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“沉默艺术”与“山乡文化”

来源：花匠小妙招时间：2025-05-07 20:04

日本人养育的日本文化的特征，日本人自己却不求甚解。

也是出于这个原因，在外国人面前能够把日本文化的优点解释清楚的人才，在日本十分紧俏。明治年间，曾有冈仓天心、新岛襄和铃木大拙等知名人士在国际上积极传播日本文化和美术作品的价值，如果当今日本也有这么一批如此务实的人物该有多好。人才难得啊！美术作品也好，工艺品也罢，如果不把它的来龙去脉说得头头是道，日本文化就难以得到世界的理解。话虽这么说，但不意味着日本的文化艺术晦涩难懂。事实也并非如此，但凡是日本文化都有一个共同特点，作品本身的话语不多。即属于“沉默文化”。

法隆寺

从整体来看，西洋文化过于张扬，作品本身自我炫耀的成分较多。如绘画之类的作品常与基督教结合在一起，借所谓教义之口灌输于他人。

然而日本的美术作品，尤其是佛像等，总是目不斜视，默默不语。尽管其中也不乏描绘释迦牟尼前世故事的作品，如法隆寺收藏的玉虫厨子的“舍身饲虎图” ，但这毕竟不是日本美术的主流。人们对直接传递某种信息或者表现某个故事情节的作品，通常持否定态度，至多是不置可否，或者对其寓意视而不见，徜徉在良辰美景、花鸟风月的世界里。从缺乏针砭时弊的意味来看，日本文化当属于性格内敛的文化。

所谓沉默和内敛，如果换个角度来说，则意味着作者和观众之间相距不远。本来，作者和观众之间心心相印，相互理解的成分较多，所以最终形成了有意省去烦冗说明的“沉默艺术”。作者不必引经据典，观众自然心领神会，在这个前提下形成的文化便是日本文化。

性格内敛从不张扬的日本文化崇尚自然。这一特色在同时代的外国文化里也有，只是日本更为突出。

1653 年，号称“世界最美灵庙” ，耗时22 年的印度泰姬陵竣工。在莫卧儿王朝的鼎盛时期，第五代皇帝沙贾汗为纪念爱妻泰姬•玛哈尔修建了这座灵庙。从世界各地应聘而来的能工巧匠各显其能，落成后的泰姬陵美轮美奂，碧玉、翡翠、绿松石、玛瑙等名贵宝石独具匠心地镶嵌在纯白色大理石的外壁上，雍容华贵、高尚典雅的艺术风格令人叹为观止。

泰姬陵落成大约30 年后，巴黎近郊出现一座庄严宏伟的建筑——凡尔赛宫。这座房间数量多达 2300的宫殿富丽堂皇，让所有到访者惊叹不已。尽管其豪华程度足以彰显路易十四的强大权势。可是这座凡尔赛宫却让人看不出艺术的高尚。说得直白些，这是一座集炫耀和铺张于一体的大宫殿。

就在泰姬陵、凡尔赛宫相继落成的公元17 世纪，日本建造了桂离宫。

桂离宫

这三座历史性建筑有一个共同之处，这就是从河里引水，景区内池水荡漾。但是，河水的引流方式和用途，这三座建筑却各有千秋，尤其是凡尔赛宫和桂离宫，可以说迥然不同。凡尔赛宫是采用超大型的扬水设备，从远离10 千米以外的塞纳河汲水，再通过长长的水渠将水输送到宫殿。塞纳河水源源不断地流入到巨大的蓄水池里，供喷水庭园使用。据说修建这座喷水景观动用的劳力比整个宫殿还多。

桂离宫的湖水是从流经此地的桂河引来的，所不同的是桂离宫因地制宜，利用自然地形将水汇集起来。一座座古朴典雅的歇山顶建筑，错落有致地点缀在湖边。与凡尔赛宫在没有水源的地方构建喷水景观的设计相反，桂离宫灵活运用了自然条件，不去惊动原有的自然环境，形成了建筑与自然融为一体的和谐空间。这座典型的日本庭园在设计上颇具匠心，处处体现了人与自然的亲密关系。

这三座建筑的区别暴露了各自不同的审美意识和艺术构思，并且告诉我们17 世纪的世界是如何圆满实现文化多样性的。同时也让我们不得不反思，在文化多样性的维系上，现在的我们与那个时代相比，究竟付出了多少。

桂川

我想，是日本源远流长的山乡文化孕育了桂离宫的美。京都是典型的盆地，中央地势平坦，四周群山环绕，山脚下散落着许多寺院和神社，桂离宫、修学院离宫、金阁寺和银阁寺也在其中。建筑与自然在这里邂逅，彼此熟悉，相得益彰，每一处景观都以自己丰富的表情渲染着平原与山地结合部的自然变化。祥和安稳的自然环境呵护着人们日出而作，日落而息，好一处舒适温馨的幸福家园！在欧美，最先竣工的人与自然完美结合的建筑，是美国建筑大师弗兰克·劳埃德·赖特在 20世纪30年代后期设计完成的考夫曼别墅，也叫落水山庄。

日本的山乡文化不仅反映在寺庙神社等建筑上，花鸟风月的画作和“和歌”等文学作品中也有山乡文化的影子。到了江户时代，虽然源于江户的“町人文化”渐渐走红，但是，与抚育了山乡文化的大自然友好相处，仍然是日本基层文化的一个良好习惯。

（本文节选自笹川日中友好基金“阅读日本书系”之《日本如何文化立国》，世界知识出版社。文中图片均由库索拍摄，转载请留言获得授权。）