古人赏花的那些不同花样

赏牡丹

唐·刘禹锡

庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。

唯有牡丹真国色，花开时节动京城。

赏花

天气回暖，赏花成为了大家春日活动的不二之选。

我们现在赏花一般就是：拍照，拍照，拍照。

但古人赏花，不只是消遣和放松，而是将此看作一种生活方式，一种美学体现，一种文化修养。

所以古人在赏花这件事上，比起我们的打卡式赏花，他们可以说是不遗余力。

古人将赏花当成春日大事来处理，从而衍生出了种种关于赏花的不同文化。

花的生日

《四时欢庆图》 春盎花朝

首先，古人给花定了生日——花朝节。

花朝节是百花的生日，也是汉族传统节日，一般于农历二月初二、二月十二或二月十五、二月二十五举行。

花朝节由来已久，最早在春秋时代就有记载。

宋代以后，由上至下扩散到了整个民间，成为举国欢庆的节日。

（玩过王者荣耀吧，蔡文姬的花朝节皮肤就是由此而来的。）

赏花形式

《十二月月令图》二月

其次，古人赏花分为不同“形式”。

有“游赏”，即行而赏之。

也就是人们在动态游走过程中观赏花卉，我们常说的“走马观花”就是讲的这个赏花形态。

还有“卧赏”，即坐而赏之，意思就是赏花者静态地观赏花卉之美。

《十二月月令图》三月

还有“戴赏”，即折枝而赏。

古人爱簪花，折枝而簪，既能赏鲜花也能赏佳人。

除此之外，还有“独赏”、“专赏”、“群赏”。

其实都是字面意思很好理解，我们重点来说说“群赏”。

《十二月月令图》四月

“群赏”，多人聚集，带有社交性质的赏花行为。

后面这种赏花行为越来越正式化，王公贵族便设立了相应的“赏花宴”。

但只是赏花未免太过单调，于是还配置了其他的穿插节目，这就是“曲宴”。

曲宴

《十二禁禦景图轴》三月

曲宴，在古代是宫廷赐宴的一种。

它与春秋大宴、节宴等带有浓烈意味的宴会不同，是无事而特设之宴，主要是有近密臣僚以及宗室成员参加。

曲宴早在三国就已经有文字记载，譬如曹植在诗中写的：“吾与二三子，曲宴此城隅。”

但是，以前的文学作品或者史书中并没有对“曲宴”的形式作出更多的描述。

《宋史·礼志十六·嘉礼四》

到了宋代，曲宴最为兴盛也最典型，所以记载曲宴的古籍文献也就有很多。

比如《宋史》，在《宋史·礼志十六·嘉礼四》中记载：

“凡幸苑囿、池御、观稼、畋猎，所至设宴，惟从官预，谓之曲宴。或宴大辽使副于紫宸殿，则近臣及刺史、正郎、都虞候以上预。暮春后苑赏花、钓鱼，则三馆、秘阁皆预。”

《宋史·礼志十六·嘉礼四》

这一段说明了曲宴是游玩观赏时临时开设的，参与者只有当时的随行之人。

还指出了曲宴的两种较特别的情况，即宴辽国使节和暮春在后苑赏花钓鱼，不过两宴的缘由是不同的。

“赏花曲宴"是曲宴中更为闲适的一种游赏之宴，并不只有赋诗，其间还有赏花、钓鱼、习射等活动。

赏花相关联的记录，宋以前极少有载。

所以，可以说宫廷宴飨上的赏花，是到宋代才变得普遍起来。

（还得是宋代人懂得搞浪漫，有文青皇帝当朝确实是不一样。）

品香

《二十四番花信风图》 瑞香 兰花

除了上文说的赏花形式不同，古人还将花香分为九品。

其中第一品有便有好多种，兰花为一品之首，古人文人志趣高洁，自然最推崇兰花之香。

其次便是兰花、牡丹、蜡梅、细叶菊、水仙、滇茶、瑞香、菖阳。

其中像瑞香因为花香绮丽，也被称为“奇香”。

《二十四番花信风图》 柳花 牡丹

牡丹则被称为“天香”，“国色朝酣酒，天香夜染衣。”，我们常说的“国色天香”便由此而来。

牡丹被称为“国花”，不仅是因为“自李唐来，世人甚爱牡丹”，还因为自唐宋起，牡丹被寄予了不凡的的象征意义、同时也代表着汉民族审美意识的继承与发展。

《四景花卉图册》 木蘭和魚兒牡丹

以前只有达官贵族还能观赏的牡丹，在后世也渐渐地广泛种植，不再受到地域限制和阶级限制。

这也，大大推广了牡丹文化，从而巩固了牡丹在我国传统花卉中不可撼动的地位。

过不久，牡丹花的花期便要到来。不如约上三五好友，去春天里和“天香”撞个满怀。

【参考文献】

《宋史·礼志十六·嘉礼四》

主要记载了宋代宴飨、游观、赐酺等嘉礼的具体制度与演变，集中体现了宋代宫廷礼仪的规范性和政治文化功能。

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文案 | 猫她（如需转载，请注明出处）

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