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中华文化要略第八章禅宗文化 ppt课件

来源：花匠小妙招时间：2025-05-06 04:42

第七章禅宗文化禅宗是中国佛教最富有民族特色的大宗派,是完全中国化的佛教。禅是梵语“禅那”的简称,意为思维、静虑。常与“定”(正定)连用,称“禅定”,意为定址一境,不生散乱思想。1中华文化要略第八章禅宗文化一、禅宗的起源《五灯会元·七佛·释迦牟尼佛》记载:“世尊在灵山会上,拈花示众,是时众皆默然,唯迦叶尊者破颜微笑。世尊云:2中华文化要略第八章禅宗文化‘吾有正法眼藏,涅槃妙心,实相无相,微妙法门,不立文字,教外别传,付嘱摩诃迦叶。’”佛祖传给摩诃迦叶尊者的这种伟大佛法,据说就是“以心传心”的禅宗宗旨。摩诃迦叶也就成了禅宗的开山祖师,被尊为“头陀第一”。迦叶之后,禅宗在印度共传了二十七代。3中华文化要略第八章禅宗文化到二十八代祖师菩提达摩时,迦叶一脉在印度已不很吃香,所以达摩东渡重洋,宣传禅旨。传法给慧可,后经僧灿、道信、弘忍,到慧能时经历一次革新。4中华文化要略第八章禅宗文化身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,勿使有尘埃。——神秀菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。——樵夫(六祖慧能)5中华文化要略第八章禅宗文化二、南禅宗教理南禅宗一反印度佛学人性与佛性截然分开的教理,使人性和佛性得到较好的统一。推出快捷成佛的顿悟功夫。慧能认为:人性本清静,人人皆有佛性,只要尊佛学法,除去妄念,认识本性,都有可能成佛。他的“教外别传,不立文字,直指人心,见性成佛”正是这一思想的反映。6中华文化要略第八章禅宗文化教外别传不需外求,只靠人自身觉悟。7中华文化要略第八章禅宗文化唐灵云志勤禅师见桃花开悟:“三十年来寻剑客,几回落叶又抽枝。自从一见桃花后,直至如今更不疑”。(《景德传灯录》)不立文字:不需用语言文字,强调突然来到刹那间体验。如滴水开悟(仪山禅师)。8中华文化要略第八章禅宗文化直指人心:以心传心,迷在自心,悟在自心。南禅宗,主张单刀直入,顿悟成佛,不立文字,不坐禅,是谓教外别传,称为祖师禅。神秀继承菩提达摩以来的禅学,主张坐禅诵经,渐悟成佛,借教悟宗,称为如来禅(神秀的禅宗称为北宗)。9中华文化要略第八章禅宗文化三、禅宗发展的几个时期1、成立时期:达摩—慧能(250年)2、发达时期:南岳、青原—唐末五代(250年)3、守成时期:两宋(320年)4、衰颓时期:元明—清乾隆(450年)10中华文化要略第八章禅宗文化

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