六祖文化（何期自性本自具足）

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大字不识一个的人，竟然有这么高的智慧！何期自性，本自具足。何期自性，本不生灭。何期自性，本不动摇。何期自性，本自清静。何期自性，能生万法！慧能大师的《六祖法宝坛经》值得我们每个想要开智慧的人深读！！读过《六祖坛经》的朋友，应该知道，六祖慧能大师最有名的一首偈子！菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！设身处地的想下，现在的大学生，哪怕是博士生，能写出这样的诗句吗？六祖慧能大师，从小和母亲相依为命，靠砍柴为生，没有上过学，读过书学过字！更进步想，他的知识体系，对人世间的事物，应该是认知很少的！在他26岁的某一天，他偶尔听到有人在诵读《金刚经》，听到了应无所住而生其心。突然有所觉悟。于是放下砍柴营生，安顿好母亲，到黄梅找五祖学佛！初次见面的一番话，就已经是让五祖知道，这位看似极度平凡的人，将来绝对是个人物！后来的结果，大家都应该知道了，慧能大师继承了五祖的衣钵，成为六祖！从此一花开五叶！中国的禅宗文化传播到全世界！！可是大家细想，六祖慧能大师，在五祖处并没有学到很多佛学知识或者见地！那么他之后的讲法，那么深的佛理，那么高的修为，哪里来的呢？不得不相信，一旦开悟，我们就打开了智慧之门！原来这一切的一切，本来我们每个人都是自有的！！六祖慧能大师道出真相。何期自性，本自具足。何期自性，本不生灭。何期自性，本不动摇，何期自性，本自清静。何期自性，能生万法！正如佛在法华经上开示，开佛知见，示佛知见，悟佛知见，入佛知见，是佛示现在世间的唯一目的！慧能大师的《六祖法宝坛经》值得我们每个想要开智慧的人深读！ 告诉你个秘密：心念一转，万念皆转，心路一通，万路皆通”念念不忘，必有回响《六祖坛经》中说：“一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。心念一转，万念皆转，心路一通，万路皆通”一切的伟大，都是从微小开始的千万不要小看一个小小的念头，一念中有万念，你的任何起心动念都可能改变自己，改变他人，改变环境你当下的每个念头都是一颗生机充满的种子，它们会在你的生命中生根发芽，成为你的真实人生来自你世界的一切，包括人、事、物，有形、无形，都是你自心的感召把每一个起心动念，包括你以自身的经验模式，自我定义，外在评价以及虚妄的欲望，及时清零你的整个生命，就是思想的彰显。你自己就像磁铁一样，这些都是被你的身心能量吸引不是所有的种子都能发芽，但只要播种了，就会有发芽的可能不是所有的花朵都会结果，但只要开花了，就会有结果的希望不是所有的付出都有回报，但你不付出，何谈结果一个人使劲踮起脚尖靠近太阳的时候，全世界都挡不住他的阳光内心的美丽，最终也会由世界反馈给你你内心的负能量，也终将会由你自己承受心有花开，处处皆是幸福，不惧岁月风寒，策马星河蓝天心无执着，处处皆是天堂，笑看花开花谢，扬帆人生海海常怀敬畏心，如履薄冰，谨小慎微，即使一个人独处时，也要让意念干净、纯粹、通透常怀慈悲心，物我同体，悲天悯人，眼里有他人，心中有蓝天。以一颗爱与感恩的心，服务他人，在成就他人中圆满自己梦想与愿景会在你带着爱、带着善、在没有恐惧、没有怀疑中前行、充满信心与信念中实现在吸引力法则中，只有自己内心极度渴望，你内在能量的频率，才能将其呼唤到可实现的射程范围内物随心转，境随心造起心动念皆是因，当下所受皆是果。有“所念”，有“所信”，还得有“所为”，方能有“所至”每天花十分钟，给自己来一次慈悲正念冥想：让自己感到放松的方式坐下来，花时间释放你的身体里积累下来的任何紧张，让你的身体和心灵安定舒适，彻底放松你自己试着吸气去接纳，呼气去放下，随着每一次吸气，去感受和关注自己当下的痛苦，感觉你正在将这种痛苦释放到广阔的充满关爱的当下中当你放开心灵去碰触这个痛苦你就可以变得开放，当你献出自己的温柔，你的觉知就随着慈悲弥散此刻，你心生慈悲，当下光明，你的坚持，终将美好回到你自己，安好这颗心，心光明，一切光明//一忧一喜皆心火，一容一枯皆眼尘。静心看透炎凉事，千古不做梦里人。✍️随缘丨✍️随心丨✍️随喜丨//（天雨大不润无根之草，道法宽只渡有缘之人），感谢你的关注和点赞。 六祖最后的嘱咐：落叶归根，来时无口，以后会有人取我的头水殿风凉原创2022-11-716:49贵州听全文约7分钟9人听过712年，六祖惠能叫门人去故乡新州催促国恩寺建报恩塔，因为快到第二年夏天了都还没有完工，夏季结束才建成。