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中国咏花卉诗溯源（历史学毕业论文）.doc

来源：花匠小妙招时间：2025-05-04 00:30

中国咏花卉诗溯源（历史学毕业论文）文档信息属性： F-0170V9，doc格式，正文8657字。质优实惠，欢迎下载！适用：作为文章写作的参考文献，解决如何写好实用应用文、正确编写文案格式、内容摘取等相关工作。目录 TOC o 1-9 h z u 目录 1 正文 1 搞要 1 关键字：花卉；咏花卉诗；花卉意象；《诗经》；《楚辞》；溯源 2 一．《诗经》中的花卉――咏花卉诗创始阶段的比兴载体 3 二、《楚辞》中的花卉――意象生成与人格象征的奠基之作 8 参考文献 13 [3]《尚书?尧典》 14 [4]《论语?阳货》 14 [5][唐]皮日休．桃花赋?序[M] 14 [9]《论语?为政》 14 论文原创声明（模板） 15 论文致谢（模板） 15 正文中国咏花卉诗溯源（历史学毕业论文）搞要摘要：摘要：中国咏物诗的历史源远流长，咏花卉诗是其中极为重要的一个大类。《诗经》作为歌咏花卉的源头，以花卉这一题材作比起兴，使其作为一种描写对象，真正进入了文学审美视域。而其后的《楚辞》以巨大的飞跃，使花卉真正走向了人格象征的丰富的意象世界，成摘　要：中国咏物诗的历史源远流长，咏花卉诗是其中极为重要的一个大类。《诗经》作为歌咏花卉的源头，以花卉这一题材作比起兴，使其作为一种描写对象，真正进入了文学审美视域。而其后的《楚辞》以巨大的飞跃，使花卉真正走向了人格象征的丰富的意象世界，成为百代不衰的象征中国文人精神品德和心灵世界的重要意象。《诗经》和《楚辞》在中国花卉诗词的发展史上有着彪炳千秋的历史文化功绩。关键字：花卉；咏花卉诗；花卉意象；《诗经》；《楚辞》；溯源中图分类号：1207．2 文献标识码：A 文章编号：1001―8204(2008)04―011―04 收稿日期：2008―02―08 作者简介：王莹(1980―)，女，河南郑州人，中国社会科学院文学研究所博士后，主要从事文艺理论和古典诗词研究。世称花卉乃天地之至美，诗词属文艺之至善。“花”是历代文学中至为重要的意象。叶嘉莹先生在她的《几首咏花的诗和一些有关诗歌的话》一文中写道：“人之生死，事之成败，物之盛衰，都可以纳入‘花’这一短小的缩写之中。”“它的每一过程，每一遭遇，都极易唤起人类共鸣的感应”[1](P53)。所以古今诗人所写的牵涉关联到“花”的作品极多。由“诗言志”延伸而来的“托物言志”的创作理念，使得中国自古就有咏物的传统，歌咏花卉即是咏物的一个大类。清人俞琰对咏物诗的发展作过精辟的概括：“三百导其源，六朝备其制，唐人擅其美，两宋、元、明沿其传。”[2]咏花卉诗的发展亦沿此道，始自《诗经》，于唐宋达到高峰，随着词的产生，又出现了咏花卉词。 “诗言志，歌永言。”[3]孔子曰：“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。……多识于鸟兽草木之名。”[4]可见，《诗经》中的花卉，已有了感喟人生、由物推人的意味。而咏花卉诗真正成为中华文苑之滥觞，则应从以《离骚》为代表的《楚辞》开始。其中吟咏花木达45种，更是将幽兰香草、芙蕖落英皆咏入诗。在屈原的笔下，花卉已被赋予了人格化的生命号情操。《诗经》《楚辞》中的花卉歌咏，可以视为中国咏花卉诗的源头，是日后在中国文学史上蔚为大观咏花卉诗的创始阶段的优秀成果。一．《诗经》中的花卉――咏花卉诗创始阶段的比兴载体唐人皮日休曾有言：“状花卉，体风物，非有所讽，辄抑而不发。”[5]尽管这是唐人状花咏物的观点，但却与咏花诗最早的创作思想艺术走向大致相同。《诗经》中的咏花卉诗多在写景、抒情、叙事中状写花卉，花卉较少独立成篇，尚未被赋予人格化的内核，没有形成固定的精神内涵，因此《诗经》中的花卉尚未生成内涵丰厚的“意象” 众所周知，比、兴这两种表现手法，是《诗经》对中国艺术宝库最杰出的贡献之一，《诗经》中形象生动、意境深远的诗歌大多运用了比、兴的艺术手法。刘勰在其《文心雕龙?比兴篇》中专门论及比兴：“故‘比’者，附也；‘兴’者，起也。附理者切类以指事，起情者依微以拟议。起情故‘兴’体以立，附理故‘比’例以生。‘比’则畜愤以斥言，‘兴’则环譬以记讽，盖随时之义不一，故诗人之志有二也。”[6](P324―325)可见，比兴是诗人言志的两种主要手法。钱钟书先生在分析《诗经》取物比兴手法时曾说：“观物之时，瞥眼乍见，得其大体之风致，所谓‘感觉情调’或‘第三种性质’(moodof perception，tertiary qualities)；注目熟视，遂得其细节之实象，如形模色泽，所谓‘第一、二种性质’(primaryand secondary qualities)。”[7](P70―71)综观《诗经》，其中涉及花卉的书写，大致分三类：作比、起兴、不比不兴。 1．以花卉作比，