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日本花道简史

来源：花匠小妙招时间：2024-09-17 12:34

2015-11-09 禅艺会

花道不追求花材的数量与艳丽，而是要营造一种平和幽雅、返璞归真的氛围，它是用来表达情感与创新的活动，通过线条、颜色、形态和质感的和谐统一来追求“静、雅、美、真”的意境。受禅宗美学思想影响，则以少、巧、美来表达人与自然的千变万化。——纯道题记

起源

日本花道最早来源于中国隋朝时代的佛堂供花，传到日本后，其天时、地利、国情，使之发展到如今的规模，先后产生了各种流派，并成为女子教育的一个重要环节。

日本花道各流派特色和规模虽各有千秋，但基本点都是相通的，那就是天、地、人三位一体的和谐统一。这种思想，贯穿于花道的仁义、礼仪、言行以及插花技艺的基本造型、色彩、意境和神韵之中。

日本浮世绘中对女子插花的描绘

室町时代

涌现出以插花为业的花道家，其中池坊专庆创立了“立花”花形，并把它规范成一门独立的艺术。

15世纪室町幕府的第八代将军足利义政极喜插花。晚年时，他常在东求堂与文士艺人在此夜谈。有人说东求堂是日本第一个茶室，也是花道（还有茶道、能剧）的诞生地。足利义政的时期，花道已被各阶层接受和欣赏。江户时代中期出现“生花”花形。生花就是使花保持生命力的表现手法，所要展现的就是昂扬的生命力。对于“生花”而言，花器的水面（名“水际”）象征大地或湖池。生花有“正”“副”“体”三个主枝子，并构成三角形，一般用三种花材。其风格是：简洁、明亮、现代。

16世纪后期出现一种新的花形“投入花”，就是将花材自然地“投入”深深的花瓶中，造就一种浑朴天成、随性任意的个性。1717年《花道全集》专著问世，使花道事业更为昌盛。

19世纪90年代出现了一种新的花形——“盛花”，它更集中地呈现出自然美。使用水盘或篮子，把花材盛在器具上。这种插花法是现代插花艺术的主流。现代“自由花”是最近才出现的花形。它是在西化风潮中诞生的插花格式，主张表达个性，表达各种花材自然之美和基本特性。总体上就是对立花之式的再简化，表现插花人对美的独特的感动，在选材和取器上显得不拘一格。

日本花道古籍

主要流派

池坊花派

池坊流为日本花道的始源。相传14世纪一日本使者从中国带回佛前供花的文化后，隐居于日本京都一座著名法寺内的池塘旁的厢房，专心研究插花，并世代相传，故称池坊流。池坊流的传统的最高花型是“立华”，它由佛前供花演变而来，是以一种抽象性的意念来模仿山水画，通过枝条的前后左右伸展，充分展现出大自然的韵律美感，具有超凡脱俗、严肃华贵的气质和造型。

“立华”的构成非常复杂严谨，要在一个花瓶里把七至九个基本部分组合起来，这些部分相对独立而又相辅相成，各部分的位置和伸展方向都有一定的顺序，不可前后倒置。池坊流的传统造型具有一种典雅高贵的气派，枝条舒展，能充分展示东方之美。

未生流派未生流派是日本江户初期由未生斋一莆（1761-1824）创立的另一个花道流派。今天，未生流派已发展成为比较有代表性的流派之一，致力于花道知识的普及工作。如今未生流派内又相继出现了斋家未生派、庵家未生派、院家未生派、嵯峨未生派、未生派中山文莆会、真养未生派、平安未生派、本能寺未生派、未生箢、大坂未生派、未生方云派、都未生派、洛阳未生派等等。未生派将儒家的天地人合作为插花的原理。基本花形为体现天圆、地方统一体的两个直角三角形。在直角三角形内，未生流派进行多种多样的创造发挥。其作品的特点是明快、简洁。

草月流派由使节河原苍风创立的草月流派是战后兴起的新流派。今天它同未生流派、小原流派一样。使节河原苍生批判了形式固定化的传统流派，提出自由地使用花器，自由处理素材的新理论。草月流派着眼于现实生活，组织造形，将西方的艺术观点糅合于插花艺术之中。铁丝、塑料、玻璃、石膏等均成为草月流派使用的插花辅助材料。今天尽管日本人对草月流派的评价各不相同，但它仍然是有实力的花道流派之一。

古流派古流兴起于江户中期，插花风格深受中国宋代文人插花的影响，以及后期，受中国儒家思想把三个主体花枝看成是天、地、人三位一体的和谐统一思想，贯穿于花道的仁义、礼仪、言行以及插花技艺的基本造型、色彩、意境和神韵之中。它除以儒家的伦理学为其哲学基础外，还以禅宗佛教学为其指导。它跟其他所有流派一样以其少、巧、美来表达人和自然的千变万化。儒家学说认为，一条线是象征性的，两条线是和谐，三条线表现完美。这导致插花的构图基础是不对称的三角形。三角形的三个花枝代表天地人三个方面。古流造型讲究格律，并使用古典花器，一般是专用的竹花器或铜花器，并配有专门的花台。古流的最高花型是“生花”，一般采用单一的自然花材，以绿色的松、叶和简单的枝条为主，造型规则严谨，突出古典雅致和格律之美。

花道之道

花道并非植物或花型本身，而是一种表达情感的创造。因此，任何植物, 任何容器都可用来插花，任何人都可能漂亮地完成插花。花道通过线条、颜色、形态和质感的和谐统一来追求“静、雅、美、真、和”的意境。因此，从深处看，花道首先是一种道意，它逐步培养从事插花的人身心和谐、有礼。其次花道又是一种综合艺术，它采用园艺、美术、雕塑、文学等人文艺术手段。花道还是一种技艺，可用来服务于家庭和社会。最后花道是一种易于为大众所接受的，可以深入浅出的文化活动。

插花并不讲究花材的数量和花的华丽。在古代和现代的一些茶室里，只插上一枝白梅或一轮向日葵等简单的花草就能营造一种幽雅、返朴归真的氛围。另外插花的优劣还取决于插花的形态和不同的花材所呈现出的不同的精神。如蔷薇花象征美丽与纯洁，百合花代表圣洁与纯真。梅花象征高洁与坚毅，兰花高雅，被誉为“花中君子”，牡丹雍容华贵，杜鹃花婀娜多姿，桃花妩媚芬芳、荷花出污泥而不染，象征高尚品德。

中国禅艺文化赴日交流团将日本雅道，即花道、香道和茶道作为重要的学习、体验与交流内容，日本禅艺三团一行35人将于2015年11月11日启程前往日本九州，亲身体验日本花道的礼仪与标准。日本禅艺四团将于2016年4月1日至9日再访日本九州，诚意报名参加四团人员，可以长按或扫一扫以下二维码后进入微信群，获得进一步出访资讯，谢谢！