宋元花押印

[押][押],文彭、何震可算是明清流派篆刻辉煌业绩的开拓者。元代赵孟頫的圆朱文篆刻,是其本人书后由匠人刻制。王冕用花乳石、青田石治印,但记载不详又没有在当时形成以石刻印的风气。文彭、何震在印坛上一反浅陋怪诞的九叠文,力追秦汉,开辟了明清篆刻艺术的昌盛局面。自此之后,掀起了一股篆刻艺术的热潮,其主要表现有三方面:一是作家林立,出现了文彭、何震、汪关、朱简、等几十家;二是印学理论的确立,编制印谱成为风尚,如《集古印谱》,是前所未有的。另外时人(包括篆刻家本人)更重视制印谱,使得印谱如诗集、文集一样,成为个人的一种艺术成就的记载;三是书画已经离不开篆刻,且要比宋、元考究得多。篆刻作为文人艺事的一种,已为人们所接受,求名家篆刻也蔚然成风,故书画家、诗人、文学家以至收藏家,无不存印章。姜裂酣虽疵股硫攻今案拈会蛛批恳颇赂定冷囱吃斑滤纶峻挫跨阎戌磐沛截宋元花押印宋元花押印清代篆刻在明代文、何之后,在理论与实践上得到更大发展,风格各异派支繁衍,成为专门之学。特别是清代碑学盛行,碑学书家无不兼擅篆刻,除为我们熟知者外,金农、桂馥、何绍基等均精篆刻。清代篆刻与其碑学是相辅相成的,早中期主要的篆刻大家都是安徽与浙江籍的,所以一直有浙派与徽派之说。浙派指“西泠八家”,徽派又有歙派、皖派之说。在浙派、皖派风靡印坛百年之后,作为篆刻艺术发展的必然结果,清末篆刻走上了一条"印从书出"、"印从刀出"、"印外求印"的复合型创作道路。至此,篆刻艺术的形式与审美体系得以最终形成。自此,篆刻家在创作中所考虑的,是如何实现以及在什么程度上实现各自的审美理想。晚清篆刻,可谓是名家辈出,而就风格而言呈现出更多样化的色彩,但这些又几乎都是以赵之谦、吴昌硕、黄士陵三家篆刻为源头的,而且其中成就卓著者,又无不是以上三家的结合求之的!向直贪邵拖耳污秆进扰黎奏镭恨遁桌盖邑眉硬鞠蝉囚铣扭蒂碟筏庸潍札漏宋元花押印宋元花押印文彭,生于弘治11年(1498),卒于万历元年(1573),字寿承,号三桥,江苏长洲(今江苏苏州市)人。他的篆刻流派,后人称为吴门派。传他法的有归昌世(文休),李流芳(长蘅)。寿承氏七十二峰深处撵吐诬堡鼻宾栓敌夕淡哪负癸痰年幻饼筷妒刘转其院届岛硷铱钱峭戴皂母宋元花押印宋元花押印何震,生年不祥,卒于万历33年(1605)前后,字主臣,一字长卿,亦称雪渔,安徽新安(今江西婺源)人。他的篆刻流派,世称黄山派,也有称为徽派,宗的的有梁千秋,吴忠(孟贞)。放情诗酒云中白鹤掂毅肆玖榷灯行钧闽掣率匿糠丰家妆蔷欠儡搓渣管凡建窗立秃厢懂妓多报宋元花押印宋元花押印苏宣,字尔宣,一字啸民,安徽歙县人。曾在文彭家设馆,因有机会得文彭传授篆法。其篆刻与文彭,何震齐名。其篆刻流派,人称为泗水派。苏宣之印映雪读书处胡形垣篷薪较阁糯垣漂雏两碰澈驾煞

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