空行母卓娃桑莫传｜（ 之8 ）第三章：卓娃桑莫遇见国王噶拉旺波
原创作者简介
“
胜鬘夫人（月光诗人- Veronique)
Sheng man fu ren
作者简介：90后诗人胜鬘夫人，作品曼妙晶莹，华丽典雅，将西方的浪漫与中国现代诗歌的深度韵彩完美的结合，诗句晶莹剔透，含珠挂玉，热烈奔放，赋有强烈的青春气息，给人带来无穷的活力，字里行间凝脂甘露，香甜迷人。2015年获得巴黎诗人诗协会月光诗人奨！用充满生命浪漫华彩的心曲，将作品演绎得典雅精美，光芒四射，华丽绽放异彩纷呈，于2016年在捷克获得世界诗人大会月光诗人奨！
夫人原创诗歌，令人品味这盏甜蜜的琼浆，文字邀约皓月，将这明净圣洁之露，点撒在岁月的花前，美韵温柔天籁。她，出生法国巴黎，第四代华人，喜欢中国文学。
《胜鬘夫人原创长篇小说：圣女魔法因缘，写作历时近三年，未曾有一天间断，共120万字左右，总共有800多篇，故事情节包含：尼泊尔、印度历史，希腊神话故事及西洋历史、西藏历史与中国历史文化……》。
空行母卓娃桑莫传，是法籍胜鬘夫人应喜爱藏传佛教的读者的请求……终于在三月中推出（藏译中），故事情节曲折而有智慧，其中不乏《成就空行淨土的口诀》，祈愿有缘人读诵后能得到空行母加持，淨化世俗因缘，临命终，得遇空行海会迎接至“空行淨土”。
”
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空行母卓娃桑莫传（之8）
胜鬘夫人藏译中
导读：空行母卓娃桑莫传，是一个在西藏地区流传已久的民间传奇故事！故事情节曲折感人，讲述一个空行母发愿到人间来弘扬佛法，度化众生的故事，也因此经历遭受到红尘世间的痛苦折磨！故事内容也令人对于红尘修行和轮回世界，产生与凡俗不同的体会觉醒！
第三章：卓娃桑莫遇见国王噶拉旺波
国王和众人在印度的山林里狩猎，但是并没有发现任何猎物。他们来到了印度和蒙地交界处，在一座大山中，发现了许多鹿。因此就把猎狗加察巴希放出去追捕鹿，当天中捕杀了37只鹿。
在接近黄昏，黑暗将要来临时，母猎狗加察巴希如同天边的彩虹般，跑走就消失不见了，不知道跑去哪里了。国王心里很担心猎狗，就告诉大家说：
“ 臣民尔等听我说，
今天日照大地时，
加察巴希不见了，
此为我珍爱珍宝。
如果找不到爱犬，
我回去必死无疑。
今晚住宿此山中，
明天太阳升起时，
去寻找加察巴希！”
因此当天晚上，国王和大臣百姓们，就枕靠着弓箭武器睡眠度过一晚。
隔天早上天亮了之后，国王就吩咐告诉大臣吉拉金说：
“ 大臣吉拉金你听我说，
臣民赶快出发去查看，
查看有无人声或狗吠？
查看有无母狗之足迹？” （ 待续 ）
————回向文————
愿以此功德，
庄严佛净土，
上报四重恩，
下济三途苦！
若有见闻者，
悉发菩提心。
尽此一报身，
同生极乐国！
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编辑声明：
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胜鬘夫人说故事：一朵青莲花的因缘故事！（ 上 ）
在过去的佛教历史中，曾经流传着一个著名的爱情故事。同时这也是佛祖释迦牟尼佛，和他的王妃耶苏陀罗（ Yasodhara ）的动人爱情故事。
过去在久远劫以前，在定光佛出世的时代中。这当然是非常遥远以前的。那时候在钵摩国中，有一个修行人名叫做儒童。儒童是一个很虔诚善良，一心修佛，追求真理觉悟解脱的修行人。而且他知识渊博，相貌庄严俊朗，因此很多人都喜欢仰慕他。
过去在印度的古代里，像儒童这样修行人，通常会被称为仙人，大概是具有仙风道骨吧！他们通常都是待在深山里幽静的地方的。但是偶尔仙人也会到红尘中行脚走走的。
有一次儒童来到了城里，发现城里到处张灯结彩，香花净水洒扫焚香，庄严布置，城里似乎焕然一新。他就询问别人是不是有什么重要的事情呢？
