Lot1803 明十五世纪初 青花缠枝莲

拍品信息

拍品名称 明十五世纪初 青花缠枝莲纹净瓶 创作年代 明十五世纪初 尺寸 高31.5cm 估价 HKD 2,000,000-3,000,000
RMB 1,760,800-2,641,200 成交价  **** 拍品描述 虔诚礼佛－甘露净心苏玫瑰－国际亚洲艺术部学术总监传世的乾隆瓷器中，同类型的装饰手法有矾红或斗彩，但是十五世纪初青花器则极为罕见. 然而雍正时期绘制的《古玩图》（现藏于英国维多利亚与阿伯特博物馆，见图例1）中，描绘一件器型及装饰皆十分相似的青花瓷。根据出土数据记载，早至元朝，景德镇就已经有烧造长颈饰凸棱的瓷片的证明，安徽青阳市文物管理所藏有两件带座青花三兔瓶，同样也有相似装饰。另一件藏于故宫博物院的元青瓷长颈带凸沿瓶，提及此类器型与藏传佛教供品的关系； 还有一例是福建德化窑出土的元代白瓷。此外，珠山出土一件相似器型的永乐朝净瓶，施仿龙泉青釉。元朝的器型并无撇足，也许是如安徽青阳市文物管理所的藏品，原本应是置于座上，而永乐的器型皆作撇足，以加强稳定性。 造型比例上，永乐器身也比元代器型为修长。景德镇近郊定代于宣德-正统年间的墓便出土了一件类似器型的青花民窑器残件 。此类器型，基本上应源自称为「净瓶」的金属器，通常用于承装圣水或甘露，与观世音菩萨的关系密切。此器造型与军持或是捃稚迦的相似处为颈部皆饰凸棱，而相异处则是肩侧无流。另外,河北定州静志寺舍利塔与净众院塔基出土的文物中，有数件北宋定窑白瓷捃稚迦与本瓶器身型制十分相似；肩侧有流的捃稚迦同样也是佛教器物的净瓶。不过本瓶的口沿较捃稚迦宽，而且颈部凸棱的位置相比之下也较低。 在观世音菩萨的画像或雕像中，有时难以辨识观音右手持的是肩侧有流的捃稚迦，还是无流的净瓶。但是值得注意的，是自唐代以下的艺术品中 ,绝大多数是描绘观音以两指提夹着器颈的凸棱。如原西安市宝庆寺收藏，现于波士顿美术馆藏的一尊唐代（公元703年）沙岩十一面观音立像，左手指间便夹一小瓶。敦煌第十二窟一幅公元910年的观音像,右手所持器物亦是一例 。苏黎世Reitberg博物馆所藏一座精美的永乐款鎏金铜菩萨像，右手作与愿印持一净瓶，虽然瓶口朝下，但是瓶颈上的凸棱仍然清晰可见。南京博物院藏品中有一只珍稀的清康熙青花缠枝花卉瓶，虽然瓶颈的凸棱较不明显，但造型与此瓶相似 。此类器型瓷器于乾隆朝烧造数量较多，传世品中有数件带红彩：南京博物院及台北国立故宫博物院各藏有一件此类藏品。南京博物院还另有一件类似器型但颈部凸棱较圆且侈口的斗彩瓶。在郎世宁所绘「弘历观画图」中,乾隆皇帝甚至将此类红彩长颈瓶置于其它宋、明瓷器及高古青铜器一同置于桌上赏玩，对此类瓷瓶的喜爱程度，可见一斑。已故学者汪庆正所著《中国陶瓷辞典》中讨论器身与造型章节，称此器型清瓷为藏草瓶，或是甘露瓶，是乾隆期间宫廷为藏僧特别订制烧造，置于佛堂供桌上盛装藏草用；而乾隆朝之后因为宫廷内不再有藏僧来朝，因此未再烧造此类器型。王教授文中提到藏草瓶是用于供桌上，如此类推，此瓶也可能是明朝永乐年间烧造作为宫廷礼品，赏赐给来廷朝拜的西藏高僧。
见《景德镇出土陶瓷》图例150。香港大学冯平山博物馆，1990。
朱裕平著《元代青花瓷》第142页，图例6-19。上海文汇出版社，2000
《中国文物精华大辞典 陶瓷卷》第355页，图例623。上海辞书出版社，1995。
《景德镇出土明初官窑陶瓷》第302-3页，图例121。鸿禧艺术文教基金会，1996。
《中国陶瓷全集19：景德镇民间青花瓷》图例12。上海人民美术出版社，1983。
《地下宫殿遗宝：中国河北省定州北宋塔基出土文物展》展品57,58及 87。东京：出光美术馆，1997。
《清瓷萃珍》图例17。南京博物院,香港中文大学文物馆，1995。
前述《清瓷萃珍》图例83。
《乾隆皇帝的文化大业》第161页，图例IV-32。国立故宫博物院，2002。
前述《清瓷萃珍》图例103。

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