四时甘润寄枇杷
2025-05-13 19:20阅读：8
四时甘润寄枇杷
时间：2025-04-28 来源：中国中医药报4版 作者：李治钢
《西游记》的花果山总在字里行间流淌着自然的韵律。当美猴王携群猴“采山花，觅树果”，那抹“缃苞带叶擎”的明黄总格外鲜活——枇杷，这枚被吴承恩数次垂青的鲜果，在神魔故事里串起山野的烟火、文人的诗心与医家的智慧，于千年时光中谱就一曲甘美与清润交织的草木长歌。
美猴王出海求道前，众猴以“林檎碧实连枝献，枇杷缃苞带叶擎”设宴饯行。浅黄苞片裹着青果连叶捧上，鲜嫩得仿佛能听见晨露在绒毛上滚动的声响——山猴们深谙枇杷的“娇贵”：须趁晨露未干时轻摘，连枝带叶方能锁住果肉的甘润。后来猪八戒至花果山，小猴们献上的早膳中，“黄森森的枇杷”与紫葡萄、红杨梅并列，连贪吃的八戒也不禁称要“尝新”。吴承恩笔下的枇杷，是花果山的“常客”，更是人间烟火的注脚——哪怕是腾云驾雾的齐天大圣，回到故乡也会笑纳这“菲薄”的山果，只因它承载着最本真的乡味。
枇杷在书中的登场，暗合着中国人对“时鲜”的追求。正如柳宗元“夏首荐枇杷”所写，它是初夏的第一声号角。当桃李尚青，枇杷已“五月江南碧苍苍，蚕老枇杷黄”，以金黄色泽率先叩响夏日的门扉。这种对时令的敏锐，在《西游记》中化作猴群的生存哲学：春日采花、夏日摘果、秋日储粮、冬日蛰伏，与枇杷“秋萌、冬花、春实、夏熟”的生长轨迹相映成趣——恰似美猴王求长生需“合天道、顺四时”，凡人食果亦需遵循“顺时而食”的自然法则。
枇杷原产中国，栽种历史悠久。至少在1800多年以前，枇杷已作为果树栽植了。西汉时，司马相如在《上林赋》中将其与柿子、山梨并列为“上林珍果”，自此登上庙堂之高。唐代时成为贡果，唐太宗李世民在《枇杷帖》中赞其“嘉果珍味，独冠时新”。白居易有“淮山侧畔楚江阴，五月枇杷正满林”的诗句。此后，它漂洋过海，日本及欧美等地皆引种，成为跨越文化的“东方珍果”。
与此同时，文人墨客赋予了枇杷多元的文化意象。王建诗中，是“枇杷花里闭门居”的隐逸情怀；杨万里眼中，则化作“大叶耸长耳，一梢堪满盘”的诙谐生动。因其色如黄金，文人雅称“金丸”，陆游“且从公子拾金丸”的洒脱、宋祁“柯叠黄金丸”的明丽，让这枚 鲜果在诗酒中愈发璀璨。“枇杷”与“琵琶”的谐音趣谈，更因打油诗“若使琵琶能结果，满城箫管尽开花”流传千年，宋代《本草衍义》亦记载因其叶与乐器琵琶相似而得名，足见草木与人文的妙趣呼应。
在中医眼中，枇杷堪称“全身是宝”的济世良友。枇杷叶形似琵琶，功能为清肺止咳、降逆止呕，用于肺热咳嗽、气逆喘急、胃热呕逆、烦热口渴的治疗。
枇杷最动人的是“备四时之气”的生长哲学。它秋萌新芽、冬绽白花、春孕青果、夏熟金黄，历经寒暑更迭，集天地精华于一身。《二如亭群芳谱》叹其“他物无与比者”，正因其逆时而动的坚韧——当万木凋零时，它凌寒开花；待夏日初临时，它率先成熟。
当我们在书中邂逅花果山的枇杷，剥开金黄果皮，尝到的不仅是酸甜汁水，更是千年文化的沉淀：文人的诗酒雅趣、医家的济世良方、自然的四时密码，皆藏于这枚小小的鲜果。它让《西游记》的神魔世界接上人间烟火，让中医的草木智慧有了生动注脚——最深刻的道理，往往藏在最寻常的事物里，正如枇杷的甘美，唯有顺应时节细品，方能领略其中真味。（李治钢 浙江省杭州市富阳区科学技术协会）