结果别人告诉他说，是因为定光佛要进城来接受国王的供养。所以国王下令要求，为了欢迎定光佛的来临，城里到处都要打扫布置干净的。
儒童听了心里非常的欢喜，因为逢遇如来佛祖出世，这可是千载难逢的机会因缘的。所以佛教才会说：“ 人身难得，佛法难逢！如来难遇，佛道难成！”因此儒童就想要购买莲花来供养定光佛，来表达自己虔诚供养祈福的心愿。
但是儒童跑遍了城里的花店，却买不到任何的供养莲花，原来莲花都已经被国王定购买下了，不允许其他人来购买拥有的。这当然是很不合理的方式，但是在过去阶级森严的封建社会中，这也是没有办法的事情。
就在儒童心里着急的时候，他看到了一个高雅美丽的青衣女子，手中拿着七株青莲花走了过来。儒童心里就生起了希望，就招呼这位美丽的姑娘说：
“ 姑娘，您这些莲花可以卖给我吗？”
这个美丽的姑娘名字叫做瞿夷。她在王宫里面工作，她的工作也是很有诗情画意的意味，就是在皇宫里，为国王来采收美丽的鲜花来供佛。这当然是一份美好的工作。
所以今天瞿夷就为了国王要供养定光佛，就特别一早去了郊外，采摘了七朵青莲花，要来供养定光佛的！
瞿夷看到了儒雅俊秀的儒童，心中生起了一份难言的好感。就问儒童说：
“ 你要这些朵莲花做什么呢？”
儒童脸色诚恳的回答她说：
“ 我是个修道人，立志追求人生真理和无上佛果。我是想要拿这些莲花来供养定光佛的！” （ 待续 ）
胜鬘夫人说故事：一朵青莲花的因缘故事！（ 中 ）
瞿夷心中似乎泛起了一些特殊的情愫想法。她沉思了一下。才又开口告诉儒童说：
“ 这些是国王需要的青莲花。我是不能够给你的。但是如果你能够答应我的条件的话，我就可以给你这些青莲花，让你来供佛！”
儒童听到了瞿夷的话，心中生起了一份希望。就诚恳的询问瞿夷说：
“ 姑娘，你的条件是什么？只要是我能力做得到的，我当然是不会拒绝推辞的！”
瞿夷说：
“ 当然是您可以做的到的事情！我可以给您五株青莲花来供佛。还有二株青莲花，也请你帮我拿去供佛。因为我只是一个弱女子，很不方便的！”
儒童立刻就回答说：
“ 姑娘，这请你放心，你的心愿，我一定可以帮你完成的！”
瞿夷脸上泛起了开心的笑容。她又继续说道：
“ 请您帮忙我供佛之后，就为我回向功德发愿说：“ 愿以此鲜花供佛的功德，愿我能够生生世世，和您成为幸福美满的夫妻！”
姑娘勇敢的说出了内心的心愿，但是说完之后，脸上也不免泛起了一丝羞涩的微笑。
这时儒童听完了瞿夷的心愿，突然之间变的沉默了。似乎在沉思考虑一些事情。过了一会，儒童才又开口回答说：
“ 姑娘，我是一个修行人，您的心愿我本来是不应该答应的。但是今天是一个特别的因缘。如果你能够答应承诺我，和我成为一对菩提眷属，互相扶持。彼此鼓励修行，不会障碍我的修行成道，共同追求真理佛果！我就可以答应接受你的心愿！”
瞿夷就点着头羞涩的回答说：
“ 这个请您放心。虽然我身为女人，但是我的内心，也是喜欢追求真理，向往清净解脱大道的！我也很愿意来向您学习！”
因此瞿夷就把七朵高雅清净，带有淡淡清香的青莲花，送给了儒童。而儒童则接受了瞿夷姑娘的青莲花，并且似乎也代表着，接受了瞿夷姑娘的心意吧！同时也成就了一场稀有少见的，菩提美满眷属的姻缘。（ 待续 ）
胜鬘夫人说故事：一朵青莲花的因缘故事！（ 下 ）
儒童就和城里的人民，共同欢喜尽力的来打扫布置城里的街道，虽然这个工作没有什么劳力报酬，但是大家都非常开心卖力的工作。因为众人都了解明白，这样付出的功德果报是很不可思议的。
所以佛门中经常强调：如来佛是众生最大的福田。对于如来佛所作的任何布施供养，能够得到千万倍不可思议的功德果报的！而儒童也是欢喜的来付出奉献，因为他认为能够逢遇如来出世，并且能够为佛来服务，那是自己的福气幸运的。所以在儒童的心里，完全不觉得有任何艰苦的。
当大家都准备的差不多了之后，在众人的恭敬期待欢呼声中，定光佛就在僧众弟子们的环绕下，在庄严肃穆的气氛中到达降临城里。
