首页分享苏州园林一年四季皆有花可赏，即便在萧瑟的秋季也有热闹的花事

苏州园林一年四季皆有花可赏，即便在萧瑟的秋季也有热闹的花事

来源：花匠小妙招时间：2024-09-23 15:44

山为园之骨，水为园之脉，花为园之魂。花木自古就是园林中不可或缺的元素，在园林中栽花、赏花是一件考验学问的事。苏州园林的发展变迁史上，明代是一个承前启后的高峰，尤其在万历至崇祯的晚明七十年间，江南文人将风雅推向了极致，反映在园林艺术中，是诗、文、书、画与园林情境的高度融合。就花木一项而言，在强调美观的同时还被赋予了更深层次的文化内涵。苏州园林一年四季皆有花可赏，即便在萧瑟的秋季也有热闹的花事。

一

明代中叶，吴门书派、吴门画派的影响力一时无两。晚明时期，苏州众多文人雅士依然延续着前辈风流。而随着松江派的崛起，松江与吴门两大艺术流派之间又产生了频繁而密切的互动。在苏州造园、品园的晚明文人范允临及其好友文震亨就生活在这样的文化氛围之中。北京故宫博物院藏有一件范允临行书条幅，条幅上写的两首诗是范允临的好友，松江名士陈继儒（1558—1639）所作。根据意境推断，两首诗写的应是范允临的私家园林天平山庄：

四面群峰集草堂，尚余竹木绕回廊。莫言处士无功业，种得秋花满地香。（《山居》）

种梅已过三百树，月下纷纷落香雪。英雄忍作负心人，料应难负梅花月。（《看梅》）

秋天的天平山庄是菊花的主场，香气袭人遍地金黄。天平山庄之后是一片梅园，名为“小孤山”，花开时节坐卧其间，令人神骨俱清。陈继儒这两首诗的主题都与花和园林有关，范允临将之亲笔手书，难掩心中喜爱之情。更值得注意的是，这件条幅的落款下钤有“灌园叟”闲章。“灌园叟”是范允临的自况，以此向世人说明自己爱花、懂花，让人不由联想到晚明小说家冯梦龙的《灌园叟晚逢仙女》中爱花成痴的主人公。范允临写过很多以花为题的诗，这些诗作在他的《输寥馆集》中多有收录。文震亨则把品园赏园上升到理论高度，他所著的《长物志》对当时花卉的品种、栽培、品评有很多细致阐述。

二

菊花以其色、形、香俱佳，是当之无愧的秋日花魁。从陈继儒诗中，不难想象当时天平山庄秋菊之盛。范允临自己也写有《菊花》诗：“影和金滴水，香染玉潭风。不学陶彭泽，衔杯对短丛。”他认为菊花以色泽金黄、香气馥郁者为上品，赏菊时自然免不了要学陶渊明喝几杯酒，吟几首诗。明人栽菊、赏菊蔚然成风，据《长物志》中的描述，金秋花开时节，苏州那些菊花发烧友会在庭院中罗列上百盆不同品种的名菊，品评其高下优劣。在文震亨看来，盆菊不必养很多，只要选几种稀有的名品，种在古雅的盆盎中，养得枝叶肥壮，每盆开一两枝花，足可置于案头赏玩。除此而外，另有一种名菊花开繁密如满枝锦绣，类似今日之“满天星”，也属上品。野菊花虽算不上名贵，但可以养在篱笆边上，营造出采菊东篱的田园意境。

桂花是秋日园林中的芳香担当。范允临《咏桂花》说：天将秋气“蒸寒馥，月借金波滴小黄。记得当年曾折取，银缸影里贺新郎。”菊花代表重阳，桂花代表中秋，古人认为桂是月宫中的仙树，因此也被称为“天香”。“折桂”比喻在科举考试中高中，因而桂花被赋予了吉祥寓意。《长物志》说，桂树在园林中可以大量种植，花开时节可以坐卧树下，感受香气袭人之妙。

木本花卉中，桂花以香胜，紫薇以色胜。紫薇从农历四月开花持续至九月，亦可算在秋花之列。据《长物志》记载，薇花主要有四个品种，紫色之外，白色者曰“白薇”，红色者曰“红薇”，紫带蓝色者曰“翠薇”。紫薇花开成簇，最宜远观。如果用手轻抚其光滑的树干,它顶端的枝梢就会轻轻摇动起来,仿佛怕痒一般。范允临的《咏紫薇》就写到了这个特点：“薄肤轻痒不胜爪，嫩干生宜近禁庐。若使仙郎来作伴，丝纶阁下几行书。”

三

竹子四季常青，但每个季节都有不同变化。除了在园中栽竹成林，明代文人还喜欢以两三竿瘦竹配以湖石和其他花卉，营造园艺小品。藏于台北故宫的晚明吴门画家周之冕代表作《秋葵竹石图》表现的正是园林秋景小品。该画作上有范允临、陈继儒、朱之蕃、董其昌、严澂、文震孟、薛明益、杜大绶等人的题跋，几乎涵盖了当时吴门、松江所有顶级文化名流。范允临题的诗是：雨过“竹色明，风恬鸟声乐。睡起北窗凉，斜阳在高阁。”秋雨新凉，竹影摇曳发出一片秋声，与啁啾鸟鸣相和，让人顿生秋意。

