吴一舟/ 无患子:印度的肥皂
无患子:印度的肥皂
深秋的无患子。
很小的时候就认识无患子树了,但那时候并不知道这个名字,而是叫它肥皂树,把它的种子无患子叫做肥皂核儿。因为那时候物资匮乏,买肥皂是要凭票的,大人们说这种肥皂核儿可以当肥皂洗手,试一试,果然很好用,于是便记住了。在肥皂还没有发明之前的古代,人们会用很多天然的材料来洗涤除污,比如草木灰、碱土、油茶饼、皂荚等等,其中也包括无患子。无患子可以当肥皂用,想来并不只有中国人知道,也有可能印度人知道得更早,或者是印度人把这个功能使用得更为广泛流行。因为无患子的拉丁文学名Sapindus,据说就是soap indicus的缩写,它的意思就是“印度的肥皂”。
可以当肥皂的无患子。
无患子树归于无患子科、无患子亚科、无患子属,落叶乔木,广泛分布于中国的长江以南地区和日本、朝鲜、印度等地,毫无疑问,这是一种适应性很广的植物,而且是这个属的模式种。与它亲缘关系很近,又为我们所熟知的,就是龙眼和荔枝了,但这两个物种都是生长于热带的常绿乔木,显然适应性不如无患子。拿龙眼和荔枝的果核与无患子比较一下,你就会发现,它们的确应该是近亲。从植物解剖学的角度看,可以吃的龙眼和荔枝的果肉,和可以当肥皂的无患子的外皮,都是它们的假种皮。
无患子树开花的样子,热烈却并不张扬。
无患子的分布区域正好与佛教的发源和兴盛之地重合,也许与这个原因有关,无患子的种子也被佛教信众们当作菩提子,用来制作佛珠。福建漳州一带还有一个传说:有位女居士常年吃斋念佛,对佛事甚为虔诚殷勤,有一年,漳州连降暴雨不止,引起山洪暴发,当洪水快要冲到这位女居士家门前,眼看着要家破人亡了,忽然从天上落下一粒菩提子,在她家门前瞬间落地生根开花,洪水便因此绕道而行。这粒菩提子长成的树就是无患子树,从此以后,当地家家户户都要在门前种一棵无患子树,以驱灾避难,逢凶化吉。有些地区还有一种风俗,认为用无患子树木制作的棍棒可以驱魔杀鬼,“无患”之名也由此而来。
以菩提子的名义用于制作佛珠的无患子。
如今,无患子树的价值在悄悄地发生着变化,菩提子、驱灾或洗涤的功能开始让位于园艺绿化。因为这种树对环境要求低,适应性强,还有较强的抗二氧化硫能力,在工业化的城市特别适合。秋季时,满树的叶片转为灿烂的金黄,又有可爱的无患子挂果,是非常不错的观叶观果植物。不过,风水轮流转,人类对世界的认识也是螺旋式发展的。当精细化工工业已经发达到无以复加的程度,洗涤再也没必要用自然物代劳的时候,人们又开始怀念起它们,并高举起回归自然的大旗,回到自然物中去寻找灵感了,于是,在中国的台湾,无患子洗护用品又开始流行起来,印度、美国等国也都在日常生活和医疗领域开发无患子产品。
作为绿化树种的无患子树,也许不是最优秀的,但肯定是比较优秀的。
说到这儿,还得顺带着聊聊另一种植物,这种植物其实与无患子树并没有多大关系,但普罗大众总是傻傻分不清,原因就在于,这种树的种子也像无患子一样有辅助洗涤的功能,民间也有俗称其为肥皂树的,这就是皂荚树,也叫皂角树。这种树归于豆科皂荚属,如果不看其他特征,仅仅粗略地看其叶子,与无患子树也有几分相似之处,因为它俩的叶形都是长卵圆形,都是羽状复叶的着生方式。但皂荚树是豆科植物,其果实是典型的荚果,很像长长的扁豆荚,与无患子完全不同。还有,皂荚树有一个很明显的特征,它的枝秆上常会长出粗壮的红褐色棘刺,还常有分杈。这种皂角刺也是一种中药。
长满荚果的皂荚树,与无患子树是完全不同的风姿。
粗长的棘刺是皂荚树区别于其他树种的重要特征。
因为地域、历史等种种复杂的原因,民间对植物的称谓存在着非常普遍的同名异种或同种异名现象,这个肥皂树所指的两种截然不同的植物便是典型一例。所以,学一点简单的植物学,亲眼比对一番植物的特征不仅可以厘清谬误,还是一件很有意思的雅事。
其实,无患子树是一种特别普通的物种,常常容易被人忽略。
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