合肥包公祠_花匠小妙招

合肥包公祠

明光

<h3>五天前在开封包公祠，</h3><h3>今天来到了这里——合肥包公祠。</h3><h3>记得广东肇庆还有一个。</h3><h3>包公在端州做官时，</h3><h3>写过一首《书端州郡斋壁》：</h3><h3>“清心为治本，直道是身谋。</h3><h3>秀干终成栋，精钢不作钩。</h3><h3>仓充鼠雀喜，草尽兔狐愁。</h3><h3>先哲有遗训，毋贻来者羞。”</h3><h3>这是包公一生的写照。</h3><h3>后人在包公遗像前写了一首《孝肃包公遗像赞》：</h3><h3>“龙图包公，生平若何？</h3><h3>肺肝冰雪，胸次山河。</h3><h3>报国尽忠，临政无阿。</h3><h3>杲杲清名，万古不磨。”</h3><h3>因为历朝历代都缺包公这样的清官，</h3><h3>所以历朝历代都需要纪念他，赞颂他。</h3> <h3>走进包公祠，</h3><h3>踏着翠色笼烟、波光浮碧上的青石小道，</h3><h3>迎面是一座石砌的小桥，</h3><h3>桥头左右分立两只石狮。</h3> <h3>合肥包公祠的全称为“包孝肃公祠”，</h3><h3>位于包公文化园内的香花墩上，</h3><h3>据《庐州府志》记载：</h3><h3>“香花墩，在城东南门外濠中，</h3><h3>是包公青少年读书处，本为公祠，</h3><h3>蒲苇数重，鱼凫上下，</h3><h3>长桥径渡，竹树阴翳。”</h3><h3>另据碑文记载：</h3><h3>包河小洲上原有一座小庙，</h3><h3>明朝弘治元年（公元1488年），</h3><h3> 庐州知府宋鉴见小洲环境风景幽雅，</h3><h3>遂将小庙拆除，改建为“包公书院”，</h3><h3>并改洲名为“香花墩”。</h3><h3>1539年，御史杨瞻把“包公书院”易名为“包公祠”。</h3><h3>整个祠的外观看上去古朴庄严，令人肃然起敬。</h3> <h3>东西两边侧门，</h3><h3>分别题写着“顽廉”、“懦立”，</h3><h3>“顽廉懦立”是成语，</h3><h3>意思为使贪婪的人廉洁，使懦弱的人立志。</h3> <h3>从山门而入，</h3><h3>四方形天井正中前立台湾香客赠送的铸鼎香炉，</h3><h3>后有新加坡香客赠送的铜制香炉。</h3> <h3>五开间的包公祠正殿（又称享堂），</h3><h3>正中端坐一座巨大的包公塑像。</h3><h3>镀金塑像高约八尺，</h3><h3>脸庞上浓眉长髯，神情端庄严肃。</h3><h3>这座塑像为后来重塑，</h3><h3>原来的塑像白面长须，手捧朝笏，</h3><h3>威严之中又有慈祥之态，</h3><h3>比较准确地再现包公的本来面貌，</h3><h3>可惜毁于“文革”之初。</h3> <h3>包拯塑像的两边分别是王朝、马汉、张龙、赵虎四大护卫的站立塑像。</h3><h3>上方高悬着五方横匾，</h3><h3>正中匾额上的“色正芒寒”四个大字，</h3><h3>为李鸿章之兄湖广总督李瀚章所题。</h3><h3>左匾上“节亮风清”四字，</h3><h3>为清乾隆年间庐州知府肖登山所题；</h3><h3>右匾上“庐阳正气”四字，</h3><h3>为光绪年间左锡旋所题。</h3><h3>殿的上上下下，</h3><h3>到处都可以看到历代文人墨客留下的楹联。</h3> <h3>包拯塑像的左面陈列着“龙头铡”、“虎头铡”、“狗头铡”。</h3> <h3>右侧墙壁上，</h3><h3>镶嵌着一块质地黑亮的石刻，</h3><h3>上刻“宋包孝肃公遗像”。</h3><h3>栩栩如生的包拯遗像给人以面如铁、气如虹、铁骨铮铮的包青天形象。</h3><h3>这方石刻是清光绪十九年（公元1893年）一位叫徐琪的人，</h3><h3>请工匠以包拯在开封府任上的一方石刻画像为蓝本雕刻而成，</h3><h3>据说是包拯的真容。</h3><h3>画上的包拯头戴乌纱帽，</h3><h3>身着紫罗袍，脚蹬粉底靴，</h3><h3>白脸长须，书生气派。</h3><h3>因身材较矮，显得帽翅格外长。</h3> <h3>包家子孙在介绍画像的来历时，</h3><h3>谈及一个传说。</h3><h3>说包拯在开封府时，</h3><h3>经常要深入现场办案，</h3><h3>百姓为了争看他的风采，</h3><h3>往往把他挤得寸步难行。</h3><h3>后来，仁宗皇帝知道这事，</h3><h3>就赐给他一顶特制的乌纱帽，</h3><h3>帽翅比别的官吏要长三寸，</h3><h3>并下令：凡碰到包拯帽翅者，杀无赦。