中医里的佩香文化，可以养身、养性、养神！

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作者：张倩

编辑：春风

审核：小也

少为人知的香药

香药是香料药物的简称，带有芳香气息的草药，在千载的传承中，历久弥新，芳香如故。

香药文化包含了哲学、艺术、中医药学等重要思想，是中国传统文化的重要组成部分。

它的历史悠久，发端于人们的日常生活，切合人们的日常生活需要，在历史的发展中，被赋予了它多种内涵和功用。

从最初的焚烧香草来驱散蚊蝇或改善居处气味；到生者佩香以美自身，敬他人；或是用于丧葬中以“驱邪除弊”；或是供奉神明以祈求保佑，香药伴随中华民族走过了几千年的历史。

香药的发展

中国自古便钟爱使用 兰、蕙、杜、椒 等传统香药，在我们熟悉的《离骚》中，就能看到许多香草。

《 周礼 》、《 礼记 》 中有“莽草熏之” 、 “焚牡菊以灰撒之” 、 “佩容臭 （ 香囊 ） ”等熏香 、佩带香囊、沐浴兰汤 之类的使用方式，目的是用来驱虫 、 辟邪 、防病等等 。

通过研读古籍中的记录，我们不难发现，香药应用范围之广，到了汉朝它形成了具体的流程、体制，再到宋代走入寻常百姓生活之中 。

对香药的应用及崇尚，因社会的繁荣、佛教的兴盛 于隋唐时期达到前所未有的高度 ， 以香方命名的医书在隋朝就有五部之多 。

西域香药随元朝西征的步伐以贸易或朝贡的方式进入中国 ， 形成了独特的食物加香料共同烹制的食疗香药养生文化 。

郑和七下西洋不但发展了明朝的贸易 、 朝贡 ， 同时引进了大量可做为食用及药用的香料 ， 进一步促进了香药的广泛应用 ， 使得人们对药性认识逐渐深入 ， 促使了大量继承 、 总结性香药著作的出现 。

到了清朝 ， 因传教士带来的“其法始于大西洋”提取“药露”方式 ， “蒸”香以露疗疾成为该时代香药文化最显著的特点 。

近年随着经济的发展、知识的普及、传统文化的复兴，越来越多的人接受香药文化，如何运用中医药知识将香药融入人民健康养生成为重点。

香药文化作为中医药学的延伸，气味疗法也成为中医药防病、治病的重要辅助疗法，在预防疾病、理气解郁、驱虫防蛀方面有显著的功效。

佩香文化与中医养生

在传统香药文化中，中医佩香疗法是其中的一种，将芳香药末装入特制布袋中，佩挂于身上，借药味挥发以防治疾病。

因这种香囊佩戴方便，并且在古代服饰中占有重要地位，因此佩香在我国的运用历史源远流长。

现代医学研究表明，芳香类药物具有抗菌、镇静、提神、缓解焦虑、提高机体免疫力等诸多作用。

中医学认为，在香药、佩香甚至是香道发展的过程中，都蕴含了丰富的中医学养生理论，充分体现在佩香养神及养身两个方面，有调神、避秽、养身、防病等作用。

香药的益处

▋ 养神

佩香文化有着深远的影响，很多文人学者对香道文化涉猎颇深，为数不少的贤者将它作为训练心性的媒介。

自宋朝以来，香道与修身养性形成了紧密的联系，墨客文人将其发展为品香、听琴、赏画、插画四大雅事，并将其直接作为修行、养生的手段。

佩香所应用的器具、所选择的药物都可以使人感到气顺、心静、神清，从而到达修身养性、宁心静神的精神追求。

▋养身

佩戴 、悬挂芳香药物，是利用药物香窜的性质特点，其典型示例是佩戴香囊、门户悬挂香草等等，具有简便易行、美观修饰的特点。

香囊多采用绛裹、丝帛包裹的方式，内里纳入芳香类中药制剂，或悬挂于门楹、帐前、枕边，或佩戴于胸前、颈部、手臂、腰部等。

在 《 黄帝内经 》、 《太平圣惠方》 、 《圣济总录》 、《 本草纲目 》、 《本草衍义》等诸多历代中医典籍中，记载了诸多作用不同的芳香类药物。

如 : 悬香以雄黄、鬼箭羽、白矾等芳香杀虫类或艾叶、麝香、桃枝等芳香辟秽类为主； 佩香多使用苍术、白芷、月季花、木香、檀香 等理气类中药。

人们 将芳香开窍的中草药制成药末，装在特制的布袋中， 做成香囊 ，佩戴在胸前、腰际、脐中等处，也可以挂在车里、家里。

这主要利用了中药的里具有挥发性的有效成分，通过芳香避秽来防御疫邪侵袭，但是要注意定期更换，以保证药效。

▋ 通鼻小香方

松萝茶三钱，辛夷（去毛）一钱，防风一钱，薄荷一钱，冰片三分。以上药物装入香囊，利用其芳香气味，以鼻窍为路径，可缓解鼻塞、呼吸不畅等症状。

不过该香方因其组成药物多为芳香行气的特性，孕妇不宜使用。

虽然香道在我国有着悠久的历史，也曾经是人们日常生活的必需品，但由于西方文化的冲击，在过去的几十年中，香药文化仅出现于祭祀、礼佛等场合。

随着中国传统文化的振兴和积极发展大健康产业的政策，人们逐渐注意到了佩香文化这一中华瑰宝。

在佩香文化推广的过程中，人们意识到：年轻的一代并不是不喜欢中国传统文化，反而正是这些年轻人，在对待他们所喜爱的事物方面，是愿意花时间以及精力去学习、去推广。

让年轻人接受并喜爱中国传统文化，可以使包含香药文化在内的所有中华瑰宝在中国这片土地上重新焕发生机与活力。

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来源：邈哥重现江湖

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