清明文学，穿越时空的情感共鸣
淮南子·天文训》云：“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后，种瓜点豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。
清明节激发了无数文人墨客的创作灵感，形成了独具特色的"清明文学"。这些作品穿越时空，引发着永恒的情感共鸣。
清明节
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诗词中的清明意境
《清明》（唐）杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
《清明日》左河水
年欢未尽又清明，雨燕声咽柳失魂。
寂静青山人陡涌，冥钱纸烛祭先陵。
《 清明》左河水
柳垂阡陌雨沉沉，千里子孙赶上坟。
处处青山烟雾起，焚香祭拜悼先人。
《途中寒食》（唐）宋之问
马上逢寒食，途中属暮春。可怜江浦望，不见洛桥人。
北极怀明主，南溟作逐臣。故园肠断处，日夜柳条新。
《寒食》（唐）韩翃
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
《闾门即事》（唐）张继
耕夫召募爱楼船，春草青青万项田；
试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。
《清明》（宋）王禹
无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。
昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。
《苏堤清明即事》（宋）吴惟信
梨花风起正清明，游子寻春半出城。
日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。
《寒食上冢》（宋）杨万里
迳直夫何细！桥危可免扶？
远山枫外淡，破屋麦边孤。
宿草春风又，新阡去岁无。
梨花自寒食，进节只愁余。
《郊行即事》（宋）程颢
芳草绿野恣行事，春入遥山碧四围。
兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶。
莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红。
况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。
《送陈秀才还沙上省墓》（明）高启
满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。
风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？
《清江引 清明日出游》（明）王磐
问西楼禁烟何处好？绿野晴天道。
马穿杨柳嘶，人倚秋千笑，探莺花总教春醉倒。
散文中的清明哲思
丰子恺《清明》："我想，扫墓的风俗，最初大约只是简单的'思亲'，后来才渐渐仪式化。"以平实语言揭示清明本质。
鲁迅《清明时节》通过描写小人物在清明节的遭遇，折射社会现实，展现批判精神。
季羡林《忆清明》："清明给我的印象极深，因为这是一个既有欢乐又有哀思的节日。"道出了清明节的情感双重性。
书画中的清明图景
北宋张择端《清明上河图》以恢宏画卷记录汴京清明盛况，成为研究宋代社会生活的百科全书。
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明代文徵明《兰亭修禊图》虽描绘上巳节，但反映了古人春季亲近自然的传统。
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现代画家傅抱石、李可染等均有清明题材作品，将传统意境与现代技法相结合。
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清明节承载着中国人对生命的思考、对祖先的缅怀、对自然的敬畏。在这个特殊的日子里，我们不仅祭奠先人，更思考生命的意义；不仅踏青赏春，更感悟自然的伟大。
清明，是连接过去与未来的桥梁，是沟通生者与逝者的纽带。在这个充满哲思的节日里，我们缅怀过去，珍惜现在，展望未来。让我们在传承清明传统文化的同时，也不断赋予它新的时代内涵，让这一古老的节日在现代社会焕发出新的生机与活力。
清明
时节雨纷纷
