文学作品中的千年紫荆文化演变

与紫荆有关的诗词与古籍始于魏晋南北朝，盛于明代。据不完全统计，各朝各代与紫荆有关的文字创作类作品不少于368首，多数为诗词，少数为小说或学术专著。在这些统计的作品中，魏晋南北朝的作品数量为7部，唐代的作品数量为24部，宋代的作品数量为100部，元代的作品数量为26部，明代的作品数量为136部，清代的作品数量为65部，现代的作品数量为10部（精选）。

魏晋南北朝的作品多以“三荆”来比喻同胞兄弟，紫荆文化在这一时期尚处于发展中的起点，核心是“兄弟情深”。

唐代作品中出现了“荆树”、“荆花”、“田荆”、“荆枝”等扩充型词汇，紫荆文化也由魏晋南北朝时期单一的“兄弟情深”，延伸到对“家国故园”的思念，对时过境迁的伤感。唐代作品中的紫荆文化普遍有一种惆怅、落寞、悲凉之感。

《太平御览》将《续齐谐记》细化处理后，使得宋代的文人对紫荆树有了更加全面具体的了解。宋代首次出现了专门歌咏紫荆的诗词，这些诗词让人们对紫荆的植物美有了更多了解。宋代的诗词很多都将紫荆与棠棣两种植物一起使用，表达了对兄弟、朋友的深深情感。

元代的诗词多描述紫荆树种植于院落堂前，说明这一时期几乎家家户户都会栽植紫荆。堂前紫荆长得旺盛，是祥瑞之象。

明代关于紫荆的作品最多，内容也最丰富，而且出现了具有更多细节的新版本“三田哭荆”故事，文人从中获取了更多信息。此时的紫荆文化除了有“兄弟情深”、“思念家乡”、“歌颂友情”外，还增加了“孝敬双亲”、“帮助邻里”、“相思之苦”、“岁月蹉跎”、“儿孙满堂”等等新的内涵，文人的创作空间较以前更大。

到了清代，紫荆在多部小说中出现，“三田哭荆”的故事也有了更多角度的解读，紫荆具有了一些神话色彩。

现代作品中描写紫荆的也不在少数，一般都歌颂紫荆花色鲜艳醒目，花团锦簇，紫荆自带一种“团结和睦”、“众志成城”的感觉，让人喜爱，激发人奋斗的热情。

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