“说‘花花’，道‘花花’，‘花花’放了一抽匣。抽匣没关严，‘花花’都跑完。”在合阳县路井镇党定村，每逢周三下午，村上的老年妇女就会聚集在一起，她们说的都是不知流传了多少年的民间歌谣。参加这一活动的都是七、八十岁的老人，年龄最小的也都六十出头了，是典形的中国农村大妈，她们把这些民间歌谣称为花花”。她们都是听着“花花”长大的，说着“花花”成为贤妻良母的，又说着“花花”哄孙儿们睡觉的，现在却以“花花”为自乐。
这个“花花会”办了两年多了，织组这一活动的安文秀老人说；“ ‘花花’源远流长，千百年来根植于百姓生活的沃土中，有着旺盛的生命力，一代一代地传承下来。旧的在人们记忆中消亡了，新的又在百姓口头产生。真正像人们说的韭菜园子割不完，泛水泉子流不尽。” 她还说：“花花”是地道的乡土文化，在她们这些人的童年记忆里，还都能回想这样的场景：在巷头大槐树的浓荫下，在热烘烘的炕头上，老祖母或母亲拉着孩子的小手，一拉一送，嘴里念叨着：“打箩箩，碨面面，七斗斗，八灌灌，到你外家吃饭饭。白的献爷爷，黑的哄娃娃，剩下麸子喂骡马……”
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还有一些纺线的姐妹们把纺车搬到一起，你说一段，我说一段。你正说着说着，忽然记不起来了，我接着又说，农家院里不时腾起欢乐的笑声。这个说：“乍乍角，狗尾尾，坐到门前等女婿。东来的，西去的，没有一个如意的，把娃等的着气的！”那个说：“红头绳，打抓角，妹妹出来拜哥哥。哥哥拉的黄狗儿，咬了妹妹的小手儿……”
“花花”到底是什么，这些老人谁也说不清。可问起来，有的说是民谣，有的说诗歌，有的说是农谚，还有的说是古经（故事），有的说是摇篮曲，但 “花花”的内容丰富，涵盖了农村生活的方方面面，凡是农村人关心的或在身边发生的事情，几乎都可以在“花花”中得到反映。许多“花花”的产生年代谁也说不清，可在长期的发展过程中妇女与“花花”结下了不解之缘，从一定意义上说，农村妇女生活是滋生、培植“花花”的水土。在那些文化生活十分单调的年代，农村妇女聚在一起，便有说不完的话，而这也正是“花花”产生、传播和发生变异的最佳环境。她们用“花花”这种民间艺术形式来抒发自己心头的喜、怒、哀、乐，自不然地成为“花花”的传承者。“嫁郎要嫁种田郎，夫妻天天都成双。一同锄麦务棉花，一同拔苗同打掐。你摇耧，我牵耧，你捉犁把我吆牛。你烧火，我擀面，你择菜来我砸
蒜。同盆洗脸同吃饭，一搭搁碗同安眠。拉拉扯扯生不开，说说笑笑到如今。”
也有人说“花花”是一种女姓口头文学，是一种村落文化和炕头文化，这语不无道理。而这些老人则说它是热坑头上的秦之声，就跟听秦腔戏一样有味，说着动人，听了过瘾！但随着社会的发展，“花花”发展的空间不断缩小，说“花花”，听“花花”的人也越来越沙，成为即将消失的民间文化遗迹。我们希望给“花花”有一席之地，愿党定村的“花花会”越办越好，能够更好地展现“花花”的地方特色和民间艺术魅力，使之发杨光大，重焕青春。
