朝阳出 初升时撕裂地平线迸出的绯红、橙黄夹杂着金色的光芒。

我的小哥哥告诉我，黄昏的时候就是回家 的时候，有句话叫做“陌上花开，可缓缓归矣”。

可是今天和往常不一样，我的小哥哥的声音在山谷的上空划过的时候，这条路上来了一个陌生 的人。

他说：“夕颜小姐，你好。

” 远方来的客人你好。

请问你有什么需要我的帮助。

我微微屈膝，拂了一礼。

是的，我需要你帮我说服迟陌大人成为下任大预言师，我是耀见。

耀见是我过的大预言师，是除了我王外全国最高荣耀的人。

我双膝跪下，左手拂上有肩，右手 交握在左腰侧向前鞠躬。

他说的迟陌就是我的小哥哥。

我知道我的要求很难让你答应，你们相依为命三十七年，让你们分开确实太过分了。

可是夕 颜，你们终究要分开的，夕颜你走后迟陌怎么办呢

迟陌是我遇见的最厉害的大预言师，他的成就 将超过我。

耀件大人，我不会离开迟陌的，他是我的小哥哥，我最亲的人。

夕颜小姐，现在的国法确实没有规定亲人不能相守一生，可是夕颜小姐，你只有170年的寿命 ，可是迟陌是天生的预言师，拥有王簇一样悠长的寿命，那些漫长的时光你要迟陌怎么过呢

请你 三思，我并不急于要答案，你有七天的时间做决定，我就在山脚下等你。

耀见大人缓步下山，夕颜花在他的脚边次第开放，我知道耀见大人说的每一句话都将成为现 实，不可违逆的现实。

小哥哥的声音在山谷的上空飘荡，一声漫过一声。

陌上夕颜花越开越艳大片大片的摇曳起伏，如同海波一般深蓝。

当夜色全黑下来的时候，花瓣 将开始凋零。

风一吹就漫山遍野的飞。

我的小哥哥站在屋前的高大乔木下，斜阳的最后一抹光芒照 在他的脚边，夜的暗和树的影将他隐成明灭不定的幻觉，我听见夕颜花在他的脚边班驳开放的声音 夕颜，今天回来的晚些，我的小哥哥抱我做在他的肩上朝屋子里走去，亚麻色的头发在山风里 飞扬。

