藏地初行记_花匠小妙招

藏地初行记

高原守望

<h1>1. 引子</h1>       九岁少年时，为随父母，我离开了生我养我的关中故乡，来到了青海西宁。那时，既不知道什么是黄土高原，也不知道何为青藏高原，只是从每天的天气预报广播里，从“小唐古拉山、巴颜喀拉山”，我听出了青海与故乡的异样。       因为觉得奇怪，到西宁首先记住的同学名字是“彭毛才让”。尽管不知这“彭毛才让”现在何方，但当年却因为“彭毛才让”，让我第一次知道了藏族，知道了他们跟我们不一样，他们穿袍子，住帐篷；因为他们，又知道了草原、牧民，还有寺庙。        再后来，知道了玉树、果洛是在黄河源头巴颜喀拉山的最远、最冷的牧区。打那时起，好奇心让我一直向往着去看看那里的神秘，看看那里的藏族和寺院。       有互联网以后，开了自己的博客。在开博注册时，我不假思索地取博客名为“高原守望”。这也许是因为那些年，无数次地带着我的客户去青海湖、去塔尔寺，在让他们感受雪山、草原、湖泊的壮美和藏传佛教的神秘时，我也被高原的自然和人文存在所震撼，并因敬畏而发愿为之守望。记得第一篇真正在博客上写成的博文就是《高原. 崇拜——人与自然的和谐》（见下面的链接），因为写它，我更想亲眼目睹早已守望在心中，相识在梦里的雪域藏地。       从儿时的向往，到心中的守望，或因无力，或因无暇，直到2016年国庆长假，藏地行才有了可能。       这要感谢我的大学老同学永荣兄。永荣大学毕业后与我一同分配到青海，我是因了哪儿来哪儿去的分配政策，他则是懵里懵懂地被来到青海，去了地处柴达木戈壁不毛之地的锡铁山矿务局。自此，不仅开启了他多彩有为的职业生涯，也让他跟我和高原结下了深厚的情缘。尽管后来千方百计地逃离了青海，但却难了他对高原的那份情，时不时地想往高原跑。       此番藏地行，尽管起于永荣的打算，但遗憾的是他却因准备正高申请而不得不忍痛割爱。利与爱之间，人大多会让爱于利。       动议者未能如愿，却成全了我四、五十年来探秘藏地的夙愿。天下事总是在无心与有心间变化，结果却是迥然。 <h1>2. 计划</h1><h3>        最初的计划，是把这次藏地初行定调为泛走，想为今后的深度游探路。感谢互联网，让世界变得开放而透明，让生活总是有招可借，有路可循。花了几天功夫，读了蚂蜂窝上的不少游记和攻略，越读越觉得藏地浩瀚无边，她路路有佳境，线线有绝景，处处都让人动心，所以，在有限时间里，范范而走不如择路而行。于是，我改变了初衷，让探路游变为走心游，我想让每一次藏地行都成为一次自然的崇拜、信仰的启迪和灵魂的洗礼。我定下了原则：走经典路线，提前二日，躲开国庆旅游高峰，不纠缠于如织的人流，错峰而行；赏景与阅人兼顾，风光与人文共赏，为心而行，随心而走。斟酌再三后，我最终定下了五夜六天，近3000公里往返的行程。