众生被困厄，无量苦逼身。观音妙智力，能救世间苦。

长清山人

今日，恰逢农历九月十九——观音佛诞，这一殊胜的日子不仅承载着深厚的佛教文化，更为我们提供了一个绝佳的祈福时机。 在生活的漫长旅途中，我们时常面临各种挑战与不确定性，因此总渴望能有一种力量，为家人带来恒久的庇护与安宁。而观音菩萨，作为慈悲与智慧的象征，恰如那盏指引我们前行的明灯。 观音菩萨是民间最受崇奉之一，也是拥有信z最多的菩萨，人称“家家弥陀佛，户户观世音”。在中国，无论信教与不信教，也不分信何种教派，人们一闻观音大士尊号，大都心生敬仰。这位菩萨与我们娑婆世间众生的因缘非常深厚。 《法华经·普门品》说的：百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名。观世音菩萨，即时观其音声，皆得解脱。但很多人都知道观音菩萨，却不知道观音菩萨成道的故事。 早在2500年前，在古老的中国大地上有许多关于观世音菩萨的传奇故事，自今都家喻户晓。观世音菩萨原本是天界的一位仙子，名叫慈航大士。有一天，慈航大士在天界莲花池边同众佛谈经并观看人间。他们看到人间有许多苦难众生，同时也见到有许多愚钝之人贪图酒色、欺压百姓、仗势欺人。慈航大士十分感叹！并说道：人间这样下去，如何能脱离苦海。这时，一条黑鱼偷走了慈航大士的经书，被慈航大士训斥，被贬到人间。 慈航大士来到佛祖面前请示下凡到人间度化众生。佛祖告知慈航：你到人间后要经历数劫后方可修成正果。并问慈航：你到人间后将转化为什么肉身？慈航大士回答道：人间女子苦难众多，愿转化女身，佛祖应允。 农历二月十九是观音菩萨降生为人的生日，她化身成为了妙善公主。六月十九是观世音菩萨成道日，修成正果，号“正法明如来”。其后又以菩萨的身份乘愿再来，到娑婆世界普渡众生。九月十九是观音菩萨出家的日子。 菩萨的生日，其实是人们对娑婆世界的一种表达需要。就如观音菩萨的形象从印度信仰的勇猛大丈夫形象，转变成中国信仰的端庄女子形象，这一显著特点与中华民族心理和中土的文化特质有关。 农历二月十九是观音菩萨出生日，六月十九是观音菩萨成道日，九月十九是观音菩萨出家日。中国民间流传最广的是元代书法家赵孟頫妻子管道升所著的《观世音菩萨传略》，书中比较完整地讲述了观世音菩萨的身世。 佛教自两汉时期传入中国，与中华文化进行交汇融合，已根植于中华沃土，得以传承。据经典记载，观音菩萨其实是一尊古佛，号正法明如来，为普度众生倒驾慈航，协助释迦牟尼佛度化娑婆世界众生。她还是西方三圣之一，极乐世界教主阿弥陀佛座下的上首菩萨，同大势至菩萨一起，是阿弥陀佛左右胁侍。观音菩萨是最受中国民众喜爱的菩萨代表，尤其是近些年佛教不断中国化、本土化地持续推进，观音菩萨的形象不断的多样化、地域化、生活化和艺术化，逐渐形成观音学派、观音文化，这已成为中国佛教文化的重要组成部分。 妙善成长篇，所经历的成道的“九九八十一难”，告诉我们修成正果，所有的磨难我们都得自己“经历”，无人可替，即便是fo菩萨转世，也是需一步一脚印的通过实修实践才能真正证悟大道。 妙善修得正果后离开了大香山，六月十九日在白雀寺圆寂。后来，人们把这天就列为观世音菩萨的成道日。佛祖赐妙善法号为“大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨”。 妙善成佛后，请示佛祖在人间找一清净之处修行度化众生。佛祖应允，在南海普陀珞珈山为妙善落下莲台。妙善带着龙女、善财来到南海普陀珞珈山开始为天下百姓救苦救难。 几个世纪过去了，观世音菩萨救度众生无数。 观世音菩萨四处度化众生，救苦救难。直到今天，人们也都敬仰这尊大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨。观世音菩萨的故事已经流传千古，众所周知。改日我们接着与大家聊聊观音菩萨的种种感应事迹。 值此殊胜日，请大家常怀感恩心，祈求护佑，安居乐业，国泰民安，世界和平。大家也可在这一日在家好好供奉观世音菩萨，感恩菩萨不辞辛劳救度众生。有缘人，也可多念诵观音圣号、六字大明咒、白衣神咒、大悲咒等冥冥中自会逢凶化吉，遇难呈祥，多得护佑，多增福报，多添吉祥。 观音菩萨不仅是佛教的“大悲渡众生”的象征同时也在佛教中国化的进程中日益成为了中国民间的信仰对象 “家家观世音，户户弥陀佛” 的观音信仰已经根深蒂固地活在每个人心中。大乘佛教慈悲救世精神，无论是净宗、禅宗还是密宗，都离不开观音菩萨的身影。《六祖坛经》云：“慈悲即是观音，喜舍名为势至，能净即释迦，平直即弥陀。”“无缘大慈，同体大悲”、“千处祈求千处应，苦海常作渡人舟”是观音精神的核心境界所在。 “观世音菩萨”从字面解释就是“观察世间声音”的菩萨，出自《妙法莲华经》之《观世音菩萨普门品》：“若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。”又说：“若有众生，多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。