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这里的骷髅成国家吉祥物对死神的拜祭延续至今

来源：花匠小妙招时间：2025-05-13 14:55

墨西哥合众国，简称墨西哥，为北美洲的一个联邦共和制国家，北部同美国接壤，南侧和西侧滨临太平洋，东南为伯利兹、危地马拉和加勒比海，东部则为墨西哥湾。为美洲面积第五大和世界面积第十四大的国家，是世界第十一人口大国。

墨西哥是美洲大陆印第安人古老文明中心之一。闻名于世的奥尔梅克文化、托尔特克文化、特奥蒂瓦坎文化、萨波特克文化、玛雅文化和阿兹特克文化均为墨西哥古印第安人创造。墨西哥古印第安人培育出了玉米，故墨西哥有“玉米的故乡”之称。墨西哥在不同历史时期还赢得了“仙人掌的国度”、“白银王国”、“浮在油海上的国家”等美誉。

今天要讲的却不是墨西哥的“正面官方数据”，而是他们另类的国家特色。

撒旦的最大诡计，就是让人相信他的不存在。-“墨西哥驱魔人与死亡圣神教”是一部墨西哥记录短片。受访者是牧师兼驱魔人，讲述了当今天墨西哥的死灵信仰，以及驱魔经历。

从第一次去墨西哥开始，就感觉到这个国度的另类文化，我们忌讳的骷髅头被视为国家的吉祥物，从神坛到装饰品，甚至连甜点都是骷髅头造型，连甚好甜品的素素也没有了品尝的欲望。对于此，一直甚是不解，虽说人类的习俗千差万异，但始终觉得源本相同。崇尚死灵的习俗是从什么时候形成的？背后涵意如何一直很想弄清楚，因为相信每一种根深蒂固的信仰必然经过久远无数岁月形成。

这次再次到墨西哥城，探访了当地巫术市场，也在街头亲睹了人们对死灵的虔诚供奉。可仍然很迷茫，很多人认为死灵的信仰是对生命的一种透彻，是一种视死如生的超凡态度，如果是一部分人那是不足为奇怪，可是，如果墨西哥数百万人都能达到如斯境界不禁让人诧异。

细观街头拜祭者的神情，无疑是一种依赖，脸上的神情也大多趋于烦扰，有文章指出到，因战争毒品等问题长期困扰着这国度，因此人民生活得十分压抑，而传统的天主教会因为某负面事件而引起信用破裂，因此人们失去了信仰的依归。转信死亡之神，当地媒体认为，死亡之神是人们意识创造出来的一个偶像，可跟印第安原始宗教信仰也不无关系。在阿兹特克文明中Mictlantecutli是冥界之神，也称死神，死神的外表是个哨牙的头颅，脖子挂着人眼珠子，双手作进攻势的形象，骷髅在古代的阿兹特克人眼中是非常正面的形像，可崇拜死神的族人往往有人祭或吃人的习惯。

追根溯源后，就不难明白当今墨西哥的亡灵信仰了，虽说对死神的拜祭是从古至今就存在，可别忘记印第安文明血红的天际才得以清明，在记录片“墨西哥驱魔人与死亡圣神教”中，ＰＲＯＣＥＳＯ杂志的记者认为，对死亡圣神的崇拜引发不少社会问题，包括毒品暴力等也是跟信人们奉死灵有着千丝万缕的关系。

事实上，除了墨西哥外，其它国家对亡灵之神信奉的也不少，包括美国及欧美不少国家，可是如同墨西哥般如此高调趋于正常化的也真不多见，尤其是卡特里娜骷髅头，在民间已经成为了墨西哥的象征，吉祥物。死亡之神的信仰从过往隐晦到光明正大的过渡也是从卡特里娜骷髅头开始。墨西哥刻版画家何塞·瓜达卢佩·波萨于1913年创造了锡版画人物卡特里娜，与其它传统骷髅头形象不同，卡特里娜是位优雅的贵妇，自此后，卡特里娜骷髅头有压倒瓜达卢佩圣母之势头，对亡灵的崇拜的人们日益增加，近十年间，已拥有数百万信众，并顺速传播开来连美国不少地方也有信徒，发展势头一时无两。然而，卡特里娜骷髅头能否如亡灵节上的快乐形象一样，在墨西哥人们心中播下快乐种子呢？

在大部分资料中显示，死亡圣神主要的保护对象是低下阶层之人，如穷人，地摊主，罪犯，混混，毒贩等，因为这些人无法从正统的宗教信仰中获得共鸣，因此创造了属于自己的宗教。并慢慢系统性发展开来，现在在墨西哥城内还有专供奉死亡圣神的教堂。延用文章开头的话：撒旦的最大诡计，就是让人相信他的不存在，撒旦还会以上帝之名，神佛之名颠倒众生，可是却对心中无欲无求的人无计可施。

光与暗，正与邪，圣与魔都存在每个人心中，但是每个人都有选择的权利。信仰，宗教其实也只不过是让心灵回归的一种方法，不应执着于偶像形象，仪式化也非必须，因为回归最好的状态一定是平静，放松，心怀感恩，慈爱，不执着计较，远离嫉妒与仇恨，从而感觉幸福，与此背道而驰的可视为岐途了，一辈子那么长，偶而走偏难免，只要不忘初心，知道目的地在哪就行了，因此，对于墨西哥的亡灵文化可视作地球上的独特风景，且行且欣赏。

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