《掠湖光之倒影，眺萍草以润眸》——睡莲图集

大树

睡莲，古代亦称青莲，大苹，蘋草，茈碧，瑞莲，子午莲。睡莲，区别于荷花，贴在水面开放，花瓣小而多，叶子有裂口而荷花无。 　　“呦呦鹿鸣，食野之蘋。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”——诗经《采蘋》。 睡莲在先秦上古就有发现，被称为大苹，一般写作蘋，以区别浮苹、小苹。 “汀洲采白蘋，日落江南春。洞庭有归客，潇湘逢故人。故人何不返，春华复应晚。不道新知乐，只言行路远。” ——南梁 · 柳恽《江南曲》 “遗庙青莲在，颓垣碧草芳。无因奏韶濩，流涕对幽篁。” —— 唐 · 温庭筠《题翠微寺二十二韵（太宗升遐之所）》节录。 青莲即紫色睡莲，在佛教中代表着智慧、纯洁和高雅，被视为至洁、至妙、至神、至圣之物的象征之一，在佛教典籍中，青莲常被用来形容佛的眼睛。“至矣调御，行备智周。满月为面，青莲在眸。心珠可莹，智流方普。”这是南梁皇帝萧纲为一佛像所写《释迦文佛像铭》铭文，可见青莲在佛教中的地位高上。 睡莲作为一种美丽的水生植物，其形态优雅、色彩丰富，自古以来常成为诗人笔下的灵感来源。 有的诗人通过描绘睡莲的静态美，传达出一种远离尘嚣、追求清纯和高雅的情感。如子瑜的《落梅风·睡莲》中所写：“波光云影共相亲，心藏日月星辰。远离世俗守清纯，不沉沦。绿衣层叠连成梦，凭他夏雨倾盆。叶中刚骨做精神，且怀仁。”这首诗通过描绘睡莲与自然环境的和谐相处，表达了诗人对于清纯生活的向往。。 有一些诗人通过描绘睡莲的动态美，如风中的摇曳、水中的倒影等，来传达一种生动和活泼的美感。如志强的《落梅风睡莲》中写道：“轻风吹皱玉湖波，荷花睡梦婆娑。水中俏影伴天鹅，撫莲歌。素花干朵随风舞，无需艳色纤苛。鲤游蜓闹戏穿梭，唱蛙多。”这首诗通过细腻的笔触，描绘了睡莲在风中的优美姿态，以及与自然界的和谐共处。 还有一些诗人通过睡莲来表达对于人生哲理的思考和感悟。如王礼有的《睡莲赞》中写道：“不求菡萏亭亭立，避暑离寒水面生。谦让三分留本色，人生无悔却宗英。”这首诗通过对睡莲的描绘，表达了对于谦逊和淡泊名利的赞美，以及对于人生的深刻思考。 “深山草木自幽奇，四色荷花世所稀。孤独园中瞻佛眼，凝祥池上捧天衣。白公没后禅林在，王俭归来幕府非。水冷风高人不到，却怜鸥鸟日相依。”——北宋 · 张舜民《所寓开利寺小池有四色莲花青黄白红红。者千叶皆北土所未见者也惜其遐陬有此异卉》 “我爱莲花生净域，七宝池中开四色。其花朵朵大如轮，来者于斯孕灵质。此花不与凡花同，昼夜开合吹香风。八功德水恒充溢，碧叶旎旎花丛丛。”——元末明初 · 释宗泐《代赋爱莲歌》 “蕉扇匡床称小眠，碧纱如雾影婵娟。一窗明月凉于水，梦醒香闻子午莲。”——清 · 张问陶《夏夜》。睡莲花夜合昼放，人称为子午莲。 “手挈青丝白玉壶,青山游遍属狂夫。灵峰树绕云千壁,茈谷花深雪满湖。龙女镜中梳石发,鲛人波面掷明珠。” ——明.杨慎 这里的花以茈碧湖为名曰茈碧花即白睡莲。 清露夏天晓，荒园野气通。水禽遥泛雪，池莲迥披红。幽林讵知暑，环舟似不穷。顿洒尘喧意，长啸满襟风。　　 ——唐·韦应物《南园》 晚风池莲香度，晓日宫槐影西。白下长干梦到，青门紫曲尘迷。 ——宋·黄庭坚《次韵王荆公题西太一宫壁》 擢干洿池中，天姿本清净。白白与红红，邂逅识真性。 ——宋·郭印《池莲》 三起复三眠，吹花涨雨烟。浮萍增采色，轻压绿池莲。 ——宋·李石《感事》 薰风吹动满池莲。晓云楼阁鲜。绣阁华堂嘉会，齐拜玉炉烟。斟美酒，奉觥船。祝芳筵。宜春耐夏，多福庄严，富贵长年。——宋·米芾《诉衷情·薰风吹动满池莲》 净土移根体性殊，笑他红白费工夫。幽姿羞损婵娟女，异色孤芳潋滟湖。顾影有情欺水荇，向人无语鄙风蒲。一枝摇动清香远，几许诗笺与画图。 ——宋 · 朱淑真《青莲花》 簇簇青莲满意开，老僧夸说旧栽培。尘埃不涅花心性，净客原从净士来。 ——宋·陈岩《代城池》 数枝临水见纤娥，新采红蓝染袜罗。传语薰风莫吹去，且容留眼看微波。 ——宋·周紫芝《池莲初著数花》 晓镜摇空髻耸丫。夜盘承露掌分叉。翠芳绰约总无华。欲往从之空怅望，潜虽伏矣莫藏遮。淤泥深处瑞莲花。——宋·魏了翁《浣溪沙·李参政壁领客访环湖瑞莲席间索赋》 鸳鸯绣罢出池边，三十六双明睡莲。莲子试将随意掷，一双惊起不成眠。——明·陈子壮《闺词四十首·打鸳鸯其十三》 天光云影柳风频，清波锦鲤相亲。鹭飞蝶舞水含春，净无尘。绿衣香凝圆浮梦，娇娇粉面妆新。心痴日月星辰，醉游人。 ——当代.郝留旺《落梅凤睡莲》

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