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梅花九首其一单句释义

来源：花匠小妙招时间：2025-04-28 23:30

梅花九首（其一）高启琼姿只合在瑶台，谁向江南处处栽？雪满山中高士卧，月明林下美人来。寒依疏影萧萧竹，春掩残香漠漠苔。自去何郎无好咏，东风愁寂几回开？ * 琼姿只合在瑶台，谁向江南处处栽？雪满山中高士卧，月明林下美人来。寒依疏影萧萧竹，春掩残香漠漠苔。自去何郎无好咏，东风愁寂几回开？梅花九首（其一）像梅花这样瑰丽的风姿，本来应该充任瑶台上的琼玉，却不知道被哪位仙人栽到了江南的处处山林。就像是山中高士一样不屑在尘埃之中生长栖住到大雪铺满的深山，是仙子下凡的美人，俗人不能轻易窥到。山中的苍苍翠竹自然不会放过与高士结交的机会，奉献给梅花声影，好让那舒朗的梅花得到了清寒的依附；就连不起眼的漠漠青苔也爱惜美人，当她完成报春使命青青掩盖在她残余的清香上。自从何逊之后咏梅就再无好诗，不禁要问漫漫岁月中梅花在东风中寂寞愁苦地开落了几回。诗歌直译高启（1336-1374），字季迪，号槎(chá)轩。长洲（今苏州）人。洪武二年应诏赴金陵撰修《元史》，旋委以重任，不久辞官返乡。洪武六年，被朱元璋借故腰斩，年39岁。高启是元末明初最杰出的诗人之一，名列“吴中四杰”，尤擅长七言歌行，有“明诗之冠”的称号。曾隐于吴淞青丘，自号青丘子。有《高太史大全集》。琼姿只合在瑶台，谁向江南处处栽？以瑶台仙种本不当处处现于人间，赞其超凡脱俗。雪满山中高士卧，月明林下美人来。以袁安卧雪之典象征梅花不畏严寒的节操和高洁的品格；以赵师雄事写梅花素雅、馨香的神韵。突出了梅花的冷艳和明丽。寒依疏影萧萧竹，春掩残香漠漠苔。风雪月夜，万物萧条，只有梅花和稀疏劲拔的翠竹相依而立；春天到来，带有残香的花片飘落大地与青苔为伴。进一步突出其高洁和幽清。自去何郎无好咏，东风愁寂几回开？何郎：南朝何逊以《早梅》诗著名。愁寂：忧愁寂寞。本联写从何逊之后没有人真正写出梅花的高格，喻示其知音稀少，但依然在风中一次次独自开放，显示梅花的孤傲坚贞。用袁安卧雪典故。《后汉书?袁安传》李贤注引晋周斐《汝南先贤传》：“时大雪积地丈余，洛阳令身出案行，见人家皆除雪出，有乞食者。至袁安门，无有行路。谓安已死，令人除雪入户，见安僵卧。问何以不出。安曰：‘大雪人皆饿，不宜干人。’令以为贤，举为孝廉。” 典出柳宗元《龙城录·赵师雄醉憩梅花下》：“隋开皇中，赵师雄迁罗浮。一日天寒日暮，在醉醒间，因憩仆车于松林间酒肆傍舍，见一女子淡妆素服，出迓师雄。时已昏黑，残雪未销，月色微明。师雄喜之，与之语，但觉芳香袭人，语言极清丽。因与之扣酒家门，得数杯，相与饮。少顷，有一绿衣童来，笑歌戏舞，亦自可观。顷醉寝，师雄亦懵然，但觉风寒相袭。久之，时东方已白，师雄起视，乃在大梅花树下，上有翠羽啾嘈，相顾月落参横，但惆怅而尔。” 只有梅花和稀疏劲拔的翠竹相依而立春天到来，带有残香的花片飘落大地结成青苔。指南朝梁何逊《咏早梅》诗：“兔园标物序，惊时最是梅。衔霜当路发，映雪拟寒开。枝横却月观，花绕凌风台。朝洒长门泣，夕驻临邛杯。应知早飘落，故逐上春来。” 《咏早梅》反映了梅与春、梅与雪、梅与人的关系。自何逊后，咏梅诗词大多围绕这三个方面创作，梅与雪、梅与春、梅与人成为咏梅创作的基本元素。 5.本诗写出了梅花什么特点写出了梅花超凡脱俗，孤傲自洁的特点。首联讲梅花本应开在瑶台，不知为何却开在江南，写出梅花的瑰丽风姿，超凡脱俗。颔联用典将梅花比作高士美人，表达梅花的独特，孤高拔俗。颈联用竹子和青苔来衬托梅花进一步突出其高洁和幽清，同时又孤芳自赏。尾联用典喻示其梅花知音稀少，但依然在风中独自开放，显示梅花的孤傲坚贞。 6.尾联是如何表达诗人的感情的？请结合诗句简要分析尾联用典抒情表达诗人的高洁与傲骨。借用何逊的典故，自从何郎之后没有人真正懂梅花而诗人自己才真正懂梅。表达诗人的寂寞没有同道中人，只能将梅花作为知己孤芳自赏。托物言志，将梅花作为自己的写照虽然知音稀少，但依然在能像梅花一样在风中独自开放，显示作者的的孤傲坚贞，淡泊自爱。 * * * *