从定光佛身上似乎散发出来，如同太阳光般的金色光芒，让人目光仿佛无法直视。很多人自然的跪下来双手合十。这时候定光佛走到了一滩马路上的污泥面前，如果定光佛走过去的话，可能脚就会踩进污泥里了。
这时候儒童毫不犹豫的，脱下了自己干净的衣服，铺在污泥的地面上，同时自己也躺下来，把自己的长发铺展在地上，让定光佛从自己的衣服和头发上走过，以避免定光佛的双脚沾染了污泥。这当然是代表儒童以最谦卑的自己，以及最大的恭敬心，臣服在定光佛的脚下的。
同时儒童也把七株青莲花，来供养献给了定光佛。据说由于儒童仙人的虔诚恭敬的心意，这七朵青莲花在佛如来的头顶上，形成了一幅青莲花的法幢，漂浮悬挂在空中。
而这时候定光佛慈悲的眼神中，流露出智慧大海般的深邃光芒。定光佛告诉儒童说：
“ 善男子，你在过去无数劫生命中，坚持清净的修行，不畏惧艰难困苦，不受到欲望贪婪的摆布，端正调伏自心。积德行善，施舍生命财富，发菩提心，利益众生。终会得到圆满殊胜的果报。”
定光佛慈悲安慰鼓励的话语，对于儒童来说，当然具有无比鼓舞激励的力量的，让他的内心充满了信心正能量的光芒。
定光佛充满慈悲和智慧的眼神，注视着跪拜在地上的儒童，以无比慈悲坚定的声音告诉他：
“ 善男子，在91 劫以后，在一个名为贤劫的时代中，你将会圆满成佛，名称为释迦牟尼佛！将得到十方的称颂赞扬。”
听到了定光佛的口中，说出来对于儒童这样的肯定赞美，从周围的群众人民的口里，同样发出了惊叹不已的赞美声。因为这是很稀有难得的。这样的祝福预言方式，在佛教中称为得到佛的授记，是必须在各种因缘条件都成熟之后，才有可能得到佛的授记的。这是无比殊胜的祝福加持，也是无上的光荣肯定的。
定光佛继续的说着：
“ 在那个时代，人心邪恶不善，邪见炽盛，欲望贪婪，天灾人祸不断，战乱连年。你将会度化拯救无量众生，脱离轮回苦海，得到解脱！”
只见在儒童谦卑祥和的脸上，充满了对于定光佛的仰慕崇敬和感恩。 在满心欢喜雀跃中，儒童的身体上升到虚空中，又下降落到地面上。他再次向定光佛来礼拜感谢，感恩定光佛的慈悲授记祝福。
而就是因为这样奇妙的因缘，儒童菩萨，也就是后来的悉达多太子。以及瞿夷，也就是后来的太子妃耶苏陀罗，生生世世都成为夫妻眷属，在一起共同生活修道，追求真理解脱。
虽然在红尘人世间，对于一般人而言，特别是对于妇女来说，婚姻感情通常是不可靠的，是充满无常痛苦的。而在修行人的眼中，感情婚姻更是虚幻不真实的，是充满痛苦罪恶的渊薮，是让人堕落沉沦的深渊。事实上这也是很多人的沉痛经验教训的。
但是如果能够不忘记自己的初心梦想，不放弃对于真理梦想的追求，还是可以拥有人生的美好幸福的，甚至可以收获未来的安乐解脱的。也许这就是儒童和瞿夷的爱情故事，给予一般人最好的启发吧！（完）
满园春色的苹果花
文／胜鬘夫人（月光诗人-Véronique）
Les fleurs du pommier au printemps en plein jardin
Texte/Véronique
你说爱情是毒药
Tu as dit que l’amour est le poison
妮可却选择爱上你
Véronique choisit de toute façon de t’aimer
啜泣的苹果花
Les fleurs du pompier en pleur
花语是陷阱
La symbole de cette fleur est le piège
最初只是你说牵挂着妮可
Au début, tu m’as dit que tu t’inquiète beaucoup de Véronique
却掉进陷阱
Mais tu es tombé dans le piège
你说在你感情空窗期
Tu dis que justement dans la période sans compagnon
对妮可有千百个画面