</h3> 全程路线图 Day 1：行程路线（约500公里）：西宁——（经G6、 S11、S203、同夏公路）——夏河（沿机场公路、G213）——碌曲（G213）——郎木寺——扎尕那村 景观：宗喀地区藏族村落、桑科草原景观大道、郎木寺、黄昏时的扎尕那 夜宿：扎尕那村 Day2：行程路线（约470公里）：扎尕那——郎木寺（沿S313）——玛曲（沿X418）——久治（沿S101）——年保玉则（沿S101、S208）——班玛 景观：扎尕那的日出和晨光、玛曲九曲黄河、全程草原雪山风光、年保玉则 夜宿：班玛红色教育中心 Day3： 行程路线（约390公里）：班玛——（经知钦乡、沿XV18线经年龙乡）色达喇荣五明佛学院——（沿XV18）翁达——（沿G317）炉霍——（沿G317）甘孜镇 景观：多柯河高山峡谷秋色、色达喇荣五明佛学院、黄昏下的色曲、尼曲、鲜水河河谷及藏寨石屋景色 夜宿：甘孜镇 Day4： 行程路线（约310公里）：甘孜镇（沿G317）——马尼干戈乡——玉隆拉措——（沿S217）竹庆寺——（沿S217）石渠县城 景观：雀儿雪山下的玉隆拉措、竹庆寺以及全程相伴的雪山草原风光 夜宿：石渠县（尼呷镇）高原阳光酒店 Day5： 行程路线（约335公里）：石渠县城——（沿S217和无名土路，经新荣乡、阿日扎乡）松格玛尼石经城——（沿土路经阿日扎乡、新荣乡、格蒙乡）巴格玛尼石经墙——（经色须寺、沿S217、S307）歇武镇（沿G214）——玉树结古镇 景观：历经千年的松格玛尼石经城、连绵近2公里的巴格玛尼石经墙和雅砻江河谷的扎溪卡草原、结古寺、文成公主庙。 夜宿：玉树太阳湖大酒店 Day6： 行程路线（约821公里）：玉树结古镇（沿G214）——玛多（沿G214）——共和（沿G6）——西宁 景观：新寨嘉绒嘛呢石堆、巴颜喀拉雪山。 夜宿：回家 <h1>3. 伙伴 </h1>        计划没有变化快。永荣兄退出后，原来计划的两车六到八人就变成了一车四人行，由我这一老带三老。三老分别是：        一老，老伴儿，昵称天高云清。爱出游，喜藏地，肯吃苦，能操心，还会开车；因从事高原生物研究工作，野外旅行经验丰富。有她随行，吃喝拉撒睡，我就会感到一身轻。另外，为补几十年奔波于功名而无暇于伴行的缺憾，这次她不伴都不行。        二老，老朋友，昵称Antares。乐游、乐走、乐善、乐张罗；同样因为职业关系，是野外解决车辆机电问题的高手，此行司职领航员和后勤保障官。几十年相交，有他做伴，一路安心舒坦。        三老，老同学，昵称远山。爱户外，爱摄影，爱风景爱到风景控。最后入伙，但却是最渴望和最难忘此行的旅伴。有她相伴，一路常被她沉湎于风光而耽搁了行程，以致于天天摸黑而住，还牺牲了我计划中不少的人文景观。从小学、中学到大学都同校不同班的同学，真拿她对美景的钟情没办法。        再说说我这一老，四人中年龄最老，主司机一个，半个导游和解说，另加计划执行督导官。        最后一个伴儿，就是“万水千山只等闲，忍辱负重不怕难，三千里路云和月，踏山过壑走平川”的越野车。它俗称“牧马人”，贵为Jeep家族，品牌很靓，属于Rubicon（罗宾汉）系列，75周年限量版。 <h1>4. 风光胜境</h1> 4.1 宗喀山水匆匆越              濛濛秋雨，平复了出发时的激动。        十月的宗喀地区，正是收获的季节。青黄的油菜和小麦捆子码垛在露着茬儿的土地里，静静地随Jeep牧马人远去。        泛黄的杨柳，随秋风摇曳在尖扎、同仁的黄河两岸，黄河清澈得如一泓清泉。        若不是飘舞在山口的经幡、闪现在路边的佛塔和隐约在半山的寺院，还以为这里是纯粹的农业汉地。        