美诗五首说枇杷：最是枇杷解人意，樱桃红后十分黄

枇杷古诗五首，谈谈枇杷的历史

刚刚立夏，江边以及小区的枇杷树上就挂满了黄色的果实。也让人诧异，因为樟树还在秀叶，垂柳还在飞花，水泽里的浮萍刚刚出叶子，鸢尾才开始零星开花，还在晚春的清新余味里，仿佛是一夜之间，这些枇杷就黄了。且树冠苍翠端正，果实堆簇在上面，一种柔和明丽的金碧，这就到了秋收之美？这也太快了吧。

但是着实让人欢喜。欢喜之中当然生出了吃的欲望。枇杷多汁柔然清甜，是夏天润肺养颜的佳品。且天然的枇杷果核圆润，含在口中，反而给人一种吃个不停的连续感。好在枇杷多吃也不会上火。

枇杷为什么叫枇杷？最常见的说法，就是枇杷叶子和果实椭圆，像乐器琵琶。那么很多人认为琵琶是汉朝从西域流传过来的游牧民族的乐器。那么枇杷是不是也是汉朝从国外引进的呢？

实际不是。

枇杷树是中国原生的果树，喜欢温暖湿润的山地。以产地来讲，出产果树最多，且风味最好的巴蜀地区，先秦以前就有枇杷树，且这里的枇杷多汁香甜。

汉武帝在平定四方后，修建皇家园林，司马相如作赋，写皇家园林里有“卢橘夏熟,黄甘橙楱,枇杷橪柿,”汉武帝在柏梁台修好之后，臣子做的颂词联句里有“枇杷橘栗桃李梅。”可以知道在当时的宫廷里，就引种了珍稀的果木枇杷。这些枇杷树和珍贵的荔枝等果木，是从远离京城的大汉边地托运过来。且枇杷并非是在汉武帝时期才叫枇杷，而是在之前就有了。民间就是这么叫的，和西域游牧民族的琵琶琴关联不大。

但是枇杷的确和乐器相关。因为在先秦时代，用以演奏的弹拨乐器，比如类似月琴，阮琴之类有腹部鼓鼓共振箱的乐器就叫“批把”，是用手下滑反挑。而中国从原始社会都是一个注重音乐的民族，一年四季，祭祀休闲，都不废歌舞，自然手中多有这种像树叶一样腹部鼓鼓的琴具。

而枇杷树则因为一年四季常青，给人荫蔽美好的存在感，且树叶类似批把乐器，于是就叫批把。

而游牧民族，也有类似的批把乐器，后来就经过不断融合，写作了琵琶。

所以枇杷树肯定比琵琶的历史悠久。因为琵琶琴的定型，大约是在南北朝时期，结合西域琵琶和中土弹拨乐器的优点。

“周官敛珍味，汉苑结芳根。

何意荒洲上，犹馀嘉树存。

犯寒花已发，迎暑实尤繁。

愿逐蒲萄使，离宫奉至尊。”北宋 · 司马光《枇杷洲 》

自注：场人掌国之场圃，而树之果蓏。珍异之物以时敛而藏之。郑康成曰：珍异，蒲桃、枇杷之属。

自注：初修上林苑，群臣远方各献名果异树，有枇杷十株。

北宋司马光是著名政治家，还是著名的史学家，编制了从先秦战国初年到北宋的历史《资治通鉴》，那么他看待枇杷树的历史，眼光穿越。

他说，周朝的官员“场人”就是掌管国家的果树种植，将珍奇的果木种植在园林里。东汉时候的郑康成，是东汉时期的司农官，就是掌管国家农业，他解释这些周朝的林木官员，就种植了有葡萄枇杷之类的果树。那么汉朝距离周朝不远。且汉朝大量沿袭使用了周朝的礼仪制度，当然也包括保留了一些旧的资料。

这说明，枇杷树在汉朝之前，就存在皇家或者国家林圃，只不过是汉朝更加注重。到了汉武帝兴修上林苑，地方又进贡了枇杷十棵。

而北宋的司马光，是在人烟罕见的一个原始沙洲上，看到了野生天然的大枇杷树。

虽然这个枇杷洲在哪里，现在不能确定，但是在他的笔下，这大概是他认为的最原始的枇杷树吧。

枇杷树很可爱，因为四季常青，冬天寒冷有雪时，枇杷就开花了，而一到夏天，枇杷果实就结出了累累金黄的果实。

司马光说，我愿意像汉朝张骞一样，在建立了不世功勋之后，回到山野，和枇杷相伴，侍奉父母大人。司马光为什么会这么说呢？枇杷四季常青，可食可药，不啻是孝顺父母永葆健康的长寿树长寿果。

