绿树阴浓夏日长，紫藤的花卉文化

绿树阴浓夏日长，紫藤的花卉文化

我国有数千年的花卉文化，有明确记载的插花活动亦可追溯到东汉时期。无论是宋徽宗松荫抚琴时用青铜小鼎插着的蔷薇枝，还是明代多幅岁朝清供图中大把大把的如意吉祥花卉，抑或清初王原祁用红色长颈瓶插自己喜爱的菊花，在众多的插花中，其间唯独不见藤花，却是为何？华韵甄藏文化艺术交易平台。

紫藤原产中国，属于难得的高大藤本植物，花开时紫色花序从高处漫漶垂下，穿插点缀新绿的藤叶，十分仙丽。即使不开花的时候，条蔓纠结，粗壮老劲，亦可一观。虽然紫藤可以盆栽，但人们还是更喜欢它攀援在亭、架、巨木上的样子。据说美国人培育出北美紫藤新品种，身材更为高大，花色与花香却并不如我国土产的好。

去秋，日本大阪国立美术馆做了一场阿部房次郎藏中国书画展，我曾前往一观。在传王维《伏生授经图》和传张僧繇《五星二十八宿神形图卷》等众多高古书画的高光之下，默默陈列着清人蒋廷锡的《藤花山雀图》，是工谨端丽的宫廷画风。画中一棵老藤盘榆树而上，藤花高高摇曳，与飞鸟为邻，下方湖石、灵芝、兰花，以及溪流对岸的荠菜在纵向视觉上与藤花拉开了很大距离。

这种描绘方式十分贴近紫藤的生长状态。我们今时看到的紫藤花大多短暂生长于庭院中，藤架高度有限，故紫藤花伸手可及。古时紫藤较少作为庭院栽培，自然状态下生长的紫藤大多高不可攀，如画中描绘一般。即便是种植在庭院中，由于古来园林易主缓慢，古人亦很少砍掘古木， 若仅仅是花位高，花期短，不易取得，似乎并难不倒为追求风雅不惜成本的中国文人。寻身手灵敏的童子攀上去便是了。我想背后还有一个更实用的原因。华韵甄藏

宋以后，人们渐渐适应使用高桌高椅。插花作为文人的案头陪伴，出现在书桌、画案、琴桌上。明以后出现专门摆放瓶花的花几，也会在条案上摆放瓶供。而这些家具的面积都不大，结合整个书斋环境，以及文人们对中庸之道、和谐之态的追求，与之相适应的花瓶体量一定不大。反观紫藤的蝶形花冠，长度通常在三四十厘米以上，对花器来说过大，不仅不美观，而且花瓶容易倒扑。第二：紫藤散漫芜杂的花枝不容易调服。喜欢紫藤的朋友们大多用纸艺花或塑料仿真花替代紫藤鲜切花。而这第三点原因，似乎是潜意识里更关键的。国人素好将己身好恶投放到客观物品身上，为之排出三六九等，别出个妍媸，明出个尊卑。自花文化诞生时起，我们似乎天然地懂得如何借由一种花表明心志，抒情遣怀。

说到这里，就不得说说中国人的格物传统。我们时常挂在嘴边的“格物致知”，“知其然”，“知其所以然”，还有近年普遍遭受批评的过于偏重知识传授的国人治学思路，讲的都是格物的层面。在这种文化背景下，花品即人品，便成了默认的逻辑。关于紫藤的品格，无论正面评价还是反面评价，俱有诗篇流传。正面者温柔如“绿蔓秾阴紫袖低”，苍健如陆治在《唐人诗意山水册》中所绘“请看石上藤萝月，已映洲前芦荻花”。华韵甄藏

以上植物学、实用性、文化背景的原因共同影响了古人的选择，于是我在传世的大量插花题材或有插花作为陪衬点缀的古画中没能见过紫藤。于今人而言，我们不再受器具的制约，花卉潜在的寓意尽数变得美好，或者说视觉美感的吸引力已远超狭窄意象，不妨在初夏的藤花时节，为书斋别添畅意。

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