713年七月初一日，他召集门人说：“我到了八月份就要离开这个世界了，你们如果有什么疑问，就马上向我请示，不然我走后，你们就没人可问了。”大家乍听这话，如同晴天霹雳，人人悲伤哭泣，只有神会一点难过的表情也没有。六祖欣慰地说：“你们看小师父神会，好与坏视为一样，毁与誉不受影响，哀与乐不放心上，心不为外境所转，你们其他人都还没修到他的程度啊。跟着我在山中这么多年，都修行到哪里去了？你们今天哭泣，到底是为什么哭泣？如果是伤心不知道我要去哪里，告诉你们，我自然有我的去处，我如果不知道自己去哪里，就不能事先告诉你们。你们的悲伤哭泣，只是不知道我去的地方，如果知道了，就不应该悲伤。法性本来无生无灭，无去无来，我走或不走没有什么区别。你们大家都坐好，我为你们说一首真假动静偈，你们诵持这首偈，照此修行，就不会失去宗旨。”于是六祖就为大家说了很长的一首偈子，大家才忍住悲伤。大弟子法海知道这是交代后事的时候了，就起来对六祖作礼再拜，问以后如何传承法脉和衣钵。六祖说：“我在大梵寺说的法，你们都已经结集成《法宝坛经》，并已经传抄流布，你们就照着经上所说传承下去，不让它断绝，这就是正法在世。但我不会再把衣钵在你们中间传承下去，因为你们信念巩固，机缘完全成熟，都担当得起弘法大任，根据达摩祖师的授意，在我这里就只传偈，不传衣钵。”六祖于是诵达摩祖师的偈：吾本来兹土，传法救迷情。一花开五叶，结果自然成。他又教导弟子们，要想成就佛的种智，必须达到一相三昧和一行三昧。七月八日，六祖对大家说他要回到家乡新州，让门人们准备舟楫启程。大家都知道他回家乡预示的是什么，个个苦苦挽留。六祖安慰他们：“连诸佛都要示现涅槃，何况我呢？有来有去是情理当中的事，我这副皮囊终究有它的归宿。”大家只好恋恋不舍地说：“师父从此去后，一定要早点回来！”六祖说：“叶落归根，来时无口。”回到最初，出来说法多年，如同一法未说。弟子们又问：“这以后还会有什么灾难吗？”六祖说：“我走后五六年，会有人来拿我的头。现在为你们预示将来的情况：头上养亲，口里须餐。难满之时，杨柳为官。”接下来又说：“我走后七十年，有两个菩萨会从东方而来，一个是出家人，一个是在家人，在僧俗两道中同时弘化禅宗。”八月三日，新州国恩寺里，六祖端坐到晚上三更，突然对门人说：“我走了。”这一天，六祖住的房间里满是奇异的香味，天空有白色的长虹一直延伸到地上，树木和百草全变白色，鸟兽不停地哀鸣。十一月，广州、新州、韶州三地的官僚、僧人、百姓都抢着要迎六祖到自己的地方去供养，一时争执不下，难以委决。最后不知是谁出了个主意，焚香祷告，香烟往哪飘就归哪里。结果香烟一直往曹溪而去，大家都没话说了，于是把六祖座下的神龛和他的衣钵迎回曹溪宝林寺供养。714年七月二十五日，人们依照僧制将六祖的肉身从龛中取出，弟子方辩－－雕塑家，曾为六祖塑下七寸高的雕像－－用香泥为六祖涂抹真身。这时大家想起六祖说过“五六年有人取头”的预言，就在真身颈部用铁片固定，防止盗窃。真身奉入塔内时，一道白光从塔内直上云霄。722年八月三日半夜时分，供奉六祖的塔中突然发出金属撞击的声音，僧人们急忙起来查看，只见一个浑身披麻戴孝的人从塔中张皇狂奔而出，消失在黑暗中。僧人们进塔一看，六祖真身脖颈处有刀砍动的伤痕，急忙向州县报案。当时的县令叫杨侃，刺史叫柳无忝，两人非常重视此案，派出捕快到处捉拿凶手。五天后在石角村抓住了人犯，押送到韶州刺史处。经过审讯，此人名叫张净满，汝州梁县人，因为他家庭贫穷，为生活所迫，在洪州开元寺被新罗僧人金大悲买通，给了他两万钱，雇他把六祖真身的头砍下来，想拿去海东（辽水以东）供养。却不知张净满一身孝服是什么原因，或许是他父母新逝？抑或着白衣表示对六祖的敬意？刺史审讯结束，先没给张净满判刑，亲自来到曹溪，问六祖弟子、住持令韬禅师如何处置。令韬说：“按照国法，理当判死刑。但佛教讲究慈悲，仇人和亲人一样对待，况且他想拿头去也是为了供养六祖，我们希望饶恕他的罪行。”柳刺史听了，非常感动地说：“这才是佛门广大啊！”于是就释放了张净满。这就是“头上养亲，口里须餐。遇满之难，杨柳为官”，与六祖预言丝毫不差。而另一个预言，关于两个东方来的菩萨，人们则认为是“踏杀天下人的”马祖道一，与“白衣居士第一人”的庞蕴居士，两人在僧俗中都把佛教兴隆昌盛起来。760年，唐肃宗派人把六祖衣钵请去宫内供养。五年后，即765年五月五日，唐代宗梦到六祖向他讨还自己的衣钵，就派镇国大将军刘崇景一路礼敬送回曹溪，又令僧众严加守护，不让遗失。唐宪宗时，赐六祖谥号为大鉴禅师，供奉真身的塔叫元和灵照塔。大诗人王维、柳宗元、刘禹锡等人都在曹溪铭碑作记。

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