竹：承载中华文化，体现中国人文精神（一）

竹：承载中华文化，体现中国人文精神（一）

(2007-02-11 12:12:20)

·中华风水·

竹：承载中华文化，

      体现中国人文精神（一）

宋宜昌

在世界各大古代文明的承传研究中，人们注意到了文化的载体问题。

人类发明文字之后，用什么东西来记录文字，保存文字呢？

古埃及用纸莎草；

古巴比伦用泥版；

古印度人用贝树叶；

古希腊人用羊皮纸；

中国人选择了竹。

埃及尼罗河三角洲盛产纸莎草，它的纤维可以造一种书写纸。从公元前500年上溯到公元前2000年，埃及人一直用纸草和象形文字来记录自己的文化和文明。由于地中海文明的繁荣，纸草造纸的出口量异常巨大，最终用光了原料。尼罗河生态因此而恶化、干涸，再也供养不起一个造纸产业了。

巴比伦的楔形文字写在黄泥版上，成本低，几乎取之不尽，用之不竭。但泥版又笨又重大，一本书要占半间房子，翻书也不易。更困难的是搬运，弄不好把珍贵的文献就砸坏了。

印度人的贝叶承然轻巧灵活，但无法长期保存，贝叶经问必须小心翻动，弄不好珍贵文献就因破碎而失传了。

希腊罗马的羊皮纸当然是好东西，今天西方有些书还用羊皮纸做封面。但羊皮纸过于昂贵，一本《圣经》要三百只羊的皮。要想普及文化非有无数的羊群作为代价。普通人根本买不起。因而只有修道院中的教士才能存书、念书、研究文化。

中国的竹林把中国文化记录下来。在汉朝纸发明，唐朝纸推广，宋朝纸普及之前，竹简上的记忆成就了中国所有典籍文章的创作、保存和流传。

晚风掠过历史的竹林，传来一位文学家的警示吟诵：

“富贵尊荣。忧患谅独多。……古人所惧。丰屋蔀家。人害其上。兽恶网罗。惟有贫贱。可以无他。歌以言之。富贵忧患多。”这是中国历史上魏晋时代文学家稽康德四言诗《代秋胡歌》中的一首。

稽康（公元223~263年），安徽宿县人。三国魏国名士，与阮籍、山涛、向秀、刘伶、阮咸、五戌合称“竹林七贤”。他们常集聚在山阳（今河南修武）的竹林之中，开怀肆意畅饮，笑论天下。他们每个人都是博学之士，声震许都，名满海内。然而他们却在魏晋叠兴，朝廷正逢用人之秋，远遁山林，吟诗弹琴，不拘礼法，放浪形骸于江湖，而拒绝封官建业于庙堂。

这就是竹的精神。

这就使竹子用根繁衍的文化含义。

竹是在世界上分布很广的一种禾本科植物，属竹亚科。已知的竹类100属1000 余种，主要分布在亚洲、非洲、拉丁美洲的热带和亚热带。少数分布在亚洲的温带。中国北方的竹子生长线界定在北京北郊的红螺寺。再往北，天然的竹林就稀少了。

（未完待续）

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