爹爹打猎去就在也没有回来，姐姐三十七年前也嫁人了。

哥我们要一直这样生活吗

我低下头 看着小哥哥的头发。

夕颜，别担心，我就要成年了，我们可以生活的很好。

我的小哥哥还有七天就要满130岁了，灵绿一族的子民在130岁时成年。

我抱着脖子，附在 他的耳边说：“哥我们只是小户人家，可是哥我想去巫乐族学琴。

”当我说完这句话后我感到小哥 哥脚步迟带了一下。

我把头藏在小哥哥的头发里，嗅着小哥哥特有的发香，干净的青草和薄荷的味 道。

我难过的想：我死了以后，小哥哥要怎么办。

对不起我的小哥哥，我无法信守诺言，无法相依 为命。

我告诉耀见大人，现在去找迟陌，他是不回拒绝的。

夕颜小姐，你做了一个正确的决定。

可是，耀见大人，请你七天后在带走迟陌，我想看着我的小哥哥成年。

耀见大人微笑着答应，向着来路缓缓离去。

小哥哥的呼唤有开始在山谷里弥漫，悠扬嘹亮的 划过天空。

夕颜花朵朵绽放，我常常觉得那些夕颜花就是小哥哥的微笑，那样温、宁静、祥和。

每 次小哥哥笑起来，我就能听到花朵班驳开放的声音。

天地失色。

小哥哥130岁的时候，我听到时光断裂的声音，十分像夕颜花开的那重驳剥的声音。

我从睡 梦中醒来，立刻知道我的小哥哥已经长大成一个俊秀的男儿。

推开门，小哥哥就站在那柱高大的乔 木下对我微笑。

他很高，我需要仰起头才能看到他的脸。

他弯下腰抱起我，眼与眼的对视，他有比 直的鼻梁，斜飞入发的长眉，薄削紧闭的嘴，深若潭渊的眼和阳光下树冠一样绿的瞳仁。

我把手放 在他的肩上迟疑的见他迟陌。

迟陌。

是的，他回答说：夕颜，我是迟陌，你的小哥哥。

黎明的幽光渐渐退去，东方泛白，天地越发明朗朝阳出升的光芒镀在小哥哥的青衣上，眉眼 间，绯红的朝颜花在小哥哥的脚边开放又凋零。

晨风一吹，带着湿露水光漫天的飘扬，落满肩头。

小哥哥说：今天，我们可以下山了，我带你去巫乐族学琴。

我紧紧搂住小哥哥的脖子，我知道小哥哥一定是用这个交换的，我去巫乐族，小哥哥做预言 师。

小哥哥笑着说：我遇到了好心的人，耀见大人说不仅让你学琴，还教我大预言术，让你的小哥 哥成为下任大预言师了。

只是我们要分开一段时间。

小哥哥看不到我的表情，他不知道我越听越难过。

我的小哥哥，我并不想学巫乐族的琴，我 只是想你一个人生活的更好。

耀见大人把我带到巫乐族的大殿，让我跟着巫乐族的王学琴，耀见大人说：殿下，请尽你的 全力教会她一切善良的琴音。

她将指引我走向灭亡或者辉煌。

巫乐族的王很仔细的打量我，然后叫我过去。

他看了看我的指尖，一道浅绿色的光芒闪过， 指尖锐利的疼痛。

耀见大人说：快谢谢王上，王上把最珍贵的影琴赐给了你，夕颜小姐。

巫乐族制止了我的跪礼。

他说：尊贵的耀见大人，希望我们可以走上辉煌 。

我会尽全力教导 她的。

我跟着王上走进琴塔，里面有很多的乐师，据说琴塔里的每一层都有一道门，只有优美的琴音 才能打开它。

很多人终其一生也打不开.. 有一些是原来网上有的，还有一些实在小说或者网上看到的，希望对你有一些帮助。

西游记的优美句子 有哪些

美不美,乡中水;亲不亲,故乡人。

黄袍怪变化后的形象： 形容典雅，体段峥嵘。

言语多官样，行藏正妙龄。

才如子建成诗易，貌似潘安掷果轻。

头上戴一顶鹊尾冠，乌云敛伏；身上穿一件玉罗褶，广袖飘迎。

足下乌靴花摺，腰间鸾带光明。

丰神真是奇男子，耸壑轩昂美俊英。

这段词写得实在是妙，把一个儒雅学士的形象刻画的十分立体。

从头到足，出奇的飘逸潇洒

形容典雅，体段峥嵘，怨不得皇帝也认不出来呀，只怕我们见到也得生出羡慕结交之心呢

此是描写的一段词： 眉如翠羽，肌似羊脂。

脸衬桃花瓣，鬟堆金凤丝。

秋波湛湛妖娆态，春笋纤纤娇媚姿。

斜軃红绡飘彩艳，高簪珠翠显光辉。

说甚么昭君美貌，果然是赛过西施。

柳腰微展鸣金佩，莲步轻移动玉肢。

月里嫦娥难到此，九天仙子怎如斯。

宫妆巧样非凡类，诚然王母降瑶池。

如何，若您是唐僧，只怕早已不取经了罢

呵呵

脸衬桃花瓣，就这一句就了得了，‘衬’字从宏观上写，写出了女王脸型的娇美，大约是瓜子脸吧；‘桃花瓣’，从微观上看，也可联想到女王肤质的柔腻和白滑。

其它的更不用说了

绝色美人呀

师徒说话，不觉早已入更。

正是： 沉沉宫漏，荫荫花香。

绣户垂珠箔，闲庭绝火光。

秋千索冷空留影，羌笛声残静四方。

绕屋有花笼月灿，隔空无树显星芒。

杜鹃啼歇，蝴蝶梦长。

银汉横天宇，白云归故乡。

正是离人情切处，风摇嫩柳更凄凉。

这是玉免精中的一段词，主要是暗写真公主的可怜遭遇。

我尤为欣赏是其中的两句：秋千索冷空留影，羌笛声残静四方。

此时正是深夜，玉宇无尘，秋千空悬，寒月留影，平日的欢闹早已远去；夜深人静，羌笛声起，悲韵不绝，更添凄凉；您动了侧隐之心了吗

穿一件织金官绿紵丝袄，上罩着浅红比甲；系一条结彩鹅黄锦绣裙，下映着高底花鞋。

时样□（上“髟”下“的”）髻皂纱漫，相衬着二色盘龙发；宫样牙梳朱翠晃，斜簪着两股赤金钗。

云鬓半苍飞凤翅，耳环双坠宝珠排。

脂粉不施犹自美，风流还似少年才。

这是第二十三回中描绘的一位夫家姓贾，娘家姓莫的妇人的形象。

你看，一个是贾（假），一个是莫（没）；只可怜了八戒了。

这一段写得相当流畅，颜色鲜艳夺目，重点描绘头饰，‘时样’、‘宫样’二字，说明这个妇人还是相当时髦；‘飞凤翅’、‘宝珠排’给人一种动感； 末两句更是画龙点晴之笔：脂粉不粉犹自美，风流还似少年才

