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佛教中国化｜佛家手串

来源：花匠小妙招时间：2025-02-08 03:33

说道佛珠，我们会想到吃斋念佛，修行佛道，然而从古至今，佩戴佛珠从来都不是佛教徒的专属，古代拥有最高权力的皇帝，享尽奢华的皇亲贵族，以至地位较低的平常百姓，他们都会在身上佩戴佛珠，或是修行之用，或求佛祖保佑，或用来装饰衣着。今天，仍然有很多人会在手上戴一串佛珠，其受欢迎程度甚至被夸张成Apple Watch的最主要竞争对手。看似简简单单的一串佛珠，其包含的文化内涵却是一点都不简单。

佛珠，本称念珠，是指以线来贯穿一定数目的珠粒，于称名念佛或持咒时，用以记数的随身法具。其梵文原语包括四种意义：

（一）pasaka－mala，音译是「钵塞莫」，意译作「数珠」。

（二）aksa－mala，音译是「阿叉摩罗」，意译作「珠謦」。

（三）japa－mala，音译是「渣巴摩罗」，意译作「念诵謦」。

（四）aksa－sutra，音译是「阿叉修多罗」，意译作「珠之贯线」。

而梵语mala是‘謦’的意思。通常来讲佛珠的最初起源，是由于古印度人有缨珞謦条缠身的风尚，而正是这种风尚的沿袭，逐渐演变成为后世佛珠的使用。

有典籍和考古证明，早在佛教运用佛珠之前，佛珠就已经存在。

古印度婆罗门教中的毗湿奴派很早就开始运用持珠，并对其进行了相关记载。不仅如此，其中于印度出土的公元二世纪的一尊婆罗门像上挂着的持珠，更是有力地证明了这个观点。

佛陀在建立律仪时，并没有将念珠包含进去，念珠也不在大乘比丘常随身携带的十八种物之列。而佛珠在佛教中的起源，一般被认为是《木槵子经》中关于佛陀对波流离王的开示记载。波流离王听闻佛陀之言，木槵子可“灭烦恼障、报障”，可“恒当至心无分散意”，而“若复能满一百万遍者，当得断除百八结业，始名背生死流、趣向泥洹，永断烦恼根，获无上果”。于是波流离王开始用木槵子制作佛珠，持念佛法僧三宝之名。

而中国人对佛珠的最早认识，源于东晋时期被翻译过来的《木槵子经》，也就在此后不久，北魏太武帝拓跋焘和北周武帝宇文邕发起了两次灭佛运动，佛教在中国几乎面临灭顶之灾，但是这还是无法阻挡佛教在中国的扎根与兴盛。

直至大唐兴盛时期，佛教在唐朝不断兴盛，义净三藏、玄奘等得道高僧倾力于传播佛法，佛教经典译作越来越多，佛教徒人数也随之不断增加，于是佛珠也变得司空见惯，朝野上下、僧俗之间，几乎每人一串。《续高僧传槵道绰传》记载：“人各掐珠，口同佛号，每时散席，响弥林谷。”

不管是得道高僧还是普通的佛教信仰者，他们都有佩戴佛珠的习惯，佛珠看上去普通，却蕴含着极其丰富的内涵，它是智慧的化身，让人们用包涵的态度面对世间的一切；广结善缘，让自己也获得不可思议的善果。现代社会的快节奏让很多人都产生浮躁的情绪，戴上佛珠，能提醒人们要有正确的思想和行为，让心情平静下来，更好地去面对和完成接下来的事情。