“倾筐呈绿叶，重叠色何鲜。

讵是秋风里，犹如晓露前。

仙方当见重，消疾本应便。

全胜甘蕉赠，空投谢氏篇。”唐 · 司空曙《卫明府寄枇杷叶以诗荅 》

枇杷树在先秦周朝就人工种植，中国人对枇杷的熟悉喜爱，自然会扩展到其他领域。

比如枇杷叶子可以治疗咳嗽，平喘清肺。

汉朝的《本草别录》，就将枇杷叶子列为中等医药材，可以治疗肺部疾病，咳喘不止。

到了唐朝，虽然很多地方都种植枇杷，但是如果一个人得了严重的咳喘，却要为药材不在近处而犯愁。比如这位司空曙大人。我很理解他，因为一个人狂咳不止的时候，最想得到的就是一种药，瞬间能让人安定安宁下来。

唐朝的医药没有后世发达，比如宋朝就鼓励平民种植中草药，便于医药流通和救人。

在唐朝，你得求药方，求药。因为医生难得，医药方子也掌握在少数人手中。

司空曙是在咳得受不了之时，卫明府的朋友快马加鞭给他寄过来了最新鲜的枇杷叶子。

那从树上才采摘下来的枇杷叶子，装满了一大筐，那新鲜的颜色，仿佛还带着晓露。虽然外面已经是瑟瑟秋风。可以知道这位大人犯寒咳喘，在看见枇杷叶子时那种狂喜。

熬了枇杷叶子水，药到病除。司空曙感激这是仙方神药。

当然甘蕉赠是什么典故，我还没有查出来，从字面上讲，香蕉也有清火润肺的作用，但是显然不及这枇杷叶子好。

被人救了一命，死去活来，司空曙一生都会记得枇杷的美好，哪怕是叶子。

“早诵相如赋，知渠旧姓卢。

花香冰里见，风味药中须。

细雨同梅熟，清声混乐呼。

山禽嗔老子，拍竹护金珠。”宋 · 葛天民 蓬居咏枇杷 

因为枇杷可药可食的双重特性，所以从宋朝开始，枇杷就是常见的庭院家园树。

一家有棵枇杷树，祖孙几代的换季小毛病，就可以靠着枇杷树叶平安度过，何况枇杷果实，柔甜可口，是早夏美味养生的水果。

葛天民和很多人一样，对于枇杷的认知来源于汉朝司马相如的《上林赋》，枇杷又有一个地方的称呼，叫卢桔。或者因为它长得像小金桔？这个卢，或许是本意四川卢州？

因为人们通常认为好的枇杷，出自四川。

枇杷树是在冰雪里开花，有着沁人的芬芳。

而枇杷叶子，又是常见必备的中药材。

枇杷在初夏的细雨中和梅子一起成熟，看到枇杷，就让人想起琵琶。

我想去摘下枇杷，结果山鸟使劲在枇杷树边飞舞，仿佛不要我靠前，那是它们的果实，它们的树。

这景象想想就好玩。此时正是夏初，是鸟类繁殖养育的旺盛期，它们当然不会错过甜美的枇杷，倒也不是驱赶人，是在人的睽睽之下，也要攫取果实，那是生存和延续的动力使然。

“宫园夏熟冬花果，叶间照眼繁星朵。

风雨西来秦树愁，蕡实离离向南堕。

碎黄蒸日压纤柯，游人斗骋金丸多。

茂陵赋骨草色冷，露重烟稀若尔何。”明 · 黄衷《枇杷 》

又是一年枇杷夏熟，这冬天开的花，初夏就结出累累硕果，那金色的果实在茂密的绿叶间，像繁星一样照眼璀璨。

风雨从西边来，吹动着枇杷树，那一树枇杷向南面低垂，累累果实压弯了枝条。

枝头无数的黄果像金子闪耀，下面的游人，争相购买可爱的金丸，比着谁买的多。

只可惜司马相如，此时已经躺在深深的泥土里，他看不到如今枇杷累累的样子，他看不到他写的枇杷树，此时已经是寻常人家的美味。

但是我还记得他，我在枇杷树下，寻找千年前他的样子。

吃颗枇杷吧，我追慕的人。

“杨梅未熟何堪摘，杏子初青未可尝。

最是枇杷解人意，樱桃红后十分黄。”清 · 田雯《枇杷 》

让我们沉醉在枇杷成熟的现实之美丽吧。

此时初夏，杨梅还没有成熟，根本不能采摘。

杏子刚刚坐果，酸不可尝。

这个时候有什么最让人美味而开怀？

那就是枇杷啊，在樱桃红了之后，枇杷以一种大气成熟的黄，独占初夏，不仅悦目，更是甜心。

枇杷在唐朝时，就被刘禹锡推荐为首夏第一果。有人说，樱桃也是此时啊，

可是樱桃哪里抵得上枇杷大气多汁，且樱桃吃多了上火，枇杷则温婉，让你欲罢不能，吃得肚儿圆。

初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。图片来自网络。

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