您看看，可谓半老徐娘，风韵犹存，怨不得走投无路的八戒要说：“娘啊，既是他们不肯招我啊，你招了我罢

” 闺心坚似石，兰性喜如春。

娇脸红霞衬，朱唇绛脂匀。

蛾眉横月小，蝉鬓迭云新。

若到花间立，游蜂错认真。

飘扬翠袖，摇拽缃裙：飘扬翠袖，低笼着玉笋纤纤；摇拽缃裙，半露出金莲窄 窄。

形容体势十分全，动静脚跟千样 。

拿头过论有高低，张泛送来真又楷。

转身 踢个出墙花，退步翻成大过海。

轻接一团泥，单枪急对拐。

明珠上佛头，实捏来尖 。

窄砖偏会拿，卧鱼将脚 。

平腰折膝蹲，扭顶翘跟 。

扳凳能喧泛，披肩甚脱 洒。

绞裆任往来，锁项随摇摆。

踢的是黄河水倒流，金鱼滩上买。

那个错认是头儿， 这个转身就打拐。

端然捧上臁，周正尖来 。

提跟 草鞋，倒插回头采。

退步泛肩 妆，钩儿只一歹。

版篓下来长，便把夺门揣。

踢到美心时，佳人齐喝采。

一个个汗 流粉腻透罗裳，兴懒情疏方叫海。

一气无冬夏，三秋永注春。

炎波如鼎沸，热浪似汤新。

分溜滋禾稼，停流荡俗 尘。

涓涓珠泪泛，滚滚玉团津。

润滑原非酿，清平还自温。

瑞祥本地秀，造化乃天 真。

佳人洗处冰肌滑，涤荡尘烦玉体新。

褪放纽扣儿，解开罗带结。

酥胸白似银，玉体浑如雪。

肘膊赛冰铺，香肩欺粉 贴。

肚皮软又绵，脊背光还洁。

膝腕半围团，金莲三寸窄。

中间一段情，露出风流穴。

话说唐三藏幸亏龙子降妖，黑水河神开路，师徒们过了黑水河，找大路一直西来。

真个是迎风冒雪，戴月披星。

行彀多时，又值早春天气。

但见： 三阳转运，万物生辉。

三阳转运，满天明媚开图画；万物生辉，遍地芳菲设绣茵。

梅残数点雪，麦涨一川云。

渐开冰解山泉溜，尽放萌芽没烧痕。

正是那：太昊乘震，勾芒御辰；花香风气暖，云淡日光新。

道旁杨柳舒青眼，膏雨滋生万象春。

这是第四十四回的一段词。

我自己的管中窥见，觉得吴承恩先生往往用很少的话给人描绘出一幅图来。

在这上面有两句：梅残数点雪，麦涨一川云。

我们不妨设想一下，此时正是早春，俗语说春寒料峭，乍暖还寒，一朵盛开的梅花上还残留着些许尚未消融的雪，证明着寒冬的痕迹；而春已到来，花香风暖，云淡日新，麦已初成，一眼望去，满川碧绿，再加上微风吹过，随风摇摆，真是一幅美景啊

“水痕收，山骨瘦。

红叶纷飞，黄花时候。

霜晴觉夜长，月白穿窗透。

家家烟火夕阳多，处处湖光寒水溜。

白苹香，红蓼茂。

桔绿橙黄，柳衰谷秀。

荒村雁落碎芦花，野店鸡声收菽豆。

” ―――这首词，在我的印象里，很远.很近.很亲切. 山野风光，自然，清新. 是永远的西天朝佛路上的深秋，那样温柔的节气，山色万物皆有神明. 笔墨酣畅.刻画传神.感觉亲切. 月明清露冷， 八极迥无尘。