Tu as milles images de Véronique
就这样妮可仿佛是满园春色的苹果花
A cette façon, Véronique est comme les fleurs du pommier au printemps en plein jardin
恰似你的甜蜜牵挂
Ce qui resseemble à ton attachement doux
亲吻苹果花的毒吻
Le baiser poisoné de la fleur du pommier
妮可啜饮苹果花的毒液
Véronique boit la liquide poisonée de la fleur du pommier
甘心为吾爱的牵挂而桎梏
Et est entravée de bonne volonté par l’attachement de mon amour
昨夜的苹果花开满园
La veille, les fleurs du pommier s’épanouissent dans le jardin
月儿也啜泣毒吻的爱情
La lune a sangloté par l’amour du poison
红尘男女为爱挺险
Les hommes et les femmes prennent les risques pour une relation amoureuse
莫名其妙牵挂
Et ne savent pas pourquoi l’on s’attache
失去了自我
On perd déjà le soi-même
苹果花爱情的陷阱
Le piège de l’amour par la fleur du pommier
妮可却愿为吾爱
En revanche, Véronique veut bien prendre le Rendez-vous avec mon amour
赴会生死之恋
Pour cet amour ente la vie et la mort
今后不再有约定
A partir du moment, nous ne prendrons plus de promesse
妮可付出生命的全部
Véronique donne déjà ma vie toute entière
忠实履行诺言
Et est fidèle d’accomplir notre promesse
却无法成为你的新娘
Mais je ne peux pas devenir ta femme
因为你说妮可只是你
Tu m’as dit que Véronique est justement
感情空窗期的梦幻泡影
La bulle illusoire dans le rêve durant la période sans compagnon
妮可毒吻苹果花
Véronique baise la fleur du pommier poisoné
毒入膏肓而无法自拔
Le poison d’amour envahit dans le corps sans en sortir
宁愿日夜颠倒在你桎梏的爱
J’aime bien me renverser dans ton amour entravé du jour à la nuit
今夜苹果花开满园又春色！！！
Cette nuit, les fleurs du pommier fleurissent dans le jardin au printemps!
大海的呼唤
文/胜鬘夫人（月光诗人－Véronique）
放下世俗脚步的匆忙
倾听大海深情的呼唤
放飞自我的纠结感伤
大海蔚蓝洁净的海浪
一定可以洗净我红尘的迷惘
摆脱牵肠挂肚的念想
在洁白的沙滩上肆意的奔跑轻狂
享受海风吹来的清凉
衣服发丝在飞舞飘扬
风儿会带走我心中的忧伤
抛弃心中沉重的包袱重担
追逐天空的深沉呼喊
胸怀宽广的蓝天