安多宗喀地区是指河湟（藏语称宗曲）流域的地区，其范围，西南部是牧区和农业区的分水岭——日月山及点缀在草原上美如蓝宝石的青海湖（藏语称措温波或赤雪嘉姆），西北两面远处由绵延的阿尔金山和祁连山脉环围，近处达坂山峙立于青海大通县与门源县之间。宗喀杰日山（小积石山，相传为阿尼玛卿山神的第三子居住的神山）屏幛于东面，正南为宗拉让莫（拉吉雪山）。        宗喀地区虽农地不少，但却是以塔尔寺、热贡等为代表的藏传佛教文化兴旺的藏地之一。这里寺院众多，佛法广大。宗喀地区不仅转世了几世的达赖、班禅喇嘛，更是他们的师祖宗喀巴大师生于斯、出家于斯的地方。        这里也是汉民族与藏、回、撒拉等民族和谐共处的地区。除了新农村建设出的院门统一的农家院里飘出的“花儿与少年”，从公路边不时出现的高高的宣礼塔下绿色琉璃瓦盖顶的清真寺，也能嗅到这里飘出的伊斯兰的味道。        从同仁北下了G0611高速（张汶高速），沿S201、S306和同夏公路，一路向东南，过了多哇乡，Jeep牧马人穿过青海，直奔甘肃夏河。        其间，从瓜什则、多哇到夏河，四下里，大山满目，山顶白雪皑皑，山腰棕红色的灌木是这里尚存的一点儿秋色。山色的变化，让这里高原和牧区的味道渐走渐浓。        离开了河湟谷地，Jeep牧马人也经历了此行第一次苦难。这仿佛是设计出的一幕，似乎泥泞、颠簸才与高原、牧区相配，也似乎要让Jeep牧马人与人一样感同身受，让它开始自豪于自己的本色。        宗喀山水匆匆越，皆因了我们这一众久居西宁的游客，对宗喀地区的了然于胸。 4.2 甘南九色伊甸绝        夏河，甘肃，九色甘南的起点。        这里也是桑科草原的起点。        秋日的桑科草原，星星点点的绿色点缀在泛黄的草甸中，虽阴云低垂，但掩不去夏日里她的妩媚。        黑黝黝的路，如缎带，牵扯着桑科草原，直到天边。        郭莽湿地、尕海湖嵌在桑科草原中，让草原灵动、温柔。因赶路，一瞥郭莽湿地，与尕海擦肩而过后直奔郎木寺。        郎木寺，此行第一个计划中的景点。        郎木寺，是地名还是寺名？是在四川还是在甘肃？搞清楚它还真费了些周折。准确地说，它是地名，而非寺名。郎木是由最早的藏语达仓郎木演化而来，意为 “虎穴仙女”的地方，因有寺院，地名成了郎木寺，行政上的镇也就叫做了郎木寺镇。       一条清澈见底的白龙河把甘川两省紧紧联结在一起，让人们世代混居在河的两岸；它又把把郎木寺镇分作行政上的两半，由甘川两省分治；同样，白龙河也把这里的寺院一分为二，一是四川的达仓郎木格尔底寺，一是甘肃的达仓郎木赛赤寺。       到郎木寺已是下午四点，只能选一寺拜谒，我选择了据说更值得去的四川格尔底寺。即便这样，还是只能在殿堂紧闭的寺里草草环顾，没能瞻佛。        隔河相望的两个寺院，一如所有藏传佛教寺院的形制，殿堂密布在两岸的河谷和半坡。        尽管都属于格鲁派寺院，但从殿堂的建筑还是能辨其别。四川格尔底寺的殿堂多以银色覆顶，显得凝重沉静。远眺对面的甘肃赛赤寺，则是金碧辉煌，耀眼夺目。       郎木寺，来过了就是心中有佛吧。        