梅乡雪海

梅乡雪海(组图)

2015-01-15 17:36:06　来源: 周末报(南京)

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柳 洁

　　光福，在苏州市的西部，位于太湖之畔。历来的文人墨客对此地用“湖光山色”、“洞天福地”来加以歌咏。萧梁时建光福寺于危峰，遂以寺名为镇，以迄于今。

　　福溪河由西向东，从镇中流过，贯通东、西两崦。虎溪河绕镇而过，汇入浒光河。两河上建有小桥9座。民居大都依山傍水而建，既有江南水乡小桥流水的特色，又有山区古镇苍幽恬静的美感。

　　在光福，“邓尉探梅”已成为一种习俗。

　　邓尉山植梅，始于汉唐，发展于宋元，兴盛于明清，素有“邓尉梅花甲天下”的盛誉。光福诸峰连绵，重岭叠翠。四时有不谢之花，八节有常春之景。

　　梅花在邓尉山一带，弥漫30余里，每当冬末春初，梅花凌寒开放，舒展冷艳的姿色，一眼望去，如海荡漾，若雪满地。

　　宋孝廉张诚《探梅》诗中有“望衡千万家，种梅如种谷”之句，“十里梅乡”就是当时真实情景的写照。

　　清初江苏巡抚宋荦也曾触景生情，题下千古绝名“香雪海”，其石刻今存吾家山崖壁。乾隆帝曾6次到邓尉探梅，并6次赋诗，有御碑和石刻为证，使“香雪海”成了江南梅苑中的一个“宠儿”。

　　掩映在梅花丛中的古闻梅轩和梅花亭，就像飘浮在茫茫雪海之上的玉宇琼阁。人们沿着曲折幽深的花径前行，大有“入山无处不花株，远近高低路不知”之感。

　　登上梅花亭极目眺望，满山遍野，绵谷跨岭，雪海荡漾，银波耀眼。

　　光福古镇踞山临湖，有山有水，景色旖旎，犹如一幅洗练的中国画展现在人们的面前。

　　“光福”还是吴文化的一个极重要的关键词，至今仍有渔民终年生活在船上，他们是最后的坚守着传统的水上部落。

梅乡雪海(组图)

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　　光福，在苏州市的西部，位于太湖之畔。历来的文人墨客对此地用“湖光山色”、“洞天福地”来加以歌咏。萧梁时建光福寺于危峰，遂以寺名为镇，以迄于今。

　　福溪河由西向东，从镇中流过，贯通东、西两崦。虎溪河绕镇而过，汇入浒光河。两河上建有小桥9座。民居大都依山傍水而建，既有江南水乡小桥流水的特色，又有山区古镇苍幽恬静的美感。

　　在光福，“邓尉探梅”已成为一种习俗。

　　邓尉山植梅，始于汉唐，发展于宋元，兴盛于明清，素有“邓尉梅花甲天下”的盛誉。光福诸峰连绵，重岭叠翠。四时有不谢之花，八节有常春之景。

　　梅花在邓尉山一带，弥漫30余里，每当冬末春初，梅花凌寒开放，舒展冷艳的姿色，一眼望去，如海荡漾，若雪满地。

　　宋孝廉张诚《探梅》诗中有“望衡千万家，种梅如种谷”之句，“十里梅乡”就是当时真实情景的写照。

　　清初江苏巡抚宋荦也曾触景生情，题下千古绝名“香雪海”，其石刻今存吾家山崖壁。乾隆帝曾6次到邓尉探梅，并6次赋诗，有御碑和石刻为证，使“香雪海”成了江南梅苑中的一个“宠儿”。

　　掩映在梅花丛中的古闻梅轩和梅花亭，就像飘浮在茫茫雪海之上的玉宇琼阁。人们沿着曲折幽深的花径前行，大有“入山无处不花株，远近高低路不知”之感。

　　登上梅花亭极目眺望，满山遍野，绵谷跨岭，雪海荡漾，银波耀眼。

　　光福古镇踞山临湖，有山有水，景色旖旎，犹如一幅洗练的中国画展现在人们的面前。

　　“光福”还是吴文化的一个极重要的关键词，至今仍有渔民终年生活在船上，他们是最后的坚守着传统的水上部落。

梅乡雪海(组图)

2015-01-15 17:36:06　来源: 周末报(南京)

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　　光福，在苏州市的西部，位于太湖之畔。历来的文人墨客对此地用“湖光山色”、“洞天福地”来加以歌咏。萧梁时建光福寺于危峰，遂以寺名为镇，以迄于今。

　　福溪河由西向东，从镇中流过，贯通东、西两崦。虎溪河绕镇而过，汇入浒光河。两河上建有小桥9座。民居大都依山傍水而建，既有江南水乡小桥流水的特色，又有山区古镇苍幽恬静的美感。

　　在光福，“邓尉探梅”已成为一种习俗。

　　邓尉山植梅，始于汉唐，发展于宋元，兴盛于明清，素有“邓尉梅花甲天下”的盛誉。光福诸峰连绵，重岭叠翠。四时有不谢之花，八节有常春之景。

　　梅花在邓尉山一带，弥漫30余里，每当冬末春初，梅花凌寒开放，舒展冷艳的姿色，一眼望去，如海荡漾，若雪满地。

　　宋孝廉张诚《探梅》诗中有“望衡千万家，种梅如种谷”之句，“十里梅乡”就是当时真实情景的写照。

　　清初江苏巡抚宋荦也曾触景生情，题下千古绝名“香雪海”，其石刻今存吾家山崖壁。乾隆帝曾6次到邓尉探梅，并6次赋诗，有御碑和石刻为证，使“香雪海”成了江南梅苑中的一个“宠儿”。

　　掩映在梅花丛中的古闻梅轩和梅花亭，就像飘浮在茫茫雪海之上的玉宇琼阁。人们沿着曲折幽深的花径前行，大有“入山无处不花株，远近高低路不知”之感。

　　登上梅花亭极目眺望，满山遍野，绵谷跨岭，雪海荡漾，银波耀眼。

　　光福古镇踞山临湖，有山有水，景色旖旎，犹如一幅洗练的中国画展现在人们的面前。

　　“光福”还是吴文化的一个极重要的关键词，至今仍有渔民终年生活在船上，他们是最后的坚守着传统的水上部落。

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