海天一色的苍茫
必然能够包容我无边的梦想
舍下内心的感叹沧桑
寻访青山绿水的悠然
天空变换嬉笑的云朵
诉说着人生的梦幻短暂
使我舍弃红尘的浮名尘网
追求心灵自由宁静的天堂
母亲的月光（ L’Amour de Mama )
文 / 胜鬘夫人（ 月光诗人- Véronique ）
红尘的故事说不尽
梦想的路永远走不完
遥远的星空
那颗星永远迷人灿烂
是母亲慈爱的眼睛
指引我不会迷路
永远快乐安心
妈妈，我该对你说什么才好
我是您心头永远的宝
您是我人生真实美好的依靠
只要您还在
人生的汪洋大海
狂风惊涛骇浪
那一叶孤帆扁舟
也不会害怕惊慌
母亲，您是我的观音菩萨
时时刻刻提醒保佑着我
虽然世俗红尘路漫长艰辛
不需要恐惧害怕
不要感到彷徨孤单
母亲广大无私的爱
会永远护佑鼓励你
在你的身边
如同温柔的月光
在昏暗的夜晚
焕发出光明清凉
大海的呼唤
文/胜鬘夫人（月光诗人－Véronique）
放下世俗脚步的匆忙
倾听大海深情的呼唤
放飞自我的纠结感伤
大海蔚蓝洁净的海浪
一定可以洗净我红尘的迷惘
摆脱牵肠挂肚的念想
在洁白的沙滩上肆意的奔跑轻狂
享受海风吹来的清凉
衣服发丝在飞舞飘扬
风儿会带走我心中的忧伤
抛弃心中沉重的包袱重担
追逐天空的深沉呼喊
胸怀宽广的蓝天
海天一色的苍茫
必然能够包容我无边的梦想
舍下内心的感叹沧桑
寻访青山绿水的悠然
天空变换嬉笑的云朵
诉说着人生的梦幻短暂
使我舍弃红尘的浮名尘网
追求心灵自由宁静的天堂
疏影孤寂重逢莫奈花园
文／胜鬘夫人（月光诗人-Véronique）
再访莫奈花园是想你了
历史意蕴人巧天工为艺术
听了无数次莫奈故事
意犹未尽幻想艺术家的创作
灵感源于内心向往渴望
园苑美景繁花盛开
朵朵绽放珠珠相含
暗香浮动缤纷梦幻
灵动诗韵花影乱
无意识地传递内心莫名的遐想
只是你在妮可灵魂深处
你可以放下对妮可的拥有
能否理解妮可真心的付出关怀
莫奈笔下的清莲朵朵
无辜的在湖里生气盎然
凭添渴求灵魂珍藏的感动
从容入世难以抗拒你的魅力
疏影孤寂出红尘依恋
埋藏宿世情缘
桥上远眺一簇簇花团锦簇
近观斑斓色彩缤纷湖色天映
花絮悠哉沁芳蕊
想你的心胜彩霞天边
无奈藏心头沉碧波荡漾
心爱的你会不会不再缱绻此情
疏影沁人落默尘埃徒自悲
绿林叶多姿花香送晚风
再游莫奈花园难忘去年邀约
曾经以为你追爱来相会
未来不敢想只有听你的
活在当下有缘再见
小妮可的童话故事花园：醒悟的死亡( L’Eveil de la Mort )
文/ 胜鬘夫人（ 月光诗人- Véronique )
妮可的人生
曾经经历多次的死亡
哪里才是生命和死亡的边界
曾经的美好世界
已经披上不同的魔幻色彩
多层次的虚幻世界
一切是那么的真实
死亡的痛苦
心痛的真实感受
当领悟这一切只是一局游戏
一场精心设计的骗局
一场难以割舍的大梦
吸引欺骗人们更深刻的投入
更多的幻想
当伟人的形象不再巨大
曾经的梦想不再真实
世界更显得陌生虚幻
当小飞机飞越云端
不带走一片云彩
却带来摩天巨塔的轰然坍塌
巴黎宏伟庄严的圣母院
能够在一场莫名的小火中消失
当三年躺平的落寞寂寥
在莫名焦虑恐惧的围城中
超时空的魔幻世界
注视着空洞的危机
只换来匆匆的落幕退场
只剩下模糊的虚拟记忆
当医药不再以救护生命为目标
当宗教信仰不再追求生命的提升
妮可的心在颤抖哭泣
妮可逐渐了解
只有经历了痛苦的死亡
才可能看到生命的真相
做个具有香气的修行人
文／今今Jinjing
做个具有香气的修行人，是醒悟过来了，体会淨化身心烦恼，唯有“戒香”为师，常安住平等心，心慈善，行柔和，不曾有比较心，断了嫉妒心，不可能“见不得人好”！如此这般，心坦坦然，安心与心安来自于心离欲念，心明知尘世中无一久留，无常如影随行，因果定律不爽！
如果我们知道如何令念头在现起时即自我消融，它们就会像飞鸟划过天空一样地划过我们的心――不留下任何痕迹。