黄昏，不时有劳作后的藏家女子慢悠悠地走向她们夜的归宿，柴火和不知何用的木架码垛在村寨路旁，错落得像背后的山一样自然，整齐得又像恰到好处的场景摆设，与缓步其间的归家藏人一起，构成了一幅艺术味很浓的晚归图。        在这样的画面相伴下，我们走向心中的伊甸园——扎尕那，期望着在亚当夏娃眷恋的地方住一晚。       那该是什么样的感觉？        来到扎尕那已是傍晚。眼见天就要黑下来，随意跟了揽客的藏族青年，去他家的客栈。就在蜿蜒开往客栈的半山路上，一路阴沉的天空，突然晚霞漫天，照着扎尕那的群山，青黛朦胧，衬着扎尕那的村落，静谧安然。霞的光影洒在田地、屋舍，经幡、庙堂上，柔和而散漫。         这，真就是伊甸园！               仙境下，藏家漂亮的女主人为我们烹炒了自家放牧的藏香猪肉和小菜，好心情就着好味道，再饮下三两青稞酒，在藏家兄弟村事、族事、家事、商事的故事里，心和身被彻底放松。         幸福的感觉能盖此乎？               无月的夜晚，星星点点的灯火扑闪着。有轻风，让松涛低吟，经幡轻舞；有溪流，从屋前流过，水声潺潺，经筒嘎吱。        微醺下，安然酣睡于伊甸园。         早晨，扎尕那还在沉睡。        为看日出，牧马人一层一停地爬到西面的山上。太阳也如扎尕那，睡眼迷蒙，始终不愿睁开。眯缝着散出的光影，把氤氲缭绕的扎尕那映画成了写意的水墨丹青。               这正是，甘南九色伊甸绝。              饮过女主人为我们熬的酥油奶茶，就此作别客栈一家人和睡醒了的扎尕那。              4.3 年保玉则显灵异，仙妖湖畔似神国        离开扎尕那，天，消去了昨日的阴郁。心情与天一样明亮，好得瓦蓝瓦蓝的。牧马人一路向西南，沿S313线，直奔玛曲。        昆仑山系的阿尼玛卿雪山，安多宗喀和康巴地区最神圣的山，她自西向东延绵过来，我们一直朝着阿尼玛卿，朝着白雪皑皑，走向更高处。        阿尼玛卿下的冰原滋育出的黄河源，从西流来，在玛曲，九曲弯转，湿地纵横，也滋润了这里的茵茵草原，这季节，浅黄如绒毯。        尽管玛曲也号称有黄河第一湾，黄河第一桥，但据说四川若尔盖的唐克才是观九曲黄河第一湾的佳绝地。        中午在玛曲县城用过自备餐食后，继续向西南，走向年保玉则。        X418，又一条正在修的路。修路工程看上去是分段承包，路况也是分段不同，但大多属于无路可走。牧马人如同是行驶在巨浪翻滚的大海里，车里的我们前仰后翻，七斜八歪。70多公里的路，艰难地走了3个多小时。在不断的失望和盼望中，终于来到甘青交界的黄河桥，盼到了前方黑黝黝的路。多少年来，我的“两省分界，甘肃必差”的经验又一次应验。        高原的天，孩儿的脸，说变就变。一到青海界，如注暴雨像天幕遮蔽了山路，也洗刷掉了X418带给牧马人的满车风尘，让它一身洁净地带我们去朝觐神山。        时雨时晴中，翻越海拔4207米的乱石头垭口，黄昏时分，终于看到了年保玉则的守门人。可越来越大的雨让我黯然神伤，几乎要转身与年保玉则告别。        “既然来了，多大的雨也要去看看！”在这一行只为年保玉则而来的妻子的坚决下，大家冒着滂沱大雨，毅然地向年保玉则走去。        随着一步步地接近年保玉则，雨也越来越小。