</h3><h3>由于包拯爱民如子，不忍加害于民，</h3><h3>所以每逢他步行办案之时，</h3><h3>就由随从高声吆喝：</h3><h3>圣上有令，碰到帽翅者杀。</h3><h3>百姓听到后，便纷纷让出一条路来。</h3> <h3>享堂的东壁立有一方石刻《包拯家训》。</h3><h3>享堂西壁还立有包拯的《乞不用赃吏疏》和他的诗作碑文。</h3> <h3>正殿的东西两厢是陈列室。</h3><h3>东厢陈列有《包拯生平简介》、嘉庆八年版的《合肥县傅郭城图》、《香花墩图》、《宋史》和记载包拯事迹的地志书、《包公办案图》，</h3><h3>以及包公当年在贵池手书“齐山”的摩崖石刻拓片等。</h3> <h3>西厢陈列有包氏宗谱，</h3><h3>从宗谱中可以看出自包拯上溯35代，</h3><h3>后续37代，共经历了2800多年。其中陈列的《故宫南薰殿藏包公画像》为复制品。由包拯生前好友吴奎撰写的《包拯墓志铭》，因受战乱，碑碎为五块，有三分之一的字迹模糊不清。还有出土的包氏族人文物木俑、青瓷香熏、影青瓷碗、砚台等。</h3> <h3>出正殿东行不远，</h3><h3>即是一座六角攒尖亭，</h3><h3>也就是祠内著名的廉泉亭。</h3><h3>亭内有一口名为廉泉的古井。</h3><h3>井因亭生辉，亭由井得名。</h3><h3>廉泉井为包公生前所挖，</h3><h3>原本井上无亭，</h3><h3>只是满足家庭用水的一口普通之井。</h3><h3>由于包公一生清正廉明，</h3><h3>后人敬仰包公，</h3><h3>故赋予了包公个人及家庭之物许多神秘的传说。</h3><h3>传说廉泉井水清官好人喝了无事，</h3><h3>而赃官、不肖子孙喝了都会头痛、闹肚子。</h3><h3>明朝人在修建包公祠时，</h3><h3>在井上加盖了亭子，</h3><h3>称井为“廉泉”，亭为“廉泉亭”。</h3><h3>光绪二十八年（公元1902年），</h3><h3>李鸿章侄孙李国蘅撰写了一篇《香花墩井亭记》，曰：</h3><h3>“闻昔有太守来谒祠，启开汲饮，忽头痛，复堙如故。是说也，余窃疑。命从人开井汲泉，煮茗自饮，味寒而香烈，饮毕无异，目而笑谓诸曰：井为廉泉，不廉者饮此头痛欤！”</h3> <h3>包公祠蜡像馆内通过蜡像展示了《怒弹国丈》、《铡美案》和《打龙袍》三组脍炙人口的故事。</h3> <h3>享堂西边有一座临河而建的小亭，</h3><h3>名叫“流芳亭”。</h3><h3>小亭为歇山亭建筑，</h3><h3>倒挂楣上，雕梁画栋，三面临空，</h3><h3>相传是包公幼时读书之后休息玩耍的地方。</h3><h3>四位退休老人一早就在这里玩扑克。</h3> <h3>包公祠四周是包河，</h3><h3>包河上长滿了荷莲。</h3><h3>关于包河还有一段故事：</h3><h3>仁宗皇帝封包公为龙图阁大学士时，</h3><h3>还将半个庐州城赏赐给他，</h3><h3>谁知包公却说：</h3><h3>“臣作官是为国家和黎民百姓，</h3><h3>不是为了请赏，所以我不要。”</h3><h3>仁宗听了暗暗称赞，</h3><h3>但又觉得一点不赏赐，</h3><h3>心里又过意不去，</h3><h3>于是就说：</h3><h3>“那就把包家门前那段人工河赏赐给你吧！”</h3><h3>包公想：河不比田地，不好分，不好卖，富不了，也穷不尽，就谢恩接受了。</h3><h3>说也奇怪，世上的藕，丝都很多，</h3><h3>而且藕断丝连，</h3><h3>可是包河里的藕，</h3><h3>是七孔红花藕，断之无丝，</h3><h3>“包老直道无私、竟及于物”，</h3><h3>因此传为佳话。</h3> <h3>包公祠西侧有包拯历史文化长廊，</h3><h3>是一个独立的院落，</h3><h3>又名“回澜轩”。</h3><h3>院四周是一圈围廊，长达100米。</h3><h3>廊内集瓯塑、碑刻、书画、刺绣、彩金木雕等多种工艺为一体，</h3><h3>选取了包拯生活的北宋时代背景，</h3><h3>对包拯的一生传略予以了详尽地表现。</h3><h3>主题部份采用浮雕工艺，</h3><h3>借声、光、电技术将包拯的事迹浓缩成“包拯出生”、“陈州放粮”、“巡抚边疆”等21幅彩塑。</h3><h3>真实地再现了他忠、孝、刚、廉的一生。<br></h3><h3><br></h3> <h3>都说开封的包公祠更著名，</h3><h3>因为包公坐镇开封府，</h3><h3>在开封留下的事迹很多。</h3><h3>我倒是更喜欢合肥的包公祠，</h3><h3>这里不仅风光秀美，林萌蔽日，</h3><h3>这里是包公的家，</h3><h3>回家的感觉是最好的。</h3>

合肥包公祠