保持这种单纯的状态，如果遇见快乐、成功、繁荣，或者其它有利的条件，把他们视为梦和幻象，不要执着于它们。
如果你和恶毒、自私、心怀怨恨、偏执、嫉妒、见不得人好、傲慢的人做朋友，他们的缺点将影响你，你最好和他们保持距离。
无论如何，无明不会像洞窟般永久黑暗，如其他任何现象，它只会由空性中产生，而没有真实的存在。
一旦你了知无明之源于人性的本性，无明就转为“法界体性智”。
如密勒日巴尊者所说：“问心无愧，乃是誓愿清净的征兆。”
你的良心，即是最佳的见证。
它比任何人都清楚你所拥有的善念和恶念，以及你所犯下的各种业行。
八万四千烦恼的根本是什么？
你所犯的业行是烦恼的根本。
任何一个能够充满信心地说“我已全力以赴”的人，拥有一个满足而宁静的心。
做一个评断自己过失的裁判，而不要做评断他人过失的裁判，只有佛知道其他人内心深处的动机。
对心真实的本性盲目，紧紧抓住自我本性所幻化出来的意念，以至觉性被固化成是“我”和“他”、“可欲”和“可恶”，以及许许多多其它的概念。
这就是我们创造娑婆世界的方式，如果不让念头固化，如果能够认清念头的空性，那么每一个在心中生起和消失的念头，都能够让我们对空性的体现愈来愈清晰。
检视自己，看看你是否真切地遵循佛法来过生活。
受情感所驱使的虔诚心，表面的尊敬，肤浅的慈悲，以及装模作样的出离，不是真正修行者的特质。
过着完全抵触佛法的生活，又维持一个没有任何过失表象，是相当可能的。否则，如果我们无法认清轮回原本痛苦，也缺乏想要离开的动机，则无论我们觉得法教多么有趣，仍然会将较多心思放在如何增加财富、获得高位、更多权势等等之上。
若以这种动机发心，就算我们做了一些彷若善行的作为，对于帮助自己与其他众生远离轮回之助益甚少。
我们必须知道，所有众生正如自己一般，都受制于痛苦。
因此我们要有勇气想：“我必须有能力靠自己让众生远离轮回。
为此，我先要自我解脱，成就圆满，并达到证悟。”这必须是修法的根本动机。
以此态度，你将逐渐加深修法的证量，达到了悟，并因此能够真正帮助众生。
亲近心灵上师总是有所助益，这些大师如同药草园圃，如同智慧圣殿。在一个证悟的大师面前，你将迅速获致证悟。
在一个博学多闻的学者面前，你将获得巨大的知识。在一个伟大的禅修者面前，心灵的觉受将在你的心中显露曙光。
在一个菩萨面前，你的悲心将延伸扩展，如同一根被放置在檀香木旁边的寻常木头，将渐渐充满檀香木的香气。
当你深切思考这些问题时，便会清楚知道，你不仅需要上师的协助，也必须避免造成痛苦的行为，修习能带来快乐的作为。
这就是踏上佛法修道的方法。
活着就要坚强
文／今今Jinjing
事实上，我们都不可能永远留在这个世界上。
如果活着的时候，你让心中充满烦恼，不管你身体所行、口里所说的是多么完美，仍离修行之道很遥远。
透过持续觉察一切思想和行为，可掌握自心。
时时反观己心，一旦有恶念生起，便赶紧用适当的方法来对治；当善念生起时，将此善念的功德回向给所有众生，愿所有众生都能达到究竟证悟，藉此来增长善念。
无论情境好坏，皆能升起烦恼障碍；但你绝不该被这些烦恼障碍威吓或击败，应学著像滋养万物的上地（优质之地）一般。
只要你的心仍受到干扰，则丝毫无助于你去除烦恼障。
记得自己不可能永远住在这个世界上，永远别忘记这最重要的一点，持诵六字大明咒。因为六字真言是淨化六道轮回的清浄大明咒！
不要有好与壤的分别心，你所遭遇的困难将强化你的修行，正如强风中的营火，不但不会熄灭，火光反而更炽。
把伤害你的人视为一位值得尊敬、带领你了解何谓解脱之道的仁慈上师，为他祈祷，竭尽所能地帮助他，不论发生什么事，都不可以有报一箭之仇的想法。
我们最需要的开示，就是能够增强、启发我们修行的教授。
获得高深的教法固然很好，但却遥不可及。佛法无边浩瀚如宇宙无限！修行人要谦虚！
选择你能够真正了解吸收的修行方法做为开始，藉此建立出离心，培养慈悲心。
“见地从高深开始，实修从低下开始。”