待来到神山脚下的仙妖湖畔，不知是神山与我们心灵感应，听出了我们心声，被我们不远千里来膜拜他的深情打动，还是要展现他叱咤风云，呼雨唤雾的魔力，一挨湖边，骤然雨歇，神山毫不吝啬地揭开了他的神秘面纱，威容尽显。       神山，真是神山！大家低声呼唤着，惊异于年保玉则的灵异！               此刻，神山圣湖连同整个世界都安静下来，静得甚至能听见针落湖水的声音。        年保玉则在众山拱卫下，肃穆庄严，高贵凌然；湖岸草滩上，散卧着亿万年洪荒之力带来的巨大漂砾石，牦牛饮水湖边，水鸟嬉闹流溪。       在西天，在湖的彼岸，在神山顶上，如油彩泼洒下的漫天彩霞，将整个年保玉则造化成一派神国气象。        四周，只有我们一行四人，与神山圣湖和万千生灵对话。       生怕惊扰了神山圣湖的教化，低声细语里，默默摄下神山圣湖的幻影。只见霞光万丈中，红染半山，湖光妖冶；曼妙云舞里，哈达加身，湖影婆娑。        敬畏中，我把龙达撒向天空，让神山圣湖听我心的祈语，看我身的皈依，护我们逢凶化吉，佑我们平安喜乐；眼神里，还原了真实的自我，渺小得一如山上的雪花，湖中的沙粒，地上的草根。还原成自然一份子的我们，却感受到了从未有的喜乐和满足。        这正是年保玉则显灵异，仙妖湖畔似神国。        流连湖周，直到天已近黑，待神山圣湖歇息下来，我们才默默回身，依依惜别。               不舍中，牧马人踏上了S101。雨，又应景地下起来，雾，萦绕着山梁。我知道，这是神山落下的眼泪，是圣湖发出的缠绵，这是他们深情的挽留。雨莫下，雾莫缠，今天相别，是为了明日的再见，因为这匆匆，我心不甘。我一定还会绕转你的四周，睡卧你的脚下，看朝霞烂漫，星空璀璨下，你的绰约；看雷轰电闪，风吹石鸣时，你的威严。        神山似乎又听到了我们的心声，转瞬间，星空灿烂，银河如练。冥冥中，我也与年保玉则有了感应。我鬼使神差般打开的远光灯，照耀着路上伫立的也许是年保玉则派来拦我们的四头牦牛，一脚刹车下，牧马人与神牛偷吻不成，悻悻然停下。        感谢年保玉则山神！有你的护佑，我们一路，有惊无险，虽有S308一段的颠簸，但已全然不觉。 4.4 色达红屋解心惑        在青海果洛州的班玛县城酣睡一夜，梦里都是年保玉则的奇美。        一早，牧马人在不紧不慢赶山的牦牛中穿行，似乎成了牧牛人。        盘旋过班玛到知钦间袅袅婷婷的云雾山，浸染了知钦与色达间多柯河峡谷中的斑斓秋色，在美色相伴下来到了佛国色达喇荣五明佛学院。        放眼色达，挤满整个山坳山坡的万千修学者们的暗红色木屋拥裹着金碧辉煌的硕大经堂佛殿，强烈地冲击着我的视觉。        带着久有的好奇，总想探究木屋里的奥秘和一个个蜗居修行的阿卡，特别是觉姆（尼姑）们的内心世界。山坡上，相连而搭的木屋密不透风，就如同他们的内心，对我们世俗者，紧闭心门。觉姆木屋里拉起的窗帘，或印着彩，或绣着花。门楣窗棂上三两朵小花，就如同她们开放的心花，美而无暇。三三两两走过眼前的觉姆，眉目低垂，甚至躲避着我们的眼神，也许是怕污了她们的灵魂。但从远处偶然一瞥的某个眼睛里，窥见的是清澈见底，从容淡定。