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一根穿越4700年的蚕丝

来源：花匠小妙招时间：2025-06-01 06:39

秋风转凉的时候，湖州的秋蚕茧已经皓皓累累、缀满“山头”。

荀子《蚕赋》里形容蚕为“冬伏而夏游，食桑而吐丝，前乱而后治”，江南水乡，自古爱蚕，称之“蚕宝宝”，白白胖胖，箔头作茧，着实可爱。“一夫耕，一妇蚕，衣食百人”，娟娟蚕丝绘就了一幅中国古代传统农业经济男耕女织的劳作图。

《诗经》中众多诗篇记录了先民种桑养蚕、祈蚕缫丝的生活场景。《七月》中的采桑少女挎着篮筐日出而作，“春日迟迟，采桑祁祁”，《小弁》中“维桑与梓，必恭敬止”，表达着对父母与家乡的崇敬，《氓》借“于嗟鸠兮，无食桑葚”告诫女子不要耽于情爱。历朝历代的文人骚客，更是对桑蚕赋予了更加深刻和丰富的意象。

▲正在啃食桑叶的蚕宝宝

一、丝路绕江南衣被天下时

中国是世界上最早发明养蚕缫丝的国家，被称为“东方丝国”。相传黄帝正妃嫘祖开始教民育蚕，被称为“先蚕圣母”，甲骨文中存在大量丝字及部首为丝的字。《尚书·禹贡》记载：“兖州厥贡漆丝，厥篚织文；青州噘篚檿丝；徐州厥篚元纤缟；扬州厥篚织贝……”可见在大禹之前，古代黄河流域和长江流域的先民就开始养蚕制丝。

“沟塍堕微溜，桑柘含疏烟。处处倚蚕箔，家家下鱼筌。”唐代诗人陆龟蒙这样描述千百年前湖州的蚕桑繁茂。

吴兴区钱山漾发掘出土的丝绸绢片，距今有4700年的历史，是迄今为止世界最早丝织品。湖州丝绸从汉代开始成为皇家贡品，《宋史·食货志》记载湖州“茧箔山立，续车之声连屋相闻”；明清时期，更是“桑树蔽野，户户皆蚕”，“湖丝甲天下”蜚声中外，南浔丝商起家的富商富可敌国，被称为“四象八牛”。到了今天，湖州仍是全国桑蚕丝生产的主要基地，全域有20.9万亩桑园面积，丝绸产量占全国十分之一。

1958年钱山漾遗址出土的绢片，为我国最早的家蚕丝织物。（图片来自网络）

蚕桑丝绸在古代湖州社会经济结构中占有重要地位，一根蚕丝穿越千年，上面维系的早已不仅仅是一方财政和一家生计，日积月累的蚕事活动，不断与劳动人民的社会生活、人文艺术组合成了浩繁的蚕文化。

二、“猫也来，狗也来，

搭个蚕花娘子一起来”

蚕乡对蚕神的祭祀非常重视，《乌程志》记载：“立春五鼓，郡守率僚属鞭春牛而碎之，人皆争取土，为宜田蚕。”为祈田蚕丰年，郡守官吏每年亲自参加“春牛踏土”的仪式，历朝历代甚至还有皇帝亲耕、皇后亲蚕的重大典礼。

民间的“祭蚕神”则更加频繁，《湖州府志》记载，孵蚕蚁、蚕眠、出火、上山，缫丝各道程序都要祭祀一番，谷雨前的三四天，一般还要举行“接蚕花”的仪式，采茧后还有“谢蚕神”，蚕乡女子这个时候头上总要插一朵彩纸做的“蚕花”，以示对“蚕神菩萨”“蚕花娘娘”的虔诚。

长兴县吕山乡组织孩子们到胥仓茧站了解家乡蚕桑文化

蚕乡长大的孩子一生都跟蚕分不开的，小时候，每年除夕吃过年夜饭后，家家户户的孩童都会穿着丝棉袄、提着各式灯笼，唱着童谣：“猫也来，狗也来，搭个蚕花娘子一起来。”以求来年蚕花利市。到了16岁礼，就会被亲友赠与一条新的蚕丝被，寓意长大成人，而到了结婚，一床床的蚕丝被更是必不可少的祝福。