若多瞋恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离瞋。若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。” 据佛经记载，观世音菩萨自远古已成佛，佛号为“正法明如来”，以大慈悲心，为度众生示现菩萨形象，重入世间教化救苦。在佛教中，以观世音菩萨的形象最多，因为《楞严经》和《法华经·普门品》当中都提到，观世音菩萨有三十二种化身，因应众生的需要而现身说法。可以化身为佛、辟支佛、声闻、梵王、帝释、自在天、大自在天、天大将军、毗沙门、人王、长者、居士、宰官、婆罗门、比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、妇女、童男、童女、天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗迦、人、非人、执金刚神等等。 本质上我们要知道，观世音菩萨祂是不可以用男女，祂也可以随时想男就男，想女就女。我们需要一个丈夫身的男性的身来进行折服摄受，我们就遇到的是化现成男性的观音菩萨。如果我们需要一个女性的母爱这般的关注，来抚慰我们众苦逼迫的心态的话，祂就会化现成一位女性形象的观音菩萨。一切都是无碍，在祂的心地中，是清净无染、没有分别的。 · 观世音菩萨有关的佛经：《大方广佛华严经·入不思议解脱境界普贤行愿品·善财童子参观自在菩萨章》· 《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》· 《大佛顶首楞严经·观世音菩萨耳根圆通章》· 《般若波罗密多心经》· 《佛说如幻三摩地无量印法门经》· 《观世音菩萨得大势菩萨受记经》· 《悲华经》· 《无量寿经》· 《观无量寿经》· 《千手千眼无碍大悲心陀罗尼经》· 《大乘庄严宝王经》· 《佛说十一面观世音神咒经》· 《大方广曼殊室利经》· 《千光眼观自在菩萨秘密法经》· 《观世音菩萨往生净土本缘经》· 《大乐金刚不空真实三昧耶经般若波罗蜜多理趣释经》· 《阿弥陀鼓音声王陀罗尼经》· 《观自在菩萨随心咒经》· 《不空罥索咒心经》· 《解深密经地波罗蜜多品第七》 观世音菩萨每年有三大节日，分别为：· 农历二月十九日：观世音菩萨诞辰纪念日。· 农历六月十九日：观世音菩萨得道纪念日。· 农历九月十九日：观世音菩萨出家纪念日。 观世音菩萨十二大愿‌广发弘誓愿‌: 广发弘誓大愿心，度尽众生消烦恼‌常居南海愿‌: 泛海救迷度有情，善念南海观世音‌寻声救苦愿‌: 为人诸病卧高床，诚念大士得安康‌能除危险愿‌: 千处祈求千处应，苦海常作度人舟‌甘露洒心愿‌: 观音慈把甘露洒，烦恼于是化成莲‌常行平等愿‌: 弥陀加持常有念，随似观音平等心‌誓灭三涂愿‌: 观音菩萨救苦声，愿度三涂除诸障‌枷锁解脱愿‌: 志心持念观自在，枷锁苦痛得解脱‌度尽众生愿‌: 有情众生誓愿度，旷劫精勤慈悲海‌接引西方愿‌: 虚空之中引净土，至心诚念观世音‌弥陀受记愿‌: 观音精勤宏愿力，弥陀受记下世佛‌果修十二愿‌: 十二大愿弘誓深，有情共证无上道 在传统文化里，九是最大的阳数，阳极生阴；九在一年之中对应戌月，戌月也是秋金至极生冬水的月份。九月是极阳月，阳月里的极阳日就是重阳，所以民间把九月初九称为“小重阳”，九月十九为“大重阳”，九月二十九为“尾重阳”。今年的九月十九是庚戌月、庚子日，戌为阳土，子为阳水，所以这个日期上的大重阳，也是五行中的“大重阳”。 在每个季节之中，越靠近“季王”，也就是月中主气的日子，季节的力量就最强，然后逐渐减弱；在每个月中，越靠近月中望日，月份的力量也最强。所以在九月的三个重阳中，九月十九的力量最强，阳气也最盛，之后就开始走下坡路。所以九月十九是个登高和晒太阳的好日子。登高、晒太阳可以增加身体内的阳气，也能驱邪避病；也可以把衣物、粮食拿出来晒一晒，为过冬做准备，民间“民间“晒重阳，一冬刚”“重阳晒秋，四季不愁”的说法就源于此。九月十九为阳月、阳日，宜晴不宜阴，所谓“重阳晴，一冬凌；重阳阴，一冬闷”，冬天冷田中的庄稼才长得好，人也少生疫病。如果这天阴，冬天会以半阴不晴的天气为主。 在民间，观世音菩萨是个大慈大悲的佛，人在遇难时只需要诵念其名便可得安。《西游记》中观音菩萨的形象端庄慈祥，手持净瓶杨柳，具有无限的神力和智慧，普渡人间一切疾苦，这一形象也是由民间对观音的普遍认知而来。据说人间百苦千难，无论是危处求安，顺处求福，求婚求子，只要一心向善不怀恶念，虔诚念其名就能被听见。 观音，旧译光世音、观世音，略称观音；新译观世自在、观自在。观世音者，观世人称彼菩萨名之音而垂救，故云观世音；观世自在者，观世界而自在拔苦与乐。观音有六观音、七观音乃至三十三观音，但世人常说之观音则指六观音中之圣观音。《法华经》曰：“苦恼众生，一心称名，菩萨即时观其音声，皆得解脱，以是名观世音。” 《观音菩萨偈观音菩萨妙难酬清净庄严累劫修 三十二应遍尘刹百千万劫化阎浮 瓶中甘露常时洒手内杨枝不计秋 千处祈求千处应苦海常做度人舟

众生被困厄，无量苦逼身。观音妙智力，能救世间苦。