可见，五明经学和日夜苦修，随着惑渐去，魂渐归，让信仰扎根于她们的内心，让戒律坚固于她们的言行，纵有多少不洁的色从眼前闪过，她们也心静如高原净空，神清如桑烟无秽。        色达喇荣，既是佛国，也是社会。一路看去，客栈、酒店、果蔬店、洗衣房，甚至银行、顺丰快递一应俱全。由此看来，色达佛国世界又是开放的社会，不拒来者，不怕发达。        信仰的力量，不仅让尘世的纷扰难侵木屋，反而会让许多的游客一游而不走，筑木屋而留居修行。        我没有心力，更信仰不笃。尽管同行伙伴戏我留下，但我还是开着牧马人，一骑绝尘，带着伙伴们沿G317，经翁达、炉霍，向甘孜驶去。        G317，不愧为川藏南线人文大道，一路不仅经幡猎猎，寺院林立，色达出来后，半农半牧的色曲、尼曲、鲜水河河谷，更是藏寨散布，石屋夺目。        藏寨石屋，既有石木的质朴，又有雕梁画栋的艳丽，还有巧夺天工的技艺，可谓藏族建筑艺术的瑰宝。        这惹眼的藏寨石屋，让我不禁感叹着钢筋混凝土建筑的低俗，更不解于斑斓的文化为何只留在藏地？         甘孜镇为四川甘孜州甘孜县的县府，甘孜州的首府在康定。误以为甘孜镇为州府，心中就有了过高的期望，在县城转了几圈，费了好大劲儿才不得不选择曾看不上的酒店而住。看来先入为主总是会让人误入歧途。      这正是，“色达红屋解心惑。”一路惊奇到甘孜。 4.5 新路碧海朝天歌        十月二日，藏地初行第四天。告别甘孜，晨光熹微中走过雅致的藏寨，一路有走向圣地的信众相伴，我们行驰于甘孜石渠间，流连于雀儿雪山脚下的玉龙拉错胜景中难以自拔。        玉隆拉措位于川、青、藏三省交汇处的德格县马尼干戈乡。这里是康巴文化和格萨尔文化的核心区，周围自然和文化景观众多。原计划要从这里去的德格印经院是藏传佛教文化的摇篮，去德格要翻过这一路海拔最高（海拔6168米）的雀儿雪山垭口（海拔5050米），未能驻足于雪山，却徜徉于他的冰渍堰塞湖玉隆拉措的美景，让一行中的风景和照相控过足了瘾。        四处“堰塞”的国庆假日，未经野蛮“开发”的玉隆拉措，如世外仙境，宁静安详得只听见水流、鸟鸣，还有牦牛的啃草声。没有人声鼎沸，只有心对自然的感念。远处，雀儿山雪峰耸立，眼前，玉隆拉措如一面宝石镜，映照出雪山的险峻和山坡湖岸翠松的挺拔。湖边静卧着一块块气势磅礴的嘛呢经石，碧绿的湖水摩挲过经文，从湖尾流出，让咒语和祈愿源远流长。        玉隆拉措也称新路海，这个别名是为纪念从湖边经过的川藏公路，川流不息的新路碧海，是献给这条五十年代修筑的高原天路的一首赞歌。没有它，我们就无缘于这玉隆拉措的美。       这正是“新路碧海朝天歌”。        赏足了玉隆拉措，牧马人在草原天路上放肆地驰骋。路过宁玛圣地竹庆寺，新修的殿堂气势恢宏，四壁的唐卡堆绣精美绝伦。拜谒了威仪的佛像，敬上心中的瞻礼。        傍晚，沿S217一路畅通地来到四川最西，最偏远，平均海拔最高的石渠县。        问路松格玛尼石经城时，缘结居茂寺桑昂旦增活佛，仁波切与我都觉得彼此一见如故，他说这是我们前世有缘。因为这修来的缘分，桑昂活佛不仅为我们安排了他熟悉的饭馆和宾馆，并亲自为我们引路，甚至悄悄地为我们付了房费，让我们在偏远的石渠有如在家里一般。        一路尽美。 