《梅花易数》：千年梅花易，绽放数含香

近来亲人离世，余悲，遂未及时更新。

此前，我们粗略讲述了易学基础知识，不知各位掌握如何。

不急，慢来。学易就像一场修行，你且徐徐前行，亦不必急于一时，戒骄戒躁，守得本心，终有所成。

如今，网络发达，与此关联信息如汗牛充栋，亦真亦幻，“乱花渐欲迷人眼，守住本心清净明”。

虽然网上相关知识很多，但终究最多的是大致相同的内容你发他发，什么速成，什么口诀，让人无从看起，无从学起，越学越乱。

大多不知如何来正确的学习，正所谓，“假传万卷书，真传一句话。”如今，市面上易学文章汗牛充栋，各抒己见，还有的人甚至没有静下心来

学习易经，只是为了撰写文章去复制，东拼西凑，在此不过多说了。

鉴于此，我们依然从基础出发，系统讲述，拨开重重迷雾。

相信对梅花感兴趣的朋友，已经看过大量与此相关的人物故事。至于梅花易数名字的由来，隐藏着一个故事，即是邵雍仙师观梅占的故事，想必大家早就读过，在此不过多赘述，感兴趣的可以去搜来一看。

至于真假，我们也不再过多去纠结。

我个人认为，市面上各式各样的梅花易数书籍有很多，但是我还是比较推荐九州出版社出版的，由周浩良先生整理的，故宫珍藏善本。

其实我们还有很多易学文化如繁星点点散落各方，比如说我们的宝岛台湾，对这些方面的文化传承也是比较不错的。

我的这本书可能市面上已经不太好找了，为两位居士合力编写，不过对于结合现代的万物类象方面可谓描述的非常详尽和全面，后期会给大家分享。

《梅花易数》术数体系的发展，大致是经历宋元时期的酝酿，到明代中期逐渐成熟，于明代中后期由术家删繁就简，汇编而成。因为邵雍仙师的易学思想是全书的理论基础，所以后世诸本均署名邵雍先生撰写。

很多人说专家考证了，梅花易数是后人写的，不是邵师作品，是假托之名。

其实这一点啊，现在我们看到的这本书，的确是后人写的，但是指导思想是邵师无疑，只不过作者呢只是写了一部分，后边又加了一些自己的东西，很多东西没有说透，但是很多东西在别的书上是有的，可能是你不了解。

梅花易数最早的版本是明朝的工部左侍郎夏昂老先生在1545年所著，名字是《邵康节先生心易卦数》

目前可以看到的最早版本是明崇祯年间的抄本，书名为《新镌增定相字心易梅花数》。

后来的诸本均祖于此版本，但名称所有不同。如清康熙年间善成堂本名为《新刻先天后天梅花观梅拆字数全集》。

清乾隆年间书业堂本名为《新刻增订邵康节先生梅花观梅拆字数全集》。道光年间聚益堂本，题名为《新增梅花数》。

光绪年间校经山房本名为《梅花观梅拆字数全集》，扫叶山房本名《新刻增定邵康节先生梅花观梅拆字数全集》。

宣统年间，上海铸记书局本，才开始命名为《梅花易数》。

学易，要静心，要刻苦钻研，是孤独寂寞的，摸索和选择同样很重要，但只要用心，都能踩出一条属于自己的路，不要有三天打鱼两天晒网的心态。

有时候，我常常在想，学易，易到底是个什么呢？易，上面是个日下面是个月，日、月是啥？阴阳！一阴一阳之谓道。大道至简，研究的是什么呢？宇宙中的变化规律——客观规律！

通过大量对比，发现，现行的《梅花易数》内容，卦例，大多源自于明代大师杨向春老爷子的《皇极经世心易发微》，此外还有明代俞有功老爷子写的《周易悬镜》也叫（梅花周易数全集），当然不可同日而语。

今天等于先做一个预告，让我们大家先有一个大致的了解，之后我们将一步一步迈向殿堂，登堂入室。

学习梅花无从下手，不知道先学哪些，即使是基础，也不知道学哪些基础，首先啊，入门很重要，很多人学的很碎片化，根本不能运用到一起去，所以越学越枯燥，觉得太难了，一窍不通。

那么易学是什么呢？

 易就是变化。易学不等于易经，易学是整个不同分支涵盖在一起的概括说法。

易经的三大理论：简易、变易、不易。

简易是方法，变易是现象，不易是法则。其实易学也有它的底层逻辑，就是与我们的生活息息相关，你对生活现象理解得越透彻学习易学就越简单，我们所感受的方方面面都在其中，“百姓日用而不知”。

举个简单的例子，拿五行生克来说，水和火的关系，水可以把火浇灭，但是如果是大火，一碗水能灭火吗？显然不能，火大会让水直接蒸发，等等太多例子。

梅花易数研究的是什么呢？

三个方面：卦象与卦象之间的关系，卦象与时空之间的关系，卦象与征兆之间的关系。

看到短视频上面都在教梅花，反正好多我看了我是学不会，天天发口诀，学一辈子也学不会。都是基础到不能再基础的内容，翻来覆去发。

我自知能力有限，但是正确带你入门，我自认为还是没问题的。一定不能胡乱学，学乱套到最后自己都不知道哪个是哪个，如何正确运用，梅花运用的读象法，体用生克之变化的微妙，如何找到太极点，如何立太极，转太极，借太极，转梅花等等，我们接下来慢慢玩味一番。

感兴趣的同道可以先关注下来，以便之后学习交流。

玄零乃一介布衣，生于穷乡，长于僻壤，幼时初识易，懵懂惹心奇。后乃易缘不散，遂而痴迷之。怎奈天资终浅，只窥得门径一二，实不敢班门弄斧之。受众师之点化，然觉未精深。念仙师之涕零，感而于言，吾将之所学，飨一众易友。

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