长兴县白阜蚕文化展示馆

随着时代的发展，祭蚕的仪式越来越简化，但蚕文化却历久弥新，长兴白阜蚕文化展示馆，是湖州现有保存最完整的老式传统茧站，240多件老物件见证着从古代栽桑、采桑、养蚕、出茧、缫丝、织绸，到现代栽桑养蚕模式的嬗变及蚕文化的积淀过程。德清的新市古镇，每年还会举办“蚕花娘娘”撒茧花、“轧蚕花”的民俗活动，吸引成千上万人驻足观看。

三、“唯有铁军守纪律，

爱民爱到蚕宝宝”

对蚕民来说，养蚕是一件神圣的事业，《吴兴蚕书》载：“蚕初生时，忌屋内扫尘；忌炙剥鱼肉；忌油火纸于蚕屋内吹灭；忌敲门窗；忌一切烟熏......”禁忌之多，收蚕之日，蚕妇即书“蚕月知礼”，或者直接将“禁蚕”二字贴于门口，可谓“猝遇客至，即惧为蚕祟”。即便在抗战时期，为了生计，蚕农仍严格遵守这一不成文的规定。

1943年9月，日寇大肆进犯苏浙皖边，为牵制敌人，配合正面作战，新四军六师十六旅根据党中央的指示，挺进郎溪、广德、长兴一带。1945年1月6日，粟裕将军带领新四军一师主力到达长兴，并建立苏浙军区司令部，统一指挥苏南、浙东、浙西、皖南的革命斗争。4月初，天目山地区第二次反顽自卫战役胜利结束后，新四军三纵队挺进杭嘉湖地区，进驻德清洛舍镇时，当时正赶上谷雨时节，家家都在“窝种”，为尊重群众的习俗，部队宁愿睡在屋边廊檐下，也不进老百姓的蚕房。

1945年3月，苏浙军区第三纵队八支队进驻德清洛舍，时值蚕民养蚕“窝种”，为不打扰群众，尊重当地习俗，部队露宿街头。

老百姓说反动军队“砍掉桑树当柴烧，饿死我蚕宝宝”，新四军部队烧火纪律严明，绝对不允许砍伐桑树，所以当地还留下了“唯有铁军守纪律，爱民爱到蚕宝宝”的美谈。

四、“遍身罗绮者，也是养蚕人”

在旧社会，蚕丝一直都是贵族专享，唐代张籍的“遍身罗绮者，不是养蚕人”脍炙人口，杜荀鹤也曾写到：“年年道我蚕辛苦,底事浑身着苎麻。”体现了蚕妇年年役役为蚕苦，只为他人做嫁衣的辛酸。茅盾先生的小说《春蚕》也描写了蚕农辛辛苦苦一年只为卖茧卖丝维持开支的悲惨命运。

沧海桑田，今天人与蚕的默契还在延续，但养蚕人的命运发生了根本的改变。

湖州市长兴县组织村民们开展拨蚕茧比赛，享受丰收的喜悦。

德清县大力发展蚕桑等特色种养殖和加工产业，建立“公司+基地+合作社”的经营模式，带动了1.05万养蚕就地就业，开拓了蚕桑共富产业。

南浔区千年桑基鱼塘系统星罗棋布，是全球重要农业文化遗产。近年来，通过桑树补植、鱼塘修复、河道疏浚等措施，使“塘中养鱼、塘基种桑、桑叶喂蚕、蚕沙养鱼、鱼粪肥塘、塘泥壅桑”这一历史悠久的生态循环农业模式重获新生，继而又带动了机械化缫丝工业的发展，真正保护了绿水青山，又实现了金山银山。

一根4700年前的蚕丝，穿过瑰丽的《诗经》、古老的丝绸之路，今天仍能制成一件温暖的蚕丝棉袄，陪我度过即将到来的寒冬。

参考资料：

1.https://mp.weixin.qq.com/s/Nr0Xi4LXEE5RulgEnh5xXw湖州村落史 | 上海开埠与传统蚕丝业的辉煌

2.https://mp.weixin.qq.com/s/CtoR_lAJH5YPf7TP_t-e-w湖州 | 丝绸文化