4.6 玛尼磊起千年愿，虔心转出未来佛        东方未白，别过海拔4178米的石渠城和温暖舒适一宿的漂亮的高原阳光酒店与它的康巴主人——热情好客的尼玛兄弟。        在尼玛兄弟指给我们的百度地图上无路可走的路上，牧马人饱尝颠簸痛苦，苦行近百公里，载我们到千百年来用信仰堆砌起来的心愿城——松格玛尼石经城。        松格玛尼城，始于格萨尔王时期，从放下第一块嘛呢石开始，这大山深处，这人迹罕至的草原便不再空寂，成了千万信众放置灵魂的地方。无论富贵，无论贫困，哪怕是衣衫褴褛，这里都是他们让心归一的地方。        千年里，日日不断的堆砌，从石、到堆，再到一座高达十米，见方百米的玛尼曼陀罗石城。        自然贴合的嘛呢石，把一个个灵魂和心愿紧紧贴合在一起，连接成信仰的力量，没有框架的支撑，没有强迫的粘合，在佛法的加持下，任凭风雨雷电，地震人祸，它都坚不可摧，屹立不倒。        堆砌出的心愿越多，转经的路程就越远，因此，这里也成了为安宁灵魂而磨砺肉体的地方。        信众有多少，信仰有多深，护法的加持力就有多强。在一圈圈的转中，念着一遍遍的咒，发着一遍遍的愿，一遍遍地感念着佛法，一遍遍地获取着精神的加持，让解脱苦海的信念更加强大。        在敬畏和尊崇中，我也随着信仰的流转，把美好的心愿留下。        离开松格玛尼，“受二茬罪”于那段无路可走的路，经阿日扎乡、新荣乡到格孟乡，牧马人穿插驰行于雅砻江河谷。        放眼望去，雅砻江滋养出的扎溪卡草原，在午后的蓝天白云下，楚楚动人。云的流动，让阳光眨巴着眼睛，雅砻江水随着光影跳荡，波光粼粼。合着光的节拍，云的飞扬，草原也变幻着色调。溪水边浅绿，光耀下明黄，云影下绛紫，阴坡处暗灰，虽然没有夏日的万紫千红，但秋日的扎溪卡草原，也是五光十色，美丽丰饶。散漫的羊群，啃草的牦牛，游荡的藏狗，飘扬的经幡，黑黢黢的牛粪柴墙，还有帐房边劳作的藏家女，构画成一幅幅质朴纯净，和谐浪漫的草原风情画卷。        与美相伴，时光飞转。              不知不觉中，巴格玛尼石经墙如一条蜿蜒在草原上的巨龙，赫然出现在我们的眼前。       巴格玛尼石经墙虽然没有松格玛尼石经城的历史悠远，但从一世巴格仁波切桑美彭措1671年放下第一块嘛呢石开始，她在370多年的风雨中不断延续，成长。               与松格玛尼一样，她也是万千信众们用信仰堆砌出的灵魂的放归处。如果说与松格玛尼有什么不同，我想，这应该是她那神圣和威仪下的美丽。1.9公里的长度，2、3米宽高的巨大石墙，由一块块石板堆砌成整齐的墙体，砌筑在墙体上的洞窟，如开在墙上的窗棂，排列有序。大小不同，形状不同的石板上或刻画着甘珠尔、丹珠尔经文，或刻画上七字真言，或刻绘有佛像神像；块块字体不同，力道不同，色彩不同，仪容不同；或威猛，或雍容，或刚毅，或慈目，信仰的形式和尊崇的对象被刻画得五彩缤纷，栩栩如生。巴格玛尼不仅由亿万块玛尼石板码砌，还有108座大大小小的佛塔相连。如旋转花瓣般的五彩经幡点缀着石墙，在石墙和白塔庄严的静美中，随风飘荡，灵动翩翩。        巴格玛尼，她不仅是让人敬畏的圣墙，她还是藏传佛教文化艺术的宝藏。让信众获取精神加持的同时，也让美滋润着心灵；在审美中转经，且转且赏，让转经的路有喜乐相伴，这是巴格玛尼带给我的不一样的惊奇。        