除了湖石修竹，秋葵、牵牛、秋海棠、鹌鹑等秋日元素也在画面上占有一席之地。范允临《咏秋葵》诗写道：“秋阳影淡心还向，似妾投君怀里时。莫讶嫩黄销瘦色，道家装束步虚词。”一年生草本秋葵原产印度，它花色淡黄，神态清瘦高雅，且有向阳习性，被范允临比作热恋中的女子和一袭黄袍、潇洒出尘的道人。秋葵花喜阳，耐干旱，生命力顽强，因此是明代文人庭院中比较常见的花卉。牵牛以其花品稍俗并未被写入《长物志》，范允临却专门为它赋诗一首，可见花无雅俗因人异。“柔条不负轭，垂影炤河梁。蔓引支机石，终期度七襄。”（《张侍中小斋题牵牛郎花》）通过眼前的牵牛花，联想到神话故事中的牛郎织女。

不同于春季开花的木本海棠，秋海棠是一种阔叶肉质草本，秋季开粉色花朵，十分可爱。范允临喜欢将秋海棠沿竹篱笆栽种，正所谓：“嫣然一笑竹篱边，酒晕红生色更妍。翠袖捲纱凝碧雾，秋风庭院嫋轻烟”（《秋海棠》）。《长物志》说，秋海棠性喜阴湿，最适合种在房屋背阴处的台阶边，其花品在秋花中堪称艳而不俗，文人雅士在庭院中多养些无妨。

四

孔子说：“岁寒，然后知松柏之后凋。”松树在士人心目中有着特殊象征意义。秋季草木凋零,经霜弥茂的青松却为园林平添了几分山林意境。北宋景祐年间，范仲淹主政苏州期间曾回到祖宅，见西斋前有老松两株，故而将之命名为“岁寒堂”并赋诗：双松俨可爱，高堂因以“名。雅知堂上居，宛得山中情。”如今在天平山范参议公祠主厅亦悬有岁寒堂匾额。在崇尚简淡逸趣的晚明，松树也是常见的庭园植物，按《长物志》所言，松树适合种在假山土岗之上，可听松风。而在诸多松树品种之中，以天目松为最佳，但种植起来颇为不易。退而求其次，可以将栝子松左右成对植于厅堂前，小斋前栽松则以一株为妙。松树下可以用乱石堆砌成有不规则纹理的石台，也可以置太湖石作为围栏，都显得非常雅致。

园中的松树需要其他花卉来衬托，水仙、兰蕙、萱草都是不错的选择。范允临《兰花》：“九畹国香，帝锡燕姞。人服媚之，梦徴而吉。”范允临晚年得子，故而在诗里引用了《左传·宣公三年》中“燕姞梦兰”的典故，借咏兰表达女子受宠怀孕得子的寓意。在晚明时代的苏州文人圈，秋日开花的建兰颇受宠爱。以文震亨的品评，闽中出产的建兰是兰中上品，江西赣州的兰花也不错。兰花亦是文人书斋不可或缺之物，但不宜放太多。作为案头清供，栽兰的花盆也有不少讲究，选用龙泉窑、钧窑、内府官窑花盆，或用供春所制宜兴紫砂盆，才显得雅致不俗。

秋日的园林中除了秋花争奇斗艳，还有秋果可赏。石榴和枸杞自明代开始就是苏州园林中常见的秋果。石榴原产中亚，西汉时通过丝绸之路传入我国，汉、唐以来逐渐融入本土文化。石榴花开鲜艳胜火，入秋则枝头硕果累累，给人以喜庆热闹之感。范允临《咏石榴》写道：“人道卿貌娇如花，侬道花输卿貌好。卿卿能作子累累，庭前羞杀宜男草。”石榴多籽，在民俗中有多子多孙的含义。宜男草是萱草的别称，此草于春末夏初开花，也有宜子孙的寓意，与石榴恰好呼应。

多子与长寿，人人皆希望得而兼之。中国古代有“杞菊延年”的说法，认为服食菊花和枸杞能使人健康长寿。范允临写过两首以枸杞为题的诗。“味饱雨膏甘复脆，气含风露咽犹香。”说的是春季食用枸杞嫩芽的舌尖快感；“却忆荆溪古城上，翠条红乳摘盈霜。”写的是秋日采摘枸杞果的乐趣。枸杞在苏州园林中虽非主角，在山石墙垣间却也颇为常见，留园中有一株百年枸杞依岫云峰生长，秋季红果累累，峰石如缀满珊瑚璎珞，分外明艳。

那些点缀了明代文人的后花园，被雅士们写进诗、绘成图的花木，如今在苏州各大名园中依然常见，从中正可看出中华文化的一脉相承。《姑苏晚报》2020年09月28日 B06版作者：俞正阳

编辑：李俊锋

责任编辑：