深树幽禽宿， 源头水溜汾。

飞萤光散影， 过雁字排云。

正直三更候， 应该访道真。

此中有真意.欲辩已忘言. 次早，太宗升朝，对群臣言曰：“朕思御弟之功，至深至大，无以为酬。

一夜无寐，口占几句俚谈，权表谢意。

”叫：“中书官来，朕念于你，你一一写之。

”其文云： 是知恶因业坠，善与缘生。

升坠之端，唯人自作。

譬之桂生高岭，云露方的泫 其花；莲出碧波，飞尘不能染其叶。

非莲性自洁而桂质本贞，良由所附者高，则微物不能累；所凭者净，则浊类不能沾。

夫以卉木无知，犹资善而从善，吲乎人伦有识，宁不缘庆而成庆

（节选） -----这一段可称为赋了。

文采好倒在其次，尤为好的是中间的哲理。

他以‘升坠之端，唯人自作’教导，并举了桂、莲作例。

您看‘桂生高岭，云露方的泫其花；莲出碧波，飞尘不能染其叶。

’这一对写得何其妙呀

草木无知，尚且资善而从善，我们人是有见识的，为什么不能缘庆而成庆呢

里面好的不止这一段，建议大家有空去读读。

自从益智登山盟，王不留行送出城。

路上相逢三棱子，途中催趱马兜铃。

寻坡转涧求荆芥，迈岭登山拜茯苓。

防己一身如竹沥，茴香何日拜朝廷

（老吴也深通医道） 尽管里的山水田园诗词数量众多,堪称古典小说之冠,但表现作者核心思想(田园诗)的则是第九回的首端渔翁张稍与樵子李定的一段对答,有诗又有词,虽为游戏笔墨,却显露出作者热爱山水田园的审美情趣。

纵观全回,两人的诗词堪称集前代山水田园诗之大成。

其本质是我们水秀山青,逍遥自在,甘淡薄,随缘而过。

又第六十四回,荆棘岭十八公等与唐僧的对诗、联句,又称一绝。

作者用如此多的笔墨着意于此,并非随意涂鸦,恰如书中所云:淡淡烟云去所,清清仙境人家,正好洁身修炼,堪宜种竹栽花。

……说甚耕云钓月,此间隐逸堪夸。

好一个隐逸堪夸。

另外,作者用大量篇幅描绘名山大川、险岭怪坡的景物,即使是神魔鬼怪的处所也写得尤如世外桃园一般。

第八十九回写豹头山不亚桃源洞,堪宜避世情,第六十回写摩云洞树林森密,崖削崚嶒。

薜萝阴冉冉,兰蕙味馨馨。

流泉漱玉穿修竹,巧石知机带落英。

烟霞笼远岫,日月照云屏。

龙吟虎啸,鹤唳莺鸣。

一片刻清幽可爱,琪花瑶草常明。

不亚天台仙洞,胜如海上蓬瀛。

第十九回写浮屠山山南有青松碧桧,山北有绿柳红桃。

闹聒聒,山禽对语;舞翩翩,仙鹤齐飞。

香馥馥,诸花千样色;青冉冉,杂草万般夸。

涧下有滔滔绿水,崖前有朵朵祥云。

真个是景致非常幽雅处,寂然不见往来人。

第二十一回写道只听得那路南山坡下,有犬吠之声。

但见:紫芝翳翳,白石苍苍。

紫芝翳翳多青草,白石苍苍半绿苔。

数点小萤光灼灼,一林野树密排排。

香兰馥郁,嫩竹新栽。

清泉流曲涧,古柏倚深崖。

地僻更无游客到,门前惟有野花开。

第八十六回写道:石径重漫苔藓,柴门蓬路藤花。

四面山光连接,一林鸟雀喧哗。

密密松篁交翠,纷纷异卉奇葩。

地僻云深之处,竹篱茅舍人家。

这些景致与天上皇宫、神圣西天、冥界、海底龙王世界的景物截然不同,是人间山水田园风光的大荟萃。

一个汲汲乎功名利禄之徒不会沉迷于此,只有一个源自于田园,经历过一段仕途炼狱煎熬之人方能将自己的满腔热忱赋予山水田园。

那孙悟空的被欺、被压、被驱赶、被煎熬,分明是吴承恩一生满腔苦闷的写照。

作者曾自叹道:承恩淮海竖儒,蓬茅浪士,倚门肮脏,挟策支离。

上不能鸣钟佩玉,纪竹素于麟台;下不能带索披刍,激薪歌于豹谷。

月旦虽工,翻淹马枥;春秋已壮,尚泣牛衣。

徒夸罗鸟之符,误忝屠龙之伎。

囊底新编,疏芜自叹;怀中短制,漫灭谁投?真怀下里之羞,讵意当涂之赏。

既逢匠石,宁避瑕疵。

是用代币帛于承臣,效刍荛于累牍。

(吴承恩) 宦海堪惊,日月风波,浮沉未量。

叹汗马元功,已尘青简;蹇驴孤馆,未熟黄梁。

主管篱花,平章溪月,更有谁人话短长?从前事,算来无愧,归去何妨?东皋云暖茅堂,看鱼出寒罾稻上场。

有栗里渊明,一床琴酒,成都诸葛,二顷农桑。

五凤高楼,谁为柱石?大泽深山锁栋梁。

明朝有,鹤书来到,莫闭山庄。

(吴承恩)

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