在巴格玛尼，我同样环绕石墙一周，留下了敬畏的脚步和尊崇的心，当然还有赏心悦目，心满意足。        离开巴格玛尼的路上，途径色须寺，眼望着这座康巴地区著名的格鲁派佛学学府，遗憾而过。        有朵朵无形却有意的白云点缀，蓝天透彻，牧马人一路沿S217和G214撒欢儿，翻越了海拔4700米的安巴拉山垭口，从四川重返青海，来到此行的康巴和格萨尔文化的腹地，玉树。        到玉树结古镇已是黄昏，慕名于萨迦派名寺结古寺和千年香火不断的文成公主庙，急往参拜。入寺院，却殿门紧闭，无缘瞻礼。在公主庙，越是惊叹公主千年前率唐工匠摩崖石刻佛像的精美，越是不平于结古寺震后新建部分的粗糙。如开篇所言，打小时，玉树在我的心中就是遥远草原和神秘康巴的代表，一直心向往之。可当我终于走进玉树，站在结古寺高处四望时，眼前的玉树离我心中的玉树相去甚远。除了屹立在勒巴沟的文成公主庙里的摩崖佛像依然精美，震后新建的玉树结古却犹如一个粗糙的小西宁，已全无其草原和康巴的影子。何故？        四星级宾馆一宿。早上在雨后的阴暗里，来到因地震而名声大于松格玛尼和巴格玛尼的嘉那玛尼堆。看到嘛呢石浩瀚，转经者如潮，她该有“第一”盛名。        在这里，我依然环转一周，留下了敬畏的脚步和尊崇的心，尽管不时充斥耳中的叫卖声，扰了转经中的庄严。        松格玛尼，巴格玛尼，嘉那玛尼，还有一路无数的不知名的玛尼，真是“玛尼磊起千年愿，虔心转出未来佛”。        离开玉树时，总是在问，这就是我向往的那个神秘玉树，格萨尔王叱咤风云的美丽玉树？       带着疑问，在一路雨雪交加中，沿G214、G6，朝着西宁，过黄河源头的玛多县，翻越了一路经过中海拔最高（4824米）的巴颜喀拉山垭口。        巴颜喀拉山，这是我儿时就牢记的字眼。在这离天最近的地方，我们把手中的龙达高高抛向天空，撒给四方和天界的神灵，愿世界和平安宁，愿人间永远美好，愿我们平安健康，再行康藏。        经历了一路奇美，一路壮美，一路看不完的美，满心欢喜，回到西宁。 <h3>挖蕨麻的石渠藏族姑娘。</h3> <h1>5. 奇闻异趣 </h1><h1> </h1><h3>       异地、异族、异教，习俗不同，文化迥异，因此，一路奇闻异趣不少。为了快乐互动，我在自己微信朋友圈里每天都有藏地奇闻异趣题发布，朋友们猜者踊跃，答者风趣，好不热闹。现将曾发布的奇闻异趣照搬在这儿，以乐读者。 </h3> 猜猜这是何物？做何用？ 猜猜这木架是做什么的？ 猜猜这些溪流上的小房子是做什么的？ 猜猜这漂亮的藏家石屋后墙上的突出结构是何功用？ 猜猜他们这是在干什么？ 请猜猜立在高速公路护栏两边，一根根杆儿一样的东西是做什么的？ <h1>6. 后记 </h1><h1> </h1><h3>       六天五夜的宗喀、康巴藏地初行归来，美绕心头，久难散去。不时奔涌的回味，让我有把这美记录下来的冲动。一周之行，要记下，却花了近两个月的时间。断断续续，皆因词穷，难述此行之美，难达心中之意。最后谨以一首七律，权当做结。</h3> 宗喀山水匆匆越，甘南九色伊甸绝。年保玉则显灵异，仙妖湖畔似神国。色达红屋解心惑，新路碧海朝天歌。玛尼磊起千年愿，虔心转出未来佛。

藏地初行记