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碗口似绽放的花瓣：五彩麒麟花口碗

来源：花匠小妙招时间：2025-06-25 07:40

五彩麒麟花口碗

五彩，是黄、青、白、赤和黑色，泛指各种颜色。

这五种颜色从阴阳五行学说上讲，分别代表木、金、火、水、土。同时，分别象征东、西、南、北、中，蕴涵着五方神力。在明清两代得到发明和发展。主色调有赤、黄、绿、蓝、黑、紫。

由于古代都把龙凤龟麟当成神灵，西狩获麟，也就成了文人笔下的重要内容。晋征南大将军兼史学家杜预撰写的《春秋左传集解》一书云：“麟者，仁兽也，圣王之嘉瑞也”。唐代大文学家韩愈《获麟解》（注释）云：“麟一角而载肉，设武备而不为害”。“游必泽土，祥而后处，不履生虫，不践生草，王者有出，与凤龟龙谓之四灵。

由于麒麟为四灵之一，一些史书故事如《麟经》、《麒麟书》、《金壁故事》、宋程俱的《麟台故事》、清李玉的《麒麟阁》等，均以麒麟为书名或内容。再如古代帝王的年号或者古建筑、古地名，也往往以麟字作为祥瑞的代号，汉高祖刘邦称未央宫为记麒麟殿，汉宣帝必称为麒麟阁。

今人爱花赏花，宋人更甚。宋代经济繁荣，人们生活状态悠闲惬意，爱花风气古往历朝历代中最为盛行。赏花不但在以宫廷为首的上层社会中成为风雅之事，与宋代文人生活更是极为密切。欧阳修有《示谢道人种花诗》：“深红浅白宜相间，先后仍须次第栽；我欲四时携酒赏，莫教一日不花开”，一诗中道出宋人对花的态度。上导则下行，花事也普及于一般市井，演变为一种司空见惯的生活闲事。吴自牧的《梦粱录》卷十六“茶肆”有“今杭城茶肆亦如之，插四时花，挂名人画，装点店面”句，孟元老《东京梦华录序》中描绘北宋百姓赏花“时节相次，各有观赏”。宋人喜花，买花、种花、赏花、簪花、插花……

在此背景下，式样新颖、别致的以花卉形象为特征的花口碗、盘、瓶、杯、盏及托具等陶瓷器渐多。花口碗以口部形似绽放的花朵故得此名，“人无贵贱，家无贫富，饮食器皿皆所必需”，其又以碗作为最普遍的食具载体，在宋代愈发流行。即使错过了花期的宋人，也得以在每日必须饮食中时时有花可相伴，可谓雅趣。

艺术点评：

此藏品保存完整，造型花瓣型碗口，品相釉色鲜明，柔润、富有光泽的五彩，给人靓丽清新脱俗的典雅，胎体厚薄适度，器形规整，胎质细腻洁净，内外满工技法，碗内绘麒麟纹饰，构图及画工严谨，麒麟文化是中国的传统民俗文化，如麒麟送子，就是中国旧时生育民俗。传说中，麒麟为仁兽，是吉祥的象征，能为人带来子嗣。相传孔子将生之夕，有麒麟吐玉书于其家，上写“水精之子孙，衰周而素王”，意谓他有帝王之德而未居其位。具有较高的收藏价值和文化艺术欣赏价值！

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