当你从这个修行之中获得坚定的信心之后，你终将能够精通所有高深的教法。
调伏自心，将止息自他的痛苦，佛陀法教的要诀在于调伏自心。
如果你能调伏心，便能调伏身和语，你自己和别人的痛苦将得到止息。
仰赖一位真正的上师，是从轮回中解脱，获得证悟的唯一途径；上师就像可以让船只飘洋过海的帆，太阳和月亮的倒影可以立即反射在清澈平静的水面上。
同样的，对佛法僧三宝具有坚定信心的人，一定能够获得三宝的加持，太阳平等地照射每一处，只有在使用放大镜聚光的时候，可能使干草燃烧。
面对教育程度、能力技巧都不如你的人的伤害与奚落，犹能耐心地忍受，更是难能可贵。
正确地来看，你将发现受伤害的人，伤害别人的人，以及伤害本身，完全不具有任何真实性。
这么一来谁还会对虚假的幻象发脾气呢？
佛陀无所不在的慈悲之光，透过你这面具有信心与虔诚的放大镜聚光之后，加持之火必定环绕于你。
面对这些空相，还有所谓的得失爱憎吗？认清这一点，所有的一切都是虚空。
一旦你能够控制内心的愤怒，所有外在的敌人都消失了。
但是，只要执著於内心的瞋恨，企图战胜外在的对手，即使你成功了，敌人也必然越来越多。
即使你战胜了全世界，你的愤怒只会越来越强。切记：欲证悟者，应断除瞋恨愤怒。
活着，除了坚强，还必须远离“瞋恨嫉妒”，千万不可“见不得人好”，否则修行一无所成！
入菩萨行论修行版！第一品：菩提心之利益！（之1）
入菩萨行论修行版！第一品：菩提心之利益！（之2）
入菩萨行论修行版！第一品：菩提心之利益！（之3）
入菩萨行论修行版！第一品：菩提心之利益！（之4）
入菩萨行论修行版 第一品 菩提心之利益（之5）
入菩萨行论修行版！第一品：菩提心之利益！（之6）
入菩萨行论修行版！第一品：菩提心之利益！（之7）
入菩萨行论修行版！第二品：忏悔罪业品（之8）
入菩萨行论修行版！第二品：忏悔罪业品（之9）
入菩萨行论修行版！第二品：忏悔罪业品（之10）
入菩萨行论修行版！第二品：忏悔罪业品（之11）
入菩萨行论修行版！第二品：忏悔罪业品（之12）
入菩萨行论修行版！第二品：忏悔罪业品（之13）
入菩萨行论修行版！第二品：忏悔罪业品（之14）
入菩萨行论修行版！第二品：忏悔罪业品（之15）
入菩萨行论修行版！第二品：忏悔罪业品（之16）
入菩萨行论修行版！第二品：忏悔罪业品（之17）
入菩萨行论修行版！第二品：忏悔罪业品（之18）
入菩萨行论修行版！第二品：忏悔罪业品（之19）
入菩萨行论修行版！第二品：忏悔罪业品（之20）
入菩萨行论修行版！第三品：守护清净菩提心（之21）
入菩萨行论修行版！第三品：守护清净菩提心（之22）
入菩萨行论修行版！第三品：守护清净菩提心（之23）
入菩萨行论修行版！第三品：守护清净菩提心（之24）
入菩萨行论修行版！第三品：守护清净菩提心（之25）
入菩萨行论修行版！第三品：守护清净菩提心（之26）
入菩萨行论修行版！第三品：守护清净菩提心（之27）
入菩萨行论修行版！第四品：不放逸品（之28）
入菩萨行论修行版！第四品：不放逸品（之29）
入菩萨行论修行版！第四品：不放逸品（之30）
入菩萨行论修行版！第四品：不放逸品（之31）
入菩萨行论修行版！第四品：不放逸品（之32）
入菩萨行论修行版！第四品：不放逸品（之33）
入菩萨行论修行版！第四品：不放逸品（之34）
入菩萨行论修行版！第四品：不放逸品（之35）
入菩萨行论修行版！第四品：不放逸品（之36）
入菩萨行论修行版！第四品：不放逸品（之37）
入菩萨行论修行版！第五品：守护正知（之38）
入菩萨行论修行版！第五品：守护正知（之39）
入菩萨行论修行版！第五品：守护正知（之40）
入菩萨行论修行版！第五品：守护正知（之41）
入菩萨行论修行版